Западноевропейская историческая мысль 17в

1.основные черты запевр историописания 17в.

2.эрудиты как проявление историч мысли 17в

3.”социальная физика”.

1.

Все изменения происходят под воздействиями факторов:

А. Формирование определённой системы западноевропейских нац гос. Формирование монархий, и даже абсолютных монархий. Создаётся свой собственны бюррократический аппарат. Появляется некая идеология гос, кот должна быть выражена в историч наративах. Творцом истории, субъектом истории оказываются эти нац гос. В бол случаях это монархии.

Б. Реформация. Она не только расколола единый христианский мир, но и актуализировала историческую поблематику. Протестанты критикуя катол церковь выдвинули священное предание. И катол церковь доджна была защищаться, предлагая рац доводы. Обе части этого христ мира бросаются за изучение истории.

В. Возникновение науки. Именно в 17в мы можем говорить, что формируется наука как новая социокультурная традиция и соц институт.

Лекция 16 4.12.2012

Наука выделяется как особая соц организация, в рамках которой идёт работа по получению знаний. Науку понимается как профессия. Эта работа по получ знаний ведётся по определённым правилам. Эти правили предполагают наличия рационального и формализованного метода историч исследования. Предполагается, что эти процедуру и отличают научное знание от других форм знания. Учёные должны оглядываться на то что он делает. Научное знание должно быть рациональным, доказуемфм, верифицируемфм и классифицированным. С другой стороны представление о правилах поведения учёных, этос науки. Представление о том как себя должен вести учёный. Предполагается, что научная деятельность предплагает особой подготовки - создание учёных. Учёный - это человек прошедший определённую проф подготовку, успешность его прохождения подтверждена дипломом или грамотой, он и удостоверяет учёного. Формируется некая новая соц группа - проф сообщество учёных, со своими правилами игры. Само по себе научное знание, является высшей формой знания по отношению к другим видам знания.

Научное знание должно быть выражено языком науки, отличным от обыденного языка - язык спец терминов и символов, но допустим язык кот базируется на испол ключ науч терминов. НАучное знание должно быть оформлено в виде законов. Этих занонов не много, но они должны быть применимы везде и объяснить всё. Эти законы должны быть выводимы индуктивным путём. Предполагается, что наука с одной стороны базируется на фактах - индуктивна, но с фактами работают с помощью методов - индуктивна. С 16в с распрост книгопечат, наука выражает себя в изданиях. Появляются основ жанры: трактаты, монографии, статьи. Вся эта работа шла в тех группах, которые были связан с изучением естественного мира. Для европ в 17 в учёны - те кто занимаются естественными науками. Учёные снало образуются как кружки, а потом как академии. Потом связываются с гос. Учёные резко противостовляют себя университетам. В учловиях этого процесса оформления науки, история определяется как ненаучное и сомнительная форма интел деятельности. Декарт "Рассуждение о методе", в ней он попытался определить общенаучные методы. Он пишет о том, что наука - эта та форма знания кот использует метод, знание объективное и универсальное, и позволяет создать верную картину мира. Для того чтобы понять, что же такое правильный метод, необходимо следовать правилам мышления()по декарту:

1.Учёный должен принимать только очевидное, сомневать до тех пор, пока не будет очевидно.

2.Разлагать сложные вещи на простые. (логический анализ).

3.Прежде чем начать изучать сложное явлеине, учёный должен зафиксировать все проявления этого явления. То есть составить классификацию тех предметов, кот позновать

4.Сложить знания о простых вещах в сложную - логический синтез.

С точки зрения Декарта многие формы деятельности, кот претендуют на науку, такими не являются - история, литература, богословие. Законы познаваемые человеческим разумом. Поэтому почему историку не попытаться понять эти законы в жизне общества, попытаться изучать история так, чтобы методы соответ научности. Историки 17-18вв активно пытаются традицию описания истории изменить, превратить в изучение истории. Условно их можно разделить на 2 направления:

1.Акцент своей деятельности перенесли на установление точности фактов - Эрудитское направление.

2.Для того чтобы понять всю совокупность процессов мировой истории необходимо сначало умозрительно выявить универсальные законы, не противоречащие универсальным всемирным. А потом эти законы наложить на призму истор материала - "социальная физика".

Наряду с этими новаторами работало много историков в традиционном ключе.