Лекция 2 30.10.2012

В меж военный период в Европе тоже возрастает интерес к истории исторической науки. Коллингвуд «Идея истории» и Трёльч писали в это время. Стоит говорить о некотором кризисе исторического знания. Рубинштейна критиковали за то, что он хорошо относился к западной литературе.

А.И. Данилов написал свою книгу. Он был далеко неоднозначной фигурой. В своей книге он указывает 5 принципов историографического исследования. Необходимо смотреть общий уровень развития исторического знания у человека, рассмотреть проблематику исследования и источниковую базу, ознакомиться с философскими взглядами, общей картиной мира у человека. И просмотреть то, какое наследие оставил после себя этот человек. У него очень много конъюнктурных суждений. Времена Данилова были расцветом историографии. В институте истории Академии наук создаётся совет историографии, где по тому времени во главе с Нечкиной. Можно рассматривать «историю идей» и «историю людей» (2 школы историографии). Расходились в предмете исследования. Сахаров говорил, что историю идей не должны рассматривать историки. Историография должна рассматривать систему взглядов человека. Это московская школа историографии.

Есть ещё и «томская школа» историографии. А.И. Данилов был основателем, а потом его дело продолжил его ученик Могильницкий. Задача историографа реконструировать базовую позицию исследователя, методологию. Много сторонников этой школы работало и за пределами Томска, в том числе и в Москве. Принципы взаимодействия отработаны. Самым сложным то, что учебная литература отстаёт от научных исследований лет на 20. В рамках глобальной историографии можно сказать, что пропал «железный занавес». Отечественная историография вбирает в себя черты зарубежного знания. М.А. Барг в 1929 году книга «Эпоха и идеи. Становление историзма». Он вводит понятие «историческое сознание». У каждого общества есть определённые представления о прошлом. Он полагает, что можно говорить о разных типах историзма: античном, средневековом и ренессансном. Он говорит, что историческая наука вытекает из исторического сознания. Ударом по традиционной системе была книга Уайта «Метаистория», которая вышла в 1972. Основная идея очень проста. Любое исследование – это текст на каком-либо языке. У каждого языка есть свои особенности.

Все историки следуют обычному языковому изложению. Это очередная версия рассказа. Любые исследования очень близко к художественному произведению. Люди стали признавать, что знание может определяться внешним факторами. Акцент переносится с результата на процесс. Начинают интересоваться «творческой лабораторией» истории. Мы имеем несколько подходов: лингвистический, антропологический, социокультурный и другие. Базовые понятия «историческое сознание», «историческое знание», «методология», «исторический факт», «источник», «направления в науке», «научная парадигма». Представление о прошлом, которое существует на разных этапах, является историческим сознанием.

Предлагают «мифологическое», «художественное», «религиозное», «бытовое», «научное» сознание выделять. Историческое сознание не меняется целостным. Каждый тип связан с определённой социокультурной традицией. Научное знание пытается понять прошлое. Ещё одной функцией является дидактическая. История является учительницей жизни, экзистенциальная функция. Есть зафиксированная программа действий. Важнейшим элементом будет соблюдение принципов и методов. Методы – что необходимо делать при выполнении исследования. Учёный должен чётко просчитать, что он должен делать. Речь идёт об его интеллектуальной работе. Историко-сравнительный, историко-генетический метод, метод реконструкции. Мы можем выделить несколько границ методологии. У разных направлений по-разному могут выглядеть смыслы одних и тех же методов. Работу с источником можно характеризовать как методика. Ещё в эпоху Ренессанса сочинения о том, как писать историю. Направления выделяются довольно условно. Очень часто это результат работы историографов. Историки стали сопровождать свои работы теоретическими акцентами. Историк чаще всего использует вовсе не те методы, которые сам объявляет.