36. Концепция реформ с. Сисмонди

Сисмонди и был сторонником учений А. Смита и Д. Рикар­до, однако его взгляды на действие хозяйственного механизма и цели экономической науки не совпадали с оценками осново­положников классической политэкономии. Если А. Смит и Д. Рикардо ставили своей целью проникнуть в суть производ­ственных отношений современного им общества, выявить эко­номические законы его развития, то С. Сисмонди стремился показать, как государство должно руководить производством и распределением богатства для достижения «материального бла­госостояния людей». В связи с этим он писал: «Мы называем политической экономией управление народным богатством».

Сисмонди видел и правильно оценивал пороки капитализма, указывал на противоречия между производством и потреблени­ем, разрушительное действие машинного производства, концен­трации капитала и земельной собственности, отрицательные последствия конкуренции, сосредоточение богатства в руках немногих и полунищенское существование большинства работ­ников наёмнoro труда и др. Он видел противоречия буржуазно­го общества и мин и указывал на них, но считал политэкономию нравственной наукой, а государство — тем органом, который может руководить хозяйством страны и осуществлять такое ру­ководство на основе нравственных принципов. Он предлагал реформирование экономического строя общества путем выполнения государством ряда функций по управлению экономикой.

Так, для улучшения положения дел он предлагал государ­ству ограничивать конкуренцию, которая ведет к уничтоже­нию мелкого производителя, его вытеснению с рынка. Государ­ство законодательным путем должно, по мнению С. Сисмонди, приостановить развитие товарно-денежных отношений, направ­лять производство, обращение и распределение общественно­го продукта в интересах мелкого производителя. Это содейство­вало бы, по мнению С. Сисмонди, решению проблемы реализа­ции общественного продукта, поскольку было бы достигнуто расширение внутреннего рынка, обеспечено соответствие меж­ду уровнем производства и объемом доходов.

Общество, считал С. Сисмонди, должно вернуться к мелко­му производству, что обеспечит «довольство и достаток». Он предлагал разбить промышленное и сельскохозяйственное про­изводство на большое число самостоятельных предприятий, не допускать концентрации в руках отдельных предпринимателей права распоряжаться «сотнями и тысячами рабочих». С такого рода предложениями С. Сисмонди обращался к правительствам ряда стран.

37. Экономические воззрения п.-ж. Прудона

Пьер-Жозеф Прудон (1809-1865)— французский эконо­мист, родился в бедной крестьянской семье. Его родители paботали на небольшом пивоваренном заводе. Из-за бедности не мог получить систематического образования. Однако с раннего возраста пристрастился к чтению книг, проявляя, по словам Ш Жида и Ш. Риста, «необузданную жажду знаний». В 19 лет II Ж. Прудон был вынужден оставить гимназию, чтобы самостоятельно добывать средства существования. Он работал набор­щиком, корректором, а затем oткрыл собственную типографию. Получив от Безансонской академии стипендию дли научных исследований, занялся научной деятельностью. В период 1841— 1845 гг. познакомился с К. Марксом, с которым много времени проводил в жарких дискуссиях. Однако они разошлись во взгля­дах и на всю жизнь остались идейными противниками.

В 1849 г. за статью об ответственности президента П.-Ж. Пру­дон был предан суду, приговорен к трехлетнему заключению и большому денежному штрафу. Почти через 10 лет был вторич­но приговорен к трехлетнему тюремному заключению. В период революции 1848 г. был депутатом Учредительного собрания,

Прудон не оставил после себя какой-либо одной книги, в которой было бы в систематизированном виде изложено все его учение. Автор статьи о П.-Ж. Прудоне в словаре Брокгауза и Ефрона написал, что «в двух разновременных работах он каса­ется одного и того же предмета, но содержание его учения, боль­шей частью, различается».

Центральной идеей П.-Ж. Прудона является утверждение: «собственность — это кража». (Работы П.-Ж. Прудона, по оцен­кам Ш. Жида и Ш. Риста, характеризуются «блестящим изложе­нием, запальчивостью стиля, пламенной полемикой».) П.-Ж. Пру­дон считал, что капиталист, обладая собственностью на сред­ства производства, обкрадывает рабочего, так как оплачивает только индивидуальный труд наемного работника, присваивая себе та, что является результатом соединения и гармонии ра­бочих, совместно участвующих в производстве, дружного и од­новременного приложения их усилий. Однако Прудон не отри­цал полностью частной собственности на средства производ­ства, а хотел ликвидировать ее свойство быть орудием присвоения результатов чужого труда.

В основе теории Прудона лежит рассмотрение экономичес­ких категорий, свойственных современного ему экономического порядка, и выявление в них «хорошей» и «плохой» сторон. На основе этого анализа он предлагал меры, реализация которых приведет к ликвидации «плохих» сторон при сохранении «хоро­ших». Так, теоретической базой предлагаемых Прудоном ре­форм стала теория «конституированной» стоимости. Эту кате­горию он называл «краеугольным камнем» своей системы.

Стоимость, по мнению П. Прудона, включает две противо­положные идеи: идею потребительной стоимости и идею мено­вой стоимости. Синтезом этих двух идей является «конституи­рованная» или «синтетическая» стоимость. Противоречия внут­ри стоимости устраняются при правильной организации обмена — обмена, который предусматривает его система реор­ганизации общества. Такая система предполагает предоставле­ние человеку полной свободы («свобода совести, печати, труда, торговли, образования, конкуренции... свобода бесконечна, она — абсолютная повсюду и всегда»).

Прудон отвергал коммунизм и считал, что после реализации выдвигаемых им идей реорганизации общества отпадает необ­ходимость в государстве.