Лекция 18 8.12.2012

Вернувшись во Францию он издаёт работу «Философские письма». Вольтер бежал и скрывался в Голландии, потом возвратился во Францию, пишет пьесу, восхваляя французского короля. Он был прощён 1746 получил должность при дворе. Но потом снова бежал к Фридриху 2. Он думал, что будет советником. Но понял, что он оказался в золотой клетке. Быстро поругался с королём и пытался уехать, но его не отпускают. Потом всё же уехал. В Швейцарии он купил поместье, где и жил в Фермес. Это время апогея славы Вольтера как европейского мыслителя.

Он добился всё сам. Он писал разные работы, в том числе и по истории. Первая историческая работа – посвящена шведскому королю Карлу 12. Впоследствии он оценивал эту работу негативно. Начиная писать эту книгу, он плохо знал историю Швеции и использовал известные тексты. Он сделал вывод, что писать историю нужно по-другому: «Век Людовика 14», «Опыт о правах и духе народов». Вольтер был одним из сторонников и создателем просвещённого абсолютизма. Идеальная власть – та власть, которая базируется на разуме. Для него важен результат. Идеалом для него в этом ключе был Китай (система экзаменов).

Суждения о вопросах религии неоднозначны и непросто их систематизировать.

1.Он активно критиковал католическую церковь, за то, что она мешает разуму.

2.Он признавал Бога – как всеобъемлющий принцип, который завёл этот мир и отошёл в сторону.

3.Восприримал религию, как идею способную держать общество в подчинении.

Через призму этих взглядов он рассматривает историю. Он рассматривает правление Людовика 14 как особый этап, в которых происходили изменения, связанные с курсом внешней и внутренней политики.

1.Он отказывается от использования только нарративных источников, он использует законодательную базу и даже архивы.

2.Разделяет политику Людовика 14 на отдельные сферы и направления.

Получается, что деятельность Людовика 14 рассматривает высоко и готов рассматривать его как просвещённого короля. В общем виде: заботясь о своём народе, Людовик 14 окружил себя великими людьми и добился почти всё, что хотел.

Книга «Опыт о правах и духе народов» попытка написать всемирную историю. Здесь он даёт волю критическому темпераменту. Вольтер считает, что человеческое общество возникло исторично. Почти всё, что создано – результат разумного действия. Есть хорошие: конструкция, а есть плохие: религия. Он очень много пишет, что современное человечество больше внимание придаёт истории иудеев, используя Священное Писание. Это маленький, ненужный народ. Высмеивает все чудеса. Далее вступает в полемику с гуманистами.

2.

Так же как и на континенте в Англии в 18 веке резко увеличился интерес к истории, много публикаций. Возникают организации, которые занимаются изучением истории, на базе эрудитов-антикваров. Возникают общества антикваров разных графств. 1707 – обще английское антикварное общество. Антиквары начали с публикацией источников по истории 17 века. Деятельность общества антикваров имело тенденцию к расширению

1753 – создаётся британский музей

1759 – британская библиотека музея.

При этом неоднородность между английским обществом и шотландским обществом.

1780 – шотландские антиквары создают шотландский музей древности.

1716/1719 – кафедры в Глазго и Эдинбург.

На развитии истории оказала тенденция социальной и социально-экономической. Англия с одной стороны была крупным торговым и промышленным государством. Пишутся истории налогов, финансов и т.д. А. Смит шотландец. Представил свою схему развития человечества, критерий формы хозяйственной деятельности и собственности.

Он выделяет 4 этапа:

1.Охотничья (нет частной собственности и государства).

2.Пастушеская (частная собственность на движимое имущество).

3.Сельскохозяйственная (государственная и частная собственность на землю=> неравенство)

4.Торговля

Англия была крупнейшей колониальной державой – интерес к неевропейской истории. Выходят работы различных колониальных владений. Попытка первых переводов восточных текстов. В университетах специальные отделения, которые готовили специалистов для колоний: язык, политическая история и история культуры колониальных владений. Готовили не исследователей, а чиновников.

Идеи просвещения доходят до Англии. Специфика:

1.Они более религиозны. Открытой критики нет.

2.Умеренное, с точки зрения политических требований.

Для большинства английских просветителей характерно смыкание интересов на Английской истории. Историческая деятельность рассматривается как литературная деятельность. Юм рассматривается как один из значительных английских просветителей. Труд Юма первый светский обобщённый труд по истории Англии от Цезаря до 17 века. Он опирается на нарративные источники, идёт по династиям. Именно он заложил идею исключительности английского характера. Многие современные институты имеют англо-саксонские корни.

Робертсен первый историк Шотландии. Ходил в архивы, законы, договоры. Помимо этого Робертсен написал ещё: история английской колонии в индии, история правления Карла 5.

Эдвард Гиббон (1737 - 1794) в семье со средним достатком. Мать умерла рано, отец женился во 2 раз и отправил Гиббона в закрытый колледж. Здесь проявился его характер замкнутого и твёрдого. Тут он принимает католичество. Потом поездка по Европе: Швейцария, Франция и Италия. Лично знакомится с критикой католицизма. И он передумал и отказывается от католичества. 1763- Париж, 1764 – Рим. Появляется идея: почему пала Римская империя. Он возвращается в Англию, получает парламентское кресло. После смерти отца покупает дом. Но главное что он делает – пишет историческую работу посвящённую Риму. Тратит много денег на книги, копии, изучает греческий язык. Он пытается вывести причины гибели Римской империи. По его мнению, процесс гибели римской империи – это закономерно.