Лекция 17 8.12.2012

Другим социальным физиком был Гоббс. Гоббс оказался современником английской буржуазной революции, вынужден был эмигрировать и в эмиграции 11 лет, и написал свои работы, был воспитателем Карла 2. Затем возвращается в Англию и становится другом Кромвеля.

Взгляды Гоббса: стремление найти общее развитие, механицизм. Общество состоит из индивидов – атомов. Говоря о индивидах редуцировать особые качества. Каждый человек движется желаниями – воля. Желания связаны с внешним и внутренним. То к чему человек стремится – добро, от чего отталкивает – зло. Важнейшее средство в получении добра – власть. Каждый стремится к благу. Некий социальный действие возникает, когда человек понимает, что нужно принести состояние рациональных ограничений. В этом случае индивиды отказываются от части прав и определённые законы общественной жизни. Главный пункт: чтобы жить нужно соблюдать правила. Чтобы законы защищать – нужна сила. Человек часто нарушает эти правила. Для соблюдения порядка люди делегируют часть прав выделяя над собой структуру – государство. Государство должно иметь право карать и государство может принимать законы. Он считает, что лучше всего монархия, так как борьбы внутри нет.

Никакие формы сопротивления государственной власти недопустимы.

Историческая мысль Западной Европы в 18в

1.Основные черты исторической мысли. Эпоха просвещения во Франции. Вольтер, как историк.

2.историческая мысль английского просвещения

3.историческая мысль германии 18в.

1.

18 век – качественно новый этап развития истории. Появляются новые черты в изучении истории, но в тоже время сохраняются из гуманистической мысли, эрудитской и даже средневекового взгляда на мироустройство. 18 век так же даёт пример маргинальных фигур: Вико, епископ Барусурвк (синтез учения Аврелия с современным знанием).

В 18веке растёт интерес к истории и эта тенденция набирает силу. Увеличивается количество и тематика книг, посвященных исторической проблематике. Из-за:

1.Широкого распространения книгопечатания. Некоторые книги выдерживали несколько изданий. Это создаёт публику для исторических книг.

История часто всплывает в памфлетах. В середине 18века история проникает в университеты, появляется кафедра истории. Так же в Англию: Глазго, Эдинбург, Оксфорд, Кембридж.

18 век – это век, когда проявляются национальные традиции. Пишут историю своего собственного государства. Хотя идея просвещения оказывается космополитической. Центром изучения истории становится германские университеты (Гетингема и Йены – самые авторитетные университеты).

С одной стороны Париж – как центр научной моды, с другой стороны германские земли – университеты.

Идеи просвещения сформировались во Франции. Из Франции распространились в другие страны. В чистом виде идеи просвещения во Франции.

Исторические взгляды Французского просвещения:

1.Критика предшествующей традиции: средневековый взгляд на историю, работы эрудитов, гуманистов и социальных физиков.

Позитивная программа Французского просвещения:

1.Необходимо кардинальное расширение тематики и проблемного поля изучения истории. В 18 веке именно просветители создают историю отдельных неевропейских территорий, так же книги по истории финансов, экономики и т.д.

2.

3.Рациональный характер. История должна быть светским знанием. Рациональность в критическом подходе к источникам. Большое внимание критике авторитетов. С другой стороны рациональность – построение светского нарратива, который помогал бы вывести законы природы и познать. Он должен их понять (человек), чтобы потом использовать их. Законы истории должны быть универсальными, непротиворечивы и объяснять всю совокупность человеческих действий. Есть неизменная природа человека, и в схожей ситуации человек действует одинаково. В отличии от социальных физиков они считали, что закон должен выводиться объективным путём. Сами гуманисты ограничивались малым количеством фактов.

Закон: общественный прогресс. Прогресс предполагает линейное, поступательное движение человека от низших форм к совершенным. Различные народы идут с разной скоростью.

Тюрго, Конгросе – чётко выражается идея прогресса. Но они присутствуют и у других авторов. Источник прогресса – накопление знаний об устройстве мира. развитие человека движется поступательно, проходя через этапы, всё лучшее сохраняется и на следующий этап. Получается что люди прошлых эпох – примитивные люди и они ему понятны, а с другой стороны, зачем их вообще изучать.

Для просвещения историческое знание носит прагматический характер. Связан с реалистическим моментом, а с другой с дидактическим элементом. Этот прагматизм тесно связан с политическими интересами. Полемика к 18 веку о политическом устройстве (про историю становления и возникновения французского государства).

Человеческий разум требует постоянных усилий. Одной из причин затруднения познания была церковь. Французские просветители были разнообразны. Монтескье выводил закономерность и склонность к систематизации. Вольтер был критиком и полемиком.

Монтескье (1689-1755) из мелкого аристократического рода, судебный чиновник. Англия его потрясла и стала образцом государства. Его политический идеал – конституционная монархия. Он пишет ряд работ, где затрагивает исторические аспекты: “О духе законов” (1748), “О причинах величия Рима”. Он подчёркивает, что политическая организация не может быть произвольная. Общественная жизнь подчиняется объективно существующим законам. Эти универсальные законы действуют везде. Для построения политического устройства необходимо учитывать естественные законы, природные условия.

Для жителей южных областей характерны лень и получается здесь идеальной политической организацией является деспотическая, жёсткая власть. Для севера больше всего республика. Так же определяется размером территории. Его работы оказали большое внимание на развитие исторической мысли.

Вольтер – критик. Франсуа Орлео (1694-1778). Родился в семье судейского чиновника. Родители хотели, чтобы он стал юристом, он им не стал, а занимался литературным творчеством. Изначально он позиционировал себя как поэт (автор сатир, эпиграмм к высшему слою). Они принесли славу и привели в Бастилию и выслали из Франции. 1726-29 в Англии. Он стал англофилом. Он впечатлён наукой и литературой.