Лекция 4 3.11.2012

«История» Геродота. История в то время имела смысл разыскание, расспрашивание, дознавание, исследование. То, что Геродот употребляет именно это слова для своей работы, значит, для него стояла на первом месте эвристическая функция – это результат определённой деятельности. После этой работы история стала употребляться в нашем значение.

Книга разделяется на части – 9 книг, 1 книга – Клио, каждая книга имя музы. По-видимому, это разделение не авторское, скорее всего, появилось в период эллинизма. Сам Г говорил о логосах (деление книги). Индийский, персидский, ведийский, египетский и т.д. книга делится на 2 части по большому счёту – возникновение и рост персидского царства, 2 часть – столкновение персов и греков – поход Кира на Балканы.

Уже самые ранние логографы начинались с введений. Этой традиции следует Геродот. Геродота интересовала политическая история. Описывает только великие события => определённая селекция проводится. Великие деяния, по мнению Геродота, совершают как эллины так и варвары. Плутарх потом критиковал Геродота за варворофильство, точнее за интерес к варварам. Геродот заявляет, что он предоставляет результат своего исследование, он собрал и записал эти сведения.

Проблема вопроса: почему они вели войны? И почему греки меньше по численности победили персов? Он понял, что история связанна с проблемой. Геродот очень долго и активно вёл сбор информации. Сейчас принято считать, что во время путешествий по странам он вёл полевой дневник, но не понятно специально для книги он записывал и просто так. Геродот был очень любознательным и энергичным человеком. Геродот заявляет, что он будет писать историю войны, но по факту он пишет всё, что он знает.

Геродот по ходу книги ссылается на разные источники своей информации и способов.

1.Геродот использовал самые разные источники: личные наблюдения, устная информация свидетелей, мифы, предания, различные литературные источники, официальные записи, работы логографов.

2.Геродот уже столкнулся с неполнотой и противоречивостью информации источника, он попытался эту проблему решить: 1.у него существует иерархия источников (более достоверные: свои личные наблюдения, рассказы очевидцев, работы логографов и официальные записи. Меньше всего доверял эпическим поэмам и устным ), 2.источник оценивает с точки зрения здравого смысла. Когда противоречивые источники – он пишет две точки зрения и пишет, потом какая ему кажется предпочтительнее. 3.Логический анализ. Он использует больше 2.

Геродот, очень часто повествуя о древних временах, имел только один источник – устные предания, он включает его в текст и перерабатывает, это пересказ в его стили, это пересказ, в ходе которого он выбрасывает сообщение о сверхъестественном, где можно справиться без богов там он их выбрасывает.

3. Он добавляет в мифы некоторые детали, чтобы создать свою концепцию. Геродот совершенно не стесняется и придумывает речи героям.

Концепция Геродота. Система взглядов на мир в целом. И многие частные вопросы решаются исходя из общей концепции. С точки зрения Геродота весь мир четко делится на 2 части: эллины и варвары. Запад и Восток. И те и другие люди, но друг от друга отличаются. У них разные обычаи и традиции, разные принципы жизни. Эти различия проявляются во всём, они по-разному одеваются, едят, другие боги, строят дома, по-разному организованно их общество. У варваров очень много полезного и достойного уважения. Большая часть работы посвящена описанию варваров. Нарушить обычаи – это нарушить существующий миропорядок. В качестве базовой ценности греки видят свободу, и отсюда демократия, которая даёт возможность эту ценность реализовать. У варваров базовый принцип – варвары все рабы, кроме тирана. Законы исполняют из-за боязни наказания и т.д. У Геродота проявляется определённая демократическая концепция, он сторонник афинской демократии.

1.он сам говорит открытым текстом, что политический строй в Афинах – лучший в мире. В афинской демократии – каждый человек осознаёт, что если Афины свободны, то и он свободен.

2.признание решающего вклада Афин в победу над персами. Чтобы превысить Афинскую демократию он искажает исторические события. Он выбрасывает сведения, что некоторые союзники Афин встали на сторону персов тогда.

Запад и Восток постоянно ведут борьбу между собой, началась в древние мифические времена, когда началась непонятно. Троянская война – это одно из противостояний. То, что свободные эллины одерживают победу над варварами – это естественно, так как эллины лучше.

Для Геродота всё в мире упорядоченно, мир не является статичным, в нём постоянно динамика. Всё что происходит в человеческой жизни из-за воли богов. Все события предопределены божественным промыслом. Людям эта божественная воля неизвестна или известно немногим. Она очень часто определяется принципом золотой середины. Взгляд Геродота на жизнь людей и земную историю – пессимистичный. Любое счастье закончится, любой расцвет государства заканчивается его крахом и гибелью. Человек должен быть готов к ударам судьбы, он её не может изменить.

Мир, по сути, не меняется, но жизнь конкретного человека может сильно меняться. Человек должен быть готов потерять всё, готовым к страданиям. Боги дают информацию о будущем – знамения и предсказания. В большинстве случаев человек получив предсказание, истолковывает его неправильно. Самый яркий пример царь Крез.

1.сам факт, что у Геродота есть концепция. Она помогает ответить на вопрос.

2.Геродот оказывается историком, поставившим важную проблему (есть два типа историков: гносеологические оптимисты (которым всё понятно в истории) и пессимисты гносеологические (которым не понятны базовые законы)): основоположником 1 идеи является Фукидид, а второй – Геродот. Универсальные правила есть, но они понятны только богам.

Последующие историки Геродота игнорировать уже не могли. К созданию концепции стремились и все последующие историки. Присутствие в тексте концепции делает текст целостным и нигде не представлены в экспансионном виде. Нам эту концепцию необходимо реконструировать концепцию.