4. Адам Смит и его “Исследование о природе и причинах богатства народов”.

Адам Смит (1723-1790 гг.) - крупнейший экономист мануфактурного периода развития капитализма, в 1776 г. опубликовал “Исследование о природе и причинах богатства народов”. Книга принесла ему мировую известность.

В России первый перевод “Исследования...” вышел в свет в начале XIX века. А.С.Пушкин в поэме “Евгений Онегин” посвятил этой книге следующие строки:

Зато читал Адама Смита,

И был глубокий эконом,

То есть умел судить о том,

Как государство богатеет,

И чем живет, и почему

Не нужно золота ему,

Когда простой продукт имеет.

“Исследование о природе и причинах богатства народов” состоит из пяти книг:

1-я - “Причины увеличения производительности труда и порядок, в соответствии с которым его продукт естественным образом распределяется между различными классами общества”.

2-я - “О природе капитала, его накоплении и применении”.

3-я - “О развитии благосостояния у разных народов”.

4-я - “О системах политической экономии”.

5-я - “О доходах государя и государства”.

В своем сочинении А.Смит обобщил накопленные его предшественниками экономические знания и превратил их в систему. Методология Смита базируется на идее естественного порядка, на признании объективного характера экономических законов. Он подчеркивал, что человеком в экономической жизни движет эгоизм, стремление к личной выгоде, которые ведут к общему экономическому прогрессу.

А.Смит в своем исследовании использовал метод логической абстракции и вместе с тем стремился показать конкретную действительность в той форме, в которой она проявляется на поверхности.

Таким образом, его метод сочетал научные и упрощенные элементы. Двойственность методологии А.Смита оказала влияние на дальнейшее развитие экономической теории.

Рассмотрим основные идеи экономического учения А.Смита.

1) Теория разделения труда и денег.

Проблема разделения труда является исходным пунктом исследования А.Смита. Поскольку каждый индивид в обществе специализируется на производстве одного предмета, - подчеркивал Смит, - постольку все индивиды оказываются зависимыми друг от друга. Следовательно, общество представляет собой трудовой и меновой союз, богатство которого зависит от количества труда и его производительности.

Причину разделения труда Смит видел в стремлении “экономического человека” к личной выгоде и склонности его к обмену. “Не от благожелательности мясника, пивовара или булочника ожидаем мы получить свой обед, - писал Смит, - а от соблюдения ими своих собственных интересов. Мы обращаемся не к их гуманности, а к их эгоизму”.¹

Рассматривая сущность и функции денег, А.Смит показал, что они возникли стихийно, из потребностей товарообмена. Для Смита деньги - это прежде всего техническое средство обращения. Остальные функции денег - частные случаи их основной функции. Для экономии на издержках обращения Смит рекомендовал заменить золотые и серебряные монеты бумажными деньгами. При этом выпуск бумажных денег должен быть ограничен определенным количеством.

2) Теория стоимости.

А.Смит определял стоимость товара затраченным на его производство трудом и равенство товаров выводил из равных количеств воплощенных в товарах труда. Он разграничивал два свойства товара: меновую стоимость и потребительную стоимость, подчеркивал, что стоимость определяется не индивидуальными, а средними затратами труда, что квалифицированный труд создает в единицу времени больше стоимости, чем простой труд; выдвинул идею редукции, т.е. сведения сложного к простому труду посредством коэффициентов.

Смит разграничивал естественную и рыночную цену товара. Под естественной ценой он понимал денежное выражение стоимости, а рыночную цену связывал с законом спроса и предложения. Вместе с тем А.Смит допускал смешение цены и стоимости, когда утверждал, что товар стоит не столько, сколько в нем воплощено труда, а столько, сколько за него заплатят.

Анализируя отношения между капиталистом и рабочим, Смит обнаружил нарушение закона стоимости, т.е. закона эквивалентности при обмене. Он показал, что капиталист выплачивает рабочему в виде заработной платы лишь часть стоимости, создаваемой рабочим. Другую часть капиталист присваивает в виде прибыли. Поскольку неэквивалентный обмен был очевиден для Смита, он сделал вывод, что закон стоимости действовал только в “первоначальном состоянии общества”, когда не было капиталистов и рабочих, т.е. в условиях простого товарного производства.

Этот вывод показывает, что Смит не различал рабочую силу и труд. Поэтому он не сумел объяснить происхождение прибавочной стоимости на базе трудовой теории стоимости. Как будет показано в дальнейшем, Д.Рикардо и молодой К.Маркс также ошибочно утверждали, что рабочий продает капиталисту свой труд. Это заблуждение было преодолено К.Марксом в I томе “Капитала”.

Кроме первых двух точек зрения на стоимость, рассмотренных выше, А.Смит выдвинул еще две концепции стоимости. При переходе к капитализму, - указывал Смит, - стоимость определяется тремя факторами, она распадается на заработную плату, прибыль и ренту. И хотя Смит игнорировал в данном случае затраты постоянного капитала, стоимость он трактовал как овеществленный труд.

Однако, разъясняя структуру стоимости, Смит писал: “Заработная плата, прибыль и рента являются тремя первоначальными источниками всякого дохода, равно как и всякой меновой стоимости”.¹

Таким образом, стоимость Смит определял в этом случае не затратами труда, а доходами.