Лекция 23 22.12.2012

Романтический подход Мишле. Он большое внимание уделял духу времени и народу, это выразилось в принципах его работы с источниками, он был сторонником выбора наиболее ярких источников, по отношению которых действия – типа медитация и интуитивно сховатить дух эпохи и интерпретировать факты и события. Мишль был противником опиисательно объективиского подхода. Он не хотел писать спокойно, для него это писать равнодушно. На его исторические взгляды оказали его религиозные взгляды. Он был очень религиозным, но она была не конфисиональная, он был стихийный пантеист.

Мишле писал философские тексты. Сейчас более интересны малые исторические работы.

Книга об охоте на ведьм. В Качестве источников берёт инквизиционные акты над ведьмами – всего 3 источника. Он составляет историческу концепцию: существует некая правильная, истинная религия. Вырастающая из религиозного чувства человека. В наиболее чистой форме эта любовь и религиозный опыт – это античная религия. Хрисианство уничтожает язычество, но не до конца, язычество ушло в подполье и сохранилось на уровне народных верованиях. 2.Основными носителями этого естественного религиозного чувства были женщины. Так как они оказались в это время в позиции угнетённых. Борясь – они сохраняют языческую религию. Это и проявляется в том, что церковь называла колдоство. И начинают женщин преследовать. 3.Обвинение инквизиции совершено нормально, но он на стороне женщин.

Он является новатором в плане изучения области религиозных верований, несводя религ жизнь только одних догматов. И один из предвестник гендерной истории.

3.

Ситуация похожа на контенентальную, но своя специфика. Так же растёт интерес к истории, увеличивается колличество публикаций, появляются новые формы деятельность – публиканские общества (публиковали источники). В Англии изменения шли непрерывая традиции, мягко и последовательно. Национализация архивов в Англии путём реформирования архивного дела и создан Брит архив и единая система позволяющая контролировать и публиковать архивы. Реформатором английских архивов стал Пэлгрейв.

Так же как и на континенте историческое знание приходит в университеты, оформляется система профессиональной подготовки историков. Формируется два университетских центра и кафедр истории – Оксфорд и Кембридж. Идёт формирование двух научных школ. Хотя на ряду университетского исторического образования сохраняется фигура неуниверситетского историка. Професионализация историка идёт медленее чем на континенте. В отличии от континента в Англии сохраняется устойчивый интерес к истории хозяйства, торговли промышленности, финансов. Как правило это были чиновники или общественные деятели (не профессиональные историки).

Здесь создаётся научное направление и крупнейшие работы: 4 томное исследование Тука История цен. Работа в прогрессивсой идее, и он должен был опираться на источники связанные со статистикой (финансовые отчёты, тексты фиксирующие динамику цен). Можно сказать что в этой работе была проведена попытка статестического анализа.

В Англии так же сохраняется интерес к неевропейской истории. Традиция востоковедения. Преподавание широкого спектра джисциплин по отдельной стране. В это время ориентировано востоковедение в основном на Индию. Можно говорить и о моде на Индию.

Авторы работащие в рамках политической истории. В восприятии англичан востоковеды и историки пишущие по хозяйству – это не историки, а историки только те кто пишет по политической истории. В основном пишут про Англию (от войны роз). Были историки которые выходили за пределы англии, но всё же они выборирали сюжеты которые связаны с Англией всё равно.

Политические историки Англии первой половины 19в делятся по идеологическому принципу, поскольку их интерпритация истори, вытекала из их партийной принадлежности: консервативное (торийское) и лиьеральное (вигское).

Торийец лорд Алисон. Он был сторонником естественног органического хода истории, который был прерван во время ВФР, неразумными изменениями. Получаетс, что Алисон высказывает идео о то, что английское общество отличается от континитального, и история сильно отличается.

Его либеральные оппоненты говорили о изменяющихся во времени особенностях Англии. Крупнейший представитель – Рассел, Грот, Гавман и Макколей (самый известный). Макколей яркий тип историка-дилетанта. Аристократ, публицист, крупный политический деятелей, о нпаралельно занимался гуманитарными исследования. «Истоиря Англии от воцарения Якова2». Он рассматривает несколько десятков лет конца 17-18 вв. здесь идея о том, что ещё в англо-саксонские времена заложились основы отличия общественного устройства в Англии, истоки самоуправления и парламентаризма. Все последующие потресение не прерывают эту традицию.

В отличии от алисона Макколей полагает, что эти традиции не являются неизменнымми и использует теорию прогресса (в гегелевском понимании: движение к свободе). Со временем улучшается. Идеальным политическим событиям является Славная революция 1688. Он знаменитым стелистом и очень ярким автором. У него стиль аристократического изложения.

Получается, что никакой значимой философской традиции англия не выработала, все крупнейшие историки опирались на идеи с континента. Конечно философские теории были, но на историю они серьозного влияния не оказали. Все базовые идеи заимствуются на континенте. Заимствуется не всё конечно. Семинаров в английских университетах не было.

Романтизм в Англии проявилась в творчестве Томаса Карлейла. Он родился в 1795 и умер в 1891. Родился в Шотландии, в бедной семье и он добился всё сам. Он учился в Эдингбургском университете, потом несколько лет проработал учителем истории и литературы в деревне. Попал под влияние романтизма. Первые его труды – это переводы Гёте, Шилера. В 1835 – первая книга «Жизнь Шилера». Интерес к Германии не только оказал влияние на формирование его взглядов но и сделал его первы германофилом в англии. Потом он начинает преподавать в университете. Наряду с преподаванием он занимался публичной деятельностью. Его взгляды прошли определённую эволюцию. Но он сохранял романтическое ядро. Из романтизма вырастает его оригинальная концепция исторического развития. Она была изложена в его лекциях, а потом выпустили книгу.

Концепция: как романтик он выступает в качетсве элитарного индивидуалиста, он поклонник «великой личности», которые и творят историю – это особоодарённые богом люди, которые на определённом этапе развития чувствуют необходимость и направление перемен. Это могут быть политики и религиозные реформаторы, философы, художники и писатели. Великие личности герои должны уловив потребность повести массу за собой. Человек не может зарыть свой талант в землю. А масса должна пойти за ним. Так и творится история.

Эту свою теорию и кладёт в основу своих исторических работ: «История ВФР» (для него она оказывается в ситуации объективно когда епремены неизбежны были, но не нашлось великой личности, которая бы повела за собой, массы не имея программы несли с собой хаос и разрушение. Он говорит о закономерности революции и обличает деятельность крупных политиков, особенно якобинской диктатуры. История дял него скачкообразная – накапливает, накапливается а потом скачёк, и чтобы это было продуктивно нужна «великая личность») – он писал эту книгу в Англии. «Жизнь Фридриха 2 Прусского» (есть великая личность – Фридрих, но у личности нет объективных условий, чтобы реализовать свои стремления и идеи (Фридрих 2 хочет сделать Германию единым государством с центорм в Пруссии) борется со всей Европой и проиграл. Он хотел изменить мир, н омассы за ним не пошли). «Письма и речи Кромвеля» (есть предпосылки и есть герой. Он свою позицию выражает уже в форме комментарий. Для него героем оказывается Кромвель. До этого его оценивали крайне негативно. С одной стороны для него Англия 17в – это общество в котором назрели перемены, с другой стороны именно Кромвель почувствовал необходимость изменений и направление. Английское общество пошло за Кромвелем. Кромвель для Карлея оказывается творцом Великой Англии).

Фроуд ученик Карлея.

Историческая наука 2 половины 19в

1.Позитивизм

2.Распространение позитивизских идей в европейских национальных историографических традициях.

1.

Оформляется новое течение – позитивизм. Сам по себе термин был предложен фр публицистом Огюстом Контом. Получаетс, что позитивизм не связан только с идеями Конта, схожие взгляды высказывали одновременно с ним и независимо от него и многие другие автор – Миллер, Токвиль, Спенсер и ещё другие. Позитивизм – это такое учение которое образует совокупность близких идей, высказанные разными авторами. Рассматривая позитивизм как изменяющееся.

1.Позитивизм Конта

2.Критический позитивизм – Пуанкаре, Дюрига.

3Логический позитивизм или неопозитивизм 10-20гг 20в – венский кружёк, примыкавший к ним сначала Вингенштейн.

Эта эволюция позитивизма связана с развитием идеи прозрачности мира. первые позитивисты исходили из того,Ю что сознание просто отражает реальность. 2 этап – сознание проводит некую работу, конструируя в себе образ мира, а логические позитивисты – события внешнего мира, каким-то образом в сознании выстраиваются с помощью языка. В историографии термин позитивизм – говорят о первом этапе.

Идеи позитивизма:

1.Они выступили с резкой критикой традиций существующей европейской философии – метафизика. Эта традиция абсолютно не (на вопросы никакие не ответили так как воросы заданы не правильно). Конт писал, что наступает новый этап истории человеческой, когда знания даёт наука, строгая, чёткое знание – позитивное знание (противостовляя схолостической традиции метафизики).

2.На самом деле нормальное знанаие – это то знание которое вырастает из опыта и его не противоречит. Человек знает то что он видит, слышит, осязает. Это действительно знание. Существует только то что можно зафиксировать эмпирически, а про всё остальное мы ничег осказать не можем. Получается, что опытне бытовое знание является некой ступенью из которой вырастает обобщение. Правильно сделанное обобщение – научное знание. Научное знание не противоречит обыденному опыту. На место философии должна придти наука. Наука даёт то знание, которое человек может использовать. Это научное знание должн остроиться на:1.основании эмпирических наблюдейний,2.интуитивно (в идеале к обобщению ты должен подходить тогда, когда ты увидео все факты). Это обобщение в науке должно принимать форму законов. Но получаетс, что для позитивистов законы – это устойчивые причинно-следственными связи между эмпирическиим опытами. Научное знание – это основанное на эмпирическом опыте, потом обобщение и сформулированы на языке науки. Каждое суждение можно проверить.

Идеальной формой проверки является опыт, для науки эксперимент. За этой программой стоит некая своя собственная метафизика, предполагается, что мир с одной стороны объективно, рационально организованы. Есть объективные законы по которым эти факты взаимодействуют. Эти законы рациональны и познаваемы е человеком. Сначало нужно факты собрать, а потом уже их группировать. Стали говорить рано о законах: Прогресс. Критикуюя метафизику они использовали многие философские идеи. Позитивизм в значительной степени был связан с двумя моментами:

1.успехами в области естественных наук. Позитивизское учение- идеология профессиональной группы.

2.Позитивизм ответ на высокий уровень абстракции и обобщения философии (Гегель).

Получается, что позитивиские идеи быстро были подхвачены широкой публикой и быстро распространятся через учебники, журналы. Возникла необходимость адаптации популярных позитивиских идей в гуманитарном знании. Во второй половине 19в появляется комплекс идей который можно условно назвать позитивиской методологией. Эта программа попыталась разработать такую методологию, которая бы не отличалась от методологии физики. Это означало, что следаволо признать, что общество во времени изменяется по определённым законам, которые можно научно установить. Эти законы объективно существуют и объективно проявляются через деятельностью людей.

3.Для истории атомами являются события. Но историк не может наблюдать эти факты и получается, что предельная степень достоверности – является отражение фактов в источнике. И и сторик изучая прошлое исследует это отражение. Предполагается возможность и реальность этого отражения и это отражение определяет работу историка. Источник идёт за источником.

4.Наряду с алгоритмом. Человек обращается к источнику о интересующих его событиях, рационлаьная критика источника и затем получает знания о историческом факет и из него путём обобщения должны выводить законы общественного развития. Эти законы должны быть универсальны. Важным принципом познания – объективиская достоверность.

Получается что результаты исследования должны быть описаны языком науки. На данный момент, по мнению позитивизтов, такого языка нет, значит его нужно создать. Историк в своём описании использует 4 вида слов:1.исторические понятия, 2.понятия заимствованы из источников, 3. Из других наук, 4. Обыденный язык. Позитивисты исходили из того, что необходимо изучать все факты и все сферы человека. В этом плане важнейший результаотм стало расширение полем исторического исследования. Появляются работы истории быта, социальных отношений. Здесь наложились 2 тенденции: позитивиское влияние и разделение истории на отдельные поддисциплины. Фактически историческая наука накопила столько фактов, что происходит разделение истории на направления: экономическая, церкви, государственная, культур. История начинает специализироваться. Это расширение способствовало росту профессионализма и повышению качества исследования и привело к дроблению целостной исторической профессии. Позитивисты это дробление трактовали через теорию плюрализма (?). Они подчёркивали, что все факты равны, н ооказыавется что в конкретные события один из факторов становится доминирующим, но это частный казус.

Получается, что для того чтобы стать наукой история должна измениться. Историк должен предоставлять факты дял социологии (по Конту). История по его мнению вспомагательная наука.

Эта программа оказывается весьма влиятельной. Она принимается учёны работающими в разных дисципоинах. При этом нельзя сказать, что позитивиская традиция срауз была принята профессорами истории. Позитивиские идеи были высказаны людбми, которые относительно науки – маргинальные элементы. Профессуры пытлась их игнорировать. И сначала позитивизм начинает распространяться вне университета. Или в университетах эти идеи использовали студенты, молодые учёные. Для них позитивиз оказался понятным и оружием борьбы против старших поколений. Так же учение которое носит статус передового учения. Ситуацяи меняется в 70-80, когда эти молодые становятся уже профессорами и теперь позитивизм входит в университет.В 90-е это уже мейнстрим.

Приход позитивизма в истоирю оказался очень продуктивным. Именно итсорики-поизитивисты создали классические труды окторые и до сих пор используются.

2.

Позитивизм распространялся в различных национальных традициях неравномерно. Везде была своя специфика. Наиболее успешно позитивиские идеи были восприняты в английской историографии. Принебрижения к дилетантам было слабее чем на континенте. И получается что эти позитивисты первого поколения – дилитанты, оказываются услышанными научным сообществом. В Англии знаковая фигура первой волны позитивизма – Бокль. Был самоучкой в истории. Он всю свою жизнь писал одну книгу. Затворничал, заказывал много книг. Изначально он хотел написать историю мировой цивилизации, но потом он понял, что это невозможно. Он сузил тему – история цивилизации европы. В итоге он писал историю цивилизации Англии, но и эту не написал. Работа была поппыткой реализовать позитивискую программу и написать по-новому.

Он был не единственной фигурой – Тейлор. Написал работы, которые стали образцом применения позитивизма к истории древнего общетсва и культуры. Он считает что его задача выявить общие закономерности в становлении тех или иных культурных явлений. Его стали потом критиковать сами позитивисты, за то что он отошёл от позитивизма.

Вслед за дилитантами в Англии позитивизм приходит в университет. В 80-90 молодые уже возглавляют кафедры. Это те люди, которые создали целостную историю Англии. Среди медеевистов – Степс. Он освоил те идеи которые позитивисты выскзывали о задачах и принципах исторического исследовани, и в рамках этих идей он переписывает историю Англии в своей работе.

Дял него эволюция политического строя – это не результат деятелей правителей и законодателей, а некий объяективный процесс в рамках которого правовые нормы вытекают из социальных изменений. Он пишет социльную историю. По факту он пишет историю различных слоёв от англо-саксонского периода до современности. Для него принципиальной оказывается идеи отличия истоири англии и континента, теперь уже в социальном строе. Создаёт историю постепенного изменения полит строя Англии.

Мейтланд и Сиббом. К концу 19в позитивизм становится доминирующим.

Так же хорошо прижился позитивизм там гдле не было своей собственной традиции – США и Россия. Позитивизмо быстро становится доминирующим в США и в России. Чуть сложнее позитивизму во Франции. Здесь установился консенсус между историками-позитивистами и эрудитами. Эрудиты в чёи то были близки к позитивистам (делали акцент на изучении факта, как главное). Основа для эрудитов – Школа Хартий, позитивизм – высшая школа экономических наук. Первые историки позитивисты не были связаны первоначально с профессорами. Это люди свободной профессии. Иполит Тэн, он был сторонником радикального трактования позитивиских идей. Он объяснял творчество крупнейших писателей с помощью 3 элементов: географические особенности, национальный характер и их взаимосвязь.

После поражения от пруссов, сказали, что в Германии наука лучше, чем во Франции – войну вымграл немецкий учитель. И попытка реформировать образовательную систему. Министр образования взял к себе Моно и Лависс. Моно создаёт первый позитивиский журнал.

Ренан – специалист по Востоку. Вторая часть его исследования – жизнь Иисуса. Принципиальное новаторство то что он использует в качестве источника канонические Евангеля и поработал как с простыми источниками. Он реконстуирует биографию Иисуса и его деяний, он сказал что Иоан плохо подходит. Нужно попытаться их додумать, опираясь на другие источники. Была критика со стороны церковных авторов, для которые это дерзкая попытка подвергнуть сомнению достоверности Евангелей. Но и со стороны позитивистов, за то, что он дофантазировал.

Поняли, что позитивизм не подходит к изучению религии, культуры.

Фюстель де Куландже «Истоиря общественного строя средневековой Фарнции». Фюстель возраждает романтистическую концепцию. Он говорит что фрнация вырастает из Римской империи и никакого разрыва здесь не происходит. Историки позитивисты активно занимаются историей коммун и внутренней политики. Среди специалистов по новой истории – Левисс (основатель жанра колективной монографии).

Позитивизм почти не прижился в германской науке. Так как в университетах были очень сильны ролмантические и гегелиаенские позиции и школы Ранке. По прежнему в германии силён вопрос к политико-правовым вопросам. Все эти историки обладая очень сильными позициями и большим авторитетом не принимают позитивизм, так как

1.С прогрессом связано

2.оценивали как влияние англии и франции

3.немецкий историзм базировался на романтической идеии уникальности каждого исторического факта – и позитивизм это очен ьпримитивная редукционная схема. Позитивисты по мнению немцев упускают человека из истории.

Не все германикие итсорики занимали такую негативную позицию, молодые испытывали некий интерес – Лампрехт. 1891 «история Германии», выполнена с ориентацией на позивиской методологией. Полемика вокруг его работы. Его критиковали за то, что он пытлася притащить позитивизм в историческую науку. Лампрехт не испугался и написал брошюру. И снова изложил свои идеи о том что историк должен искать закономерности в истории. У него союзников не было.