Лекция 6 6.11.2012

Чёткое описание с точки зрения военной, оба писали. Так же политическая тенденциозность, каждый автор склонен преувеличить свою роль в походе. Каждый показывает себя умнее Алекса. В итоге каждый из них достоин стать приемником Алекса. Наиболее популярным были работы – написанные людьми, не учувствовавшими в походе или не значительную роль там имели, но при этом эти люди имели философское и риторическое образование. Именно им удалось отразить культурный аспект - это было путешествие. Они подчёркивали экзотичность тех земель и чудеса, которые сопровождали продвижение войск. И сам поход как чудо, Алекс взял и изменил мировой порядок, следовательно, Александр - творец мира, Бог или сын Бога. Этот момент превращения похода в глобальный процесс сотворения мира. Авторы не скупились на чудеса в описании жизни Алекса. Эти авторы придумывали или использовали слухи. Это направление развивалось бурно, и каждый последующий писатель накручивал чудеса, всё больше они превращались не просто в литературные произведения, а в волшебные сказки. Именно эта литература дала толчок к художественной литературе.

На основании этих 2 групп работ: 1.многообразие жанр и форм, 2. полит тенденциозность (сопровождалась конкурентной борьбой - обличая оппонентов в искажении фактов). История описательная, на первый план выходит навыки историка литературные, стилистические. Порой авторы исторических работ становились смешными. Настоящим создателем более менее нормальной истории - Полибий.

Полибий оказался человеком, который в новых исторических событиях попытался поднять изучение истории на высоту Фукидида и Геродота. Он известный в Риме автор, есть сведения о биографии, и дошёл текст работы. Родился 210-205гг до н.э. в городе Мегалополе (город входил в Ахейский союз), отец - Ликурт, близкий друг союза Филопонема. Сам Ликурт избирался на должность стратега. Юный Полибий очень привязан к Филопонему. Его учили в семье, но своеобразно - из него готовили политика. В этот момент он читал выборочно, преимущественно книги связанные с военным делом. Уже юношей привлекался в качестве наблюдателя в деятельность структур ахейского союза. В 181 году Полибий был избран одним из официальных послов ахейского союза в Египте. В это время, когда нарастает, политическая активность Рима, вопрос о включении Греции в состав Рима был практически решён. Начинается 3 македонская война. В 161 Полибия отправили к римскому войску заявить, что ахейский союз в нейтралитете. После этого посольство возвращается назад, а Полибий просит разрешения остаться в качестве частного лица. Римляне решили наказать всех в том числе ахейский союз. В итоге Рим забирает заложников 1 тысячу из знатных семей. 999 заложников распределили по тюрьмам и деревням, а Полибий в доме знатного человека.

В Риме он попал в интересную ситуацию, когда Рим расширялся. Среди римских политиков велись споры как к жителям новых территорий относиться. Выделяют 2 группы: консерваторы - Катон старший: эти земли Рим завоевал, и эти земли фактически пленные, римляне могут делать всё что хотят, никаких провинциалов во власть; другой кружок - братья Сципионы: жители новых территрой, должны воспринимать это как своё государство, иметь самоуправление, участие в политики. Основная задача формирование в завоеванных территориях проримские элиты. Продуктом реализации этой программы стал Полибий. За время проживания в доме Павла Эмиля, он стал истинным почитателем Рима.

Сам Павел Эмиль был поклонником греческой культуры. Именно он захватил библиотеку Македонского царя. Именно здесь Полибий завершил своё образование. Во время проживания у Павла, Полибий вошёл в среду крупной римской аристократии, он принимал участие в обсуждении политических вопросов, порой ему доверяли щекотливые операции: он принимал участие в бегстве из Рима царевича.

Полибий становится близким другом Сципиона Африканского. Много путешествовал. Через 15 лет он получает разрешение вернуться на родину, он возвращается в Грецию но потом сразу возвращается и так будет ездить. Умер он в возрасте 81 года. Он ударился, упав с лошади, и умер из-за этого. Полибий был плодовитым писателем-энциклопедистом. Тексты работ до нас не дошли, дошли только фрагменты книги Всеобщая история.

Полибий пишет новый вариант истории, он описывает историю не одного народа, а историю всех народов. Он определяется почему это делает: начиная с определённого времени (с 220г до н.э.) все страны средиземноморья становятся тесно связаны между собой и рассматривать изолированно невозможно, так как они объективно не являются изолированными. У этого процесса есть содержание: укрепление господства римского гос. На протяжении десятка лет из простого государства превратился в мировую державу. Получается, что по факту Полибий описывает события с 220 г до н.э. до 146 г до н.э. (разрушение Карфагена и Коринфа). Основ вопрос: почему Рим всех победил? Его работа не описательна, его работа концептуально-аналитическая, причём Полибий выходит на этот уровень во всём, он начинает с очень развёрнутого теоретического введения, где изложена теоретическая позиция автора. Это введение похоже на Фукидида. По его мнению, история даёт знания, кот можно использовать в политике. История должна писаться с одной стороны людьми подготовленными, во вторых, чтобы дать полезное знание история должна быть точна и объективна. Он разделяет причину, повод и начало. Полибий понимает, что историк берёт знания из источников, он фактически оказался первым историком, который называет свои источники, есть рациональная критика источника. Источниковая база типична для историка того времени: нарративные работы историков предшественников и т.д. Полибий отдаёт предпочтение документальным официальным источникам.

У Полибия получается выстроить концепцию исторического процесса, позволяя решить его задачу. Идея циклизма оформленного правления.

Полибий обращается к идеи существования различных политических форм. Он это берёт у Аристотеля (6 форм власти: 3 правильных и 3 неправильных). Полибий это и пишет 3 правильные формы: царская власть, аристократия и демократия и 3 неправильные: тирания, олигархия и охлократия. Между ними борьба. Человек не может жить один, и он всегда объединяется. И выбирают управленца - царская власть. Царь должен заботиться о народе, народ должен подчиняться - довольно позитивная форма. Как любое растение растёт и умирает, так и всё существующее в мире портится. И единоличная власть портится и превращается в неограниченную монархию и тиранию. В итоге народ сбрасывает тирана, и власть переходит к аристократии, а затем работает тот же механизм - она превращается в олигархию. Сбрасывают и демократия, затем и она портится и приходит охлократия - то самое дикое состояние с чего всё начиналось. И потом снова царская власть. Получается замкнутый круг. Полибий как бы уподобляет общество организму. Принцип органицизма. Но получается, что естественно и закономерно этот круг можно разомкнуть - речь идёт о соединении - Римское государство периода республики. Сочетание единоличного правления (консулы), аристократия - Сенат, демократия - гражданское управление, муниципальные структуры. Римское государство разомкнуло цепь, оно не меняется. Римское политическое устройство самое лучшее, Рим лучшее государство. Победы Рима вполне закономерны.

Он подчеркивает, что римское политическое устройство органично выросло из духа римского народа, и получается, что все остальные государства обречены на подчинение Риму, это закономерно и позитивный момент, так как они получают идеальное устройство. С 220 по 136 идёт изменение мира, а потом стагнация. Получается история - только с 220 по 136 годы. Наличие в мире закономерностей. Исторический процесс 2 уровня:

1.события

2.мир сущностей.

То, что происходит в мире сущностей, переносится на мир событий. Каждое событие детерминировано сущностным уровнем и всеми предыдущими событиями. Все события закономерно возникают из изменяющихся сущностей и предшествующих событий.

Полибий пытается синтезировать идею не изменения идей Платона с идей изменения идей. У всемирной истории есть законченный конец, и мы можем увидеть его результаты. О смысле истории нельзя говорить пока мы не знаем будущего. Полибий придумал новую концептуальную схему, объясняющую события. Эта схема была идеологически ангажирована. Полибий как историк в Греции был не очень популярным, а в Риме большой успех. Полибий оказался мостиком между Грецией и Римом.