3. Распространение идей марксизма в России.

В 90-е годы XIX века в центре российской общественно-политической жизни находилась полемика сторонников либерального народничества и, прежде всего, Н.К.Михайловского с распространявшимся в России марксизмом. Уже в начале 90-х годов, не отражаясь в легальной литературе, в революционной русской среде все больше начали распространяться идеи марксизма, развитые еще в середине 80-х годов Г.В.Плехановым и возглавляемой им группой “Освобождение труда”. Но в то время эти идеи еще не получили широкого распространения.

Первый переводчик “Капитала” на русский язык - Г.А.Лопатин, перевод 1 тома вышел в свет в 1872 г.

Первым русским марксистом был Георгий Валентинович Плеханов (1856-1918 гг.). Плеханов начинал как народник. В нескольких своих ранних работах он развивал идеи общинного социализма, разделял анархистские положения бакунизма. Однако, позднее, в 1880-83 гг., эмигрировав в Европу, Плеханов порывает с народничеством и переходит на позиции марксизма. В своих экономических работах “Социализм и политическая борьба” и “Наши разногласия” он продемонстрировал блестящее знание марксистской теории.

Плеханов вскрыл несостоятельность народнической идеи о крестьянском социализме, подверг критике идею самобытности исторического развития России. Плеханов раскрыл всю глубину преобразований в экономической жизни России, связанных с развитием капитализма. Изменения коснулись промышленности, сельского хозяйства, торговли.

Отмечая ошибочность теории народников о невозможности развития капитализма без внешних рынков, Плеханов всесторонне обосновал положение о том, что капитализм в своем развитии создает себе рынок. Плеханов подверг критике взгляды народников по широкому кругу вопросов - в теории стоимости, теории воспроизводства, теории кризисов.

Отвечая Плеханову, Н.К.Михайловский писал полемические статьи, направленные против марксизма, эти статьи имели определенную популярность, так как Михайловский был опытным публицистом и обладал блестящим литературным стилем.

В 1894 г. в разгар полемики между Плехановым и Михайловским вышла книга П.Б.Струве “Критические заметки к вопросу об экономическом развитии России”. Книга заканчивалась нашумевшей фразой: “Признаем же нашу некультурность и пойдем на выучку к капитализму”.

Либеральные народники ответили на эту книгу серией едких критических статей.

Вслед за книгой Струве вышла книга никому неизвестного Н.Бельтова “К вопросу о развитии монистического взгляда на историю (ответ г.г. Михайловскому, Карееву и комп.)”. Книга произвела большое впечатление на интеллигенцию и пользовалась популярностью. Под псевдонимом Бельтова скрывался Г.В.Плеханов. По существу эта работа поставила точку в дискуссии марксистов с народниками. Либеральное народничество быстро теряло свою былую популярность.

В этот же период в студенческих и рабочих кружках распространялась нелегальная брошюра В.И.Ленина “Что такое друзья народа и как они воюют против социал-демократов (ответ на статьи “Русского богатства” против марксистов)”, а также книги Плеханова, Струве. Сделана была попытка выпустить легально большой сборник марксистских статей под названием “Материалы к характеристике нашего хозяйственного развития”. Центральной статьей сборника являлась статья Ленина “Экономическое содержание народничества и критика его в книге г. Струве”. Сборник был конфискован, однако часть экземпляров удалось спасти, и книга пользовалась большой популярностью.

Уже в это время, как следует из названия вышеприведенной статьи, ленинская трактовка марксистских идей расходилась с взглядами Струве и других, так называемых представителей легального марксизма.

Если Ленин и его сторонники обращали прежде всего внимание на революционное содержание марксистского учения: теорию прибавочной стоимости, эксплуатации, неизбежности гибели капитализма как общественного строя и необходимости пролетарской революции, то легальные марксисты извлекли из учения Маркса другие уроки.

С их точки зрения, развитие России должно было осуществляться по естественно-историческому пути, не минуя капитализма, как предполагали народники, и не уничтожая его революционным путем, как это предлагали ленинцы. Легальные марксисты видели позитивные и негативные стороны капитализма, хорошо владели научной стороной учения Маркса и развивали ее.

Работы представителей этого направления публиковались в открытой печати (откуда и происхождение термина “легальные”). В дальнейшем революционные и легальные марксисты все больше расходились во взглядах. Например, легальные марксисты, не отрицая трудовой теории стоимости Маркса, считали, что стоимость - категория абстрактная, на практике же мы имеем дело с рыночной ценой. Это уже была попытка синтеза учения о предельной полезности и трудовой теории стоимости.

Что касается экономической политики, то в этой области легальные марксисты выступали за эволюционный путь развития России, полностью отрицали идеи социалистической революции и диктатуры пролетариата. Следует сказать, что и Г.В.Плеханов в начале ХХ века изменил частично свои воззрения по важнейшим вопросам хозяйственной жизни России, он отошел от ортодоксального марксизма. Вооруженное восстание 1905-1907 гг., а также революцию 1917 г. он не принял.