Лекция 21 15.12.2012

Получается, что в философии истории Гегель делает акцент на изменении во времени социально-политических форм. Получается, что можно выделить закономерность: древний мир не знал самой идеи свободы, она появляется в деспотиях – свобода для одного, в античном полисе – свобода для немногих, и возможна только, когда есть рабы своей полной несвободой дарующую полную свободу. Дальше свобода для всех – христианство, потом возникает идея гражданских форм защищающих свободу.

Получается, что это движение к свободе идёт через то, что у каждой силы есть своё специфическое самосознание. Но это самосознание не является единственным, оно проходит определённые формы и изживается на смену другая. Движение диалектическое – через борьбу противоположностей. Получается, что мир устроен, так что в нём самом заложен механизм борьбы противоположностей как механизм движения. Мир движется вперед, так как в нём заложен этот механизм движения.

Наряду с философскими учениями Германия и дала собственно исторические школы. Получается, что традиционно принято выделять историческая школа Ранке и школа права, но существовали ещё разные школы.

Школа права связана с Берлинским университетом. Перед нами научная школа, но два разных типа. Школа права – команда единомышленников, разрабатывающие общие методические проблемы. Школа Ранке – это школа генетического типа. Историческая школа права вырастает как совокупность идей образующих систему. А школа Ранке выглядит противоречиво, идеи которые ввёл Ранке. Школа права – все крупнейшие её представители не были историками, они были юристами. Родоначальником школы права принято считывать Густова Гуго (профессор Геттингенского университета). В первой книге Гуго резко выступает против Просветителей. По его мнению, естественное право – действующее на практике право, право которое никто не создавал, оно органически вырастает в ходе сложного процесса жизни. Больше всего право похоже на язык. Нельзя смешивать право и законодательство.

Законы не регулируют все стороны жизни, а право все. Законы всегда остаются на бумаге, которые никогда на практике не применяются. Право должны изучать исторически. Как эти нормы и традиции сформировались.

Учеников у него было Савиньи и Эйхогорн. Савини родился в 1779, учился в Геттингенском университете, довольно быстро сделал академическую карьеру. В 1810 приглашён читать курс римское право в Берлин. У Савини была слава блестящего лектора. Савини не был сугубо академическим профессором в Берлине сразу представлен к кайзеру. В 1812 стал ректором Берлинского университета. В 1842 назначен министром законодательства Пруссии. В 1814 году выходит его небольшая теоретическая брошюра: о признании нашему времени законодательству и науки. Это манифест школы права. Взгляды Савини сформировались под влиянием романтиков, Мёзера и Гуго.

Критическая часть брошюры против философии просвещения в французском проявлении. Он говорит, что все, что существует в мире разумно повторяемо. Мир не единообразен и не упорядочен. Нельзя говорить о неких единых этапах и формах жизни человечества. Исторически сложилось, что реальным является конкретный народ, каждый идёт своим путём. Каждый народ творит свою уникальную форму общественной организации. Нет единых универсальных правил устройства государства. Каждым народом созданы свои, подходящие ему формы.

История римского права в средние века. Савини говорить о некой традиции римского права, но по факту он делает акцент на то, каким образом базовые положения римского права варьировались у того или иного народа в средние века. У Савини появляется схема. По его мнению, каждый народ проходит 4 этапа:

1.Детство – действия права не записаны, а весь народ носитель

2.выделение законодательной системы. Появляются записанные нормы

3.этап старения – появляется наука о праве, появляются юристы. Не столько создаётся новое, сколько совершенствуется

4.Кодификация выходит на 1 план.

В этом же ключе работает Эйхогорн. Он моложе был Савини. Он родился в 1781, рано стал популярным. Так же приглашается в Берлинский университет и с Савини организовывает журнал истории права. Основная работа – история немецких государственных учреждений и немецкого права в 1808 году вышел 1 том, а последний в 1823.

Эта работа – первое светское изложение истории немецкой земли. Ему пришлось поднять огромное количество средневековых документов. Начинает с древнегерманских времён (Тацит источник). Обращает основное внимание, что у германцев можно найти черты немецкого духа народа. Они создают общину – сугубо германская вещь, отражающая немецкий дух.

Остаётся община и выстраивается дружина (индивидуализм). Из германской дружины и вырастает государство. Он берёт у Мёзера марковую теорию. Для него из общины вырастает всё.

Это оказало огромное влияние на историческую мысль: момент уникальности и национальной истории.

Исторический курс в Берлине читали другие люди – Ранке. Он родился в 1795-1886. В семье протестантов. Сначала преподавал в гимназии Франкфурта-на-Одре. Он хотел большего, он занимался ещё научной деятельностью в 1824 году первое исследование изучение германских народов. Эту книгу заметили и его приглашают в Берлин. С 24 до самой смерти он читает курсы в Берлине и научные исследования.

Деятельность Ранке:

1.Учёный.

2.Преподаватель.

1. он написал очень много работ, связанных с изучением истории Западной Европы, был специалистом позднего средневековья и нового раннего времени. Такая специализация отражается и в названии его научных трудов. Ранке интересовался политической историей, особенно международными отношениями. Он привлекает новые источники. Новое время – появляются послы и консулы, эти посланники вели с правительствами переписку. Этот тип источников и использует. Он считает, что другие источники субъективны, а эти источники самые объективные.

Ранке считает, что современная ему историография, просветительская чересчур абстрактна. На самом деле задача историка просто изучать факты. Задача историка – писать историю, как она была на самом деле. Основное содержание истории – борьба между государствами, борьба политических систем. Борются за существование, территорию, связи. Эта борьба часто определяет и внутреннюю политику. Внутренняя политика всегда на то чтобы проводить внешнюю.

Ранке не стремится быть историком моралистом, и стремящемся к генерализации. Он мастер тонкой реконструкции. Кто что подумал и кто что кому сказал. Отрицал идею прогресса, признает, что можно выделить эпохи, но каждая просто свои специфические черты. Он выделят 4 основные народа создавшие свои образования:

1.Франция

2.Германия

3.Англия

4.Российская империя

Все эти вещи повлияли на его деятельность как преподавателя, но опосредованно.

2.он был известным лектором. Но знаменателен он созданием новых форм занятием. Он читал очень живо и энергично. Ранке первый вводит в университетах семинарские занятия. Это было новаторством. Объявлялась тема, связанная с анализом текста источника. Либо главам обсуждали, либо доклады каждому студенту. Он отучил своих студентов от метафизических рассуждений. Историк должен знать только факты. Семинар – как замена лабораторного исследования у естественников. Большинство крупнейших историков Германии все прошли через семинары Ранке.

Лекция 22 18.12.2012

Во Франции своя специфика, связана с политическими событиями. ВФР и т.д. усилили интерес к истории. Те или иные режимы обращались к историческим событиям. Различные интеллектуалы пытались найти во франц прошлом причины этих бурных событий, как мы дошли до такой жизни. первая половина 19в характереизуется возрастающим интересом к истории - возрастает тираж исторических работ. Так же как и везде во Франции история приходит в университет. 1806-08 Нап затеял грандилзную реформу образования - введён курс истории в средних учебны, и появлиилсь кафедры истории. 2.ВФР национализировала частные и гос архивы - нужны специалисты для хранения и публикации этих архивов. Это изменение приводит к тому, что архивная политика государства закрепляется восстановлением Фран академии надписи, потом учреждение - школа Хартий, для подготовки историков. Создание новых типов учебных заведений - институты. Они относились к истории косвенно. Школа хартий - готовила непосредственно историков. Каждое новое правительтсов произвольно меняет календарь. Вводятся новые праздники. в 1819 в гос бюджете появляется статья - поддержание памятников истории и изучение их. Получается, что фр историческое образование отличалось от немецкого, не в лучшуу сторону. оно было слишком централизовано (Париж где все крупные авторитетные учреждения). Все историки были тесно связаны с политическими силами. Сами учебные заведения на 2 части: 1.Школа Хартий 2. Сорбона и Высшая нормальная школа - лекции напоминали как публичные.

Французские профессора были всегда ораторами, читали красиво и интересно. Читали очень поверхностно. Популярными были ученые либералы. В это время во Франции формируется большой исторический нарратив, от раннего средневековья до современности. Неизбежность формирования фран централизованного государства. Это и определяет круг научных интересов. Неоднородность проф сообщества историков:

1.ВО франции сохранилась эрудитская традиция (подробный источниковедческий анализ и мелкотельное описание), эрудиты - провциальные фр историки. В солицы эрудиты были связаны со Школой Хартии.

2.Либеральная школа историков периода Реставрации. Огюстен Тьери, Гизо, Минье, Адольф Тьер.

3.историки одиночки, ориентированы на романтическое направление. Жюль Мишле.

У либеральных историков был общий комплекс теоретико-методологических идей, но реального сообщества они не организовывали. Костяк - идея прогресса, воспринятая в гегелевской философии истории, основным содержанием - поступательное движение к свободе. Это движение осуществялется за счёт внутреннего механизма общества (имущественное и социальное неравенство). В средневековом общевстве они выделяли классы (группа людей обладающие одинаковыми имуществ и социальными правами), между ними постоянная классовая борьба. Эта борьба и является движущей силой истории. Постепенно угнетённые классы ликвидируют своё плохое положение.

Тьери родился в 1785 году. В молодости он занимался публицистикой и несколько лет работал личным секретарём Сен-Симона. Потом занялся самостоятельной публицистической и иследорвательской дейстельностью. Работа Истоиря завоевания Англии Норманами. В ней Тьери опираясь на источники перкладывает на язык науки ту идею кот он взял у Скотта - что в сер 11 века в результате нормандского завоевания - в английском обществе разделились на 2 класса: норманы завоеватели (полит власть и привилегия) и угнетаемые англо-саксы (потерялиполит власть и эксплуатировались). Симпатии на стороне англо-саксов - крестьян. Он оказался первым автормом, который обратил внимание на социальную историю и вводит ряд источников - законадателсьтво и судебные дела. Позднее эту схему он переносит на историю франции. В работе письма о истории Франции. Здесь мы видем ту же самую рассовую теорию классов - французский народ возникает из-за завоевание франками территории италии. Немцы завоеватели подчиняют галло-римлян. Из франков - военно-феодальное и духовное дворянство. Галло-римляне в 3 сословие. Вся история Франции - это история борьбы простого народа, движемого самыми необходимыми влечениями за свои права. Сюда и городские жители, торговцы, все крестьяне. Важнейшим этапом этой борьбы по мнению Тьери - коммунальная революция. Он считает, что город конечно имеет антинчное ядро и можно говорить о приемственности с античностью, но в новых условиях город- где формируются бурдуа. Борьба городов - это фактически борьба за утверждение нового слоя. Город - ремесленное, демократическое торговое образование, кот борется против стораго аграрного. Фактически эта борьба продолжается до современности. События 1830 стали для него растройством и периживанием, так как не укладывались в его историческую концепцию. Начались проблемы со зрением, он почти ослеб. 1856 Тьери умер. Взгляды Тери стали более романтичны, тексты последних лет, посвящённые средневекой франции, похожи на художественные произведения.

Создалась группа историков, которые ориентировались на его взгляды. - Франсуа Гизо родился в 1787-1871. Родился в Лотарингии и нёс на себе отпечаток гугенотского духа. Он очень учпешно сделал карьеру. Он учился в Сорбоне, успешно её закончил, написал несколько работ. Получает должность проф кафедры в Сорбоне в 1811. После свержения Наполеона он включается в активную политическую деятельность. ОН активно критикует нынешнюю власть в своих лекциях. Достаточно быстро Гизо запрещают преподавать, и тогда он становится публицистом, образуя группу оппозиционных деятелей - конституцианалисты. Гизо возвращается в сорбону и занимается тем же, но после смены власти он близок к власти, становится МВД. Революция 1848 в основном против него. Ему пришлось бежать в Англию и писал мемуары. Нацчные работы Гизо можно поделить на :

1.Успешный публикатор источников. Публикует тексты отражающие интересы того или иного класса. Публикует источники по истории Ангили и Франции особенно по 17в.

2.Исследования. Проявил себя как мастер генерадизации, был большим мастером обобщения, рационального выведения из фактов теоретических фактор. Революцию Англии через борьбу классов.

3.Обработанные курсы лекция, которые он читал в сорбоне: История цивилизации в Европе, История цивилизации во Франции. Сильно абстрактны. Он выступает не как историк, а как специалист по историософии. Именно эти работы были популярны в 19в.

Новисты: Минье и Тьер. Они спецы по ВФР. Написали книги с одинаковым названием: Итсория ВФР. Именно в этих работах опираясь на теорет взгляды Тьери была создана либеральная концепция ВФР. Они очень много работали в архивах, они формируют свою концепцию: Революция:

1.ЗАкономерный этап фр истории. Были проблемы которые нельзя было решить иначе + эти проблемы и для доругих стран. ВФР мировое значение. Сама Революция результат борьбы 3 классов фр общества (аристократия, буржуазия и крестьянства). получается , что Старая аристократия не могла вести Францию к прогрессу и была сброшена. Дальше борьба 2 других классов. 2 этьапа рев:

1.Восходящий с 89 по 91 - революция прогрессивное явление, буржуазия у власти. Пытаясь реализовать демократическую программу. Но бурж не удержалась и начинается якобинская диктатура. Благодаря этому террору удалось сохранить все завоевания первого периода революции. Все жртвы - это необходимые жертвы прогресса.

Именно ВФР была болевым местом исторической памяти французов. Эта концепция всех устраивала.

Мишле всегда был в оппозиции. Он родился в 1896 его отец был типографским рабочим после того как разорился. мишле обладал выдающимися способностями, он всегда был лучшим учеником. Молодым человеком он активно читает зарубежную философскую литературу. Под влияние немецких романтиков и Ж.Вико. Его демократизм, он всегда подчёркивал что он выходец из народа и любил народ. Это нашло отражение в его лекциях. Он писал многотомную работу История Франции. + написал 5-томную историю ВФР. много писал эссе. Его выгнали из Сорбоны. Сам Мишле рассуждая о смылсе работы историка: История - это воскрешение, восресить людей прошлого, понять о чём они думали и высказаться дать им. Для него было очень важно найти яркий выразительный источник, который отражает дух эпохи.