Лекция 12 27.11.2012

4.

Аврелий повлиял на всех последующих, вплоть до Гегеля. Августин создал философ схему на высоком уровне абстракции. И теперь историки могли опираясь на концепцию Аврелия заполнять лакуны, частные события. Наполнение схемы Августина конкретным историч содержанием, началось ещё при жизни Августина. Аврозия начал первым писать. Работы описывающие полит историю существуют. С 6 до 1/2 9 вв - называются они германские истории.

Первым автором подобного рода книги стал - Кассиодор. Приближённый Теодориху, написал 2 истор работы. Они должны были отразить те полит изменения, кот произошли и дать идеологическое обоснование этим изменениям. "Итосрия готов" и "История рода Кассидоров". итосрия готов для нас не дошла, и мы её знаем по пересказам Иордана. Кассиодор берёт старую схему и переворачивает её на 180 градусов. Он пишет историю варварского народа, опираясь на рим историографию и на собственную устную готскую традицию.

Он описывает легендарное происхождение готов на севере, жизнь на острове, миграция в Прибалтику, создание и разделение гос готтов и участие в движении народов. Он сознательно пишет эту работу, чтобы возвеличить готтов. Если гот народ прошёл такую историю - значит бог им покровителсьтвует. История готов - это поступательная история по созданию великого гот гос, они принесли мир и свободу. И римляне должны быть счастливы.

Иорадан являлся создателем вторичного текста Кассиодора. О его жизни известно не очень много. Он был немцем. Истор работы дошли 2 - "Готика" и "Римская история поздняя". Готтика была написана на тер Византийской империи. Иордан выступает как византийский историк. Иордаан во введении своей книги называет себя аграматикус (неграммотный). Он опирается на один источник Кассиодор. И по-памяти он пересказывает его книгу. В целом это такая версия закрепления в новых исторических условиях Теодоровского похода. ТО еже что и Кассиодор.

После готских историй начинают появляться истории других германских племён. в 6 в в Галии Григорий Турский. Родился 538/539 году в знатной галло-римской семьёй. Годы детства и юности совпали с войнами сыновьёв Хлодвига. в 573 Григорий становится епископом города Туре. До своей смерти в 593_/594 написал иторию франков до 591.

история франков начинается с сотворения мира. и до сер 4 века - первый том. Основ источник - священное писание. Григорий даёт конспект этих текстов. Григорий повествуя об истории одного народа не может рассматривать его автономно, ему нужно включить эту историю во всемирную историю. Он делает поворот - христианизирует полит историю. До франков Григорий доходит во второй книги, посвящена созданию франкскому гос. Центральное место отводится Хлодвигу. У Григория довольно сильно прослеживается влияние Кессарийского. Жизнь Хлодвига делится на 2 этапа - до крещения и после. До крещения - жестокий правитель. Затем крещение и затем были объективные предпосылки, было много окружающих христиан, и жена. Потом перед боем помолился и победил. Крещение короля и народ тоже принимает религию.

Для него Хлодвиг создатель - целостного франкского государства. Все последующие части посвящены гражданским войнам. Но паралельно с полит историей - развитие христианства. Для Григория полит и церковная история сущ параллельно. но церковная история более разумна и она даёт для основание некой универсальной шкалы оценок. С одной стороны Григорий не нуждается в поиске почему так происходит так? по божественной воле. Именно церк учение уже в своей моральной стороне даёт оценку тех или иных деятелей. Короли развязавшие гражданскую войну - грешники, а епископы заботящиеся о ближних - праведники. Уже концом 6 века герм история очень сильно христианизируется.

Германские итсории - переход от позднеантичного общества к новому. Каролингское возраждение и Атонновское возраждение. Иторик Эйнхард. "Жизнь Карла Великого", работа под влиянием Светония. В целом начиная с 9 века переодный период закончился и сложилась система средневекового изучения и описания истории. источниками стали богословские труды, переходного периода работы и античные труды. Считалось что средневековье - это упадок историч знания. С 60-х 20в. точка зрения изменяется.

Традиция в целом:

1.существовало большое кол-во историков и историч текстов, это люди духовного знания, кот писали по латыне. Нельзя говорить о том, что эти тексты имели общеевроп хождения, они прежде всего были связаны с региональными феодал владениями.

Жанры:

а.Аналлы - краткие погодные записи, велись при основ церковных и полит центрах. это были анонимные тексты, кот велись несколько столетий. С позднемеровингского времени появляются королевские анналы.

б.Хроники - так же погодыне записи, но более подробно. Начинались от сотворения мира. Авторам хроник приходилось опираться на работы прежних авторов. Они использовали принцип одного источника. И довольно произвольно переписывали его.

в. История и деяния - целостные рассказы о тех или иных событиях.

г.Агеорграфические тексты (жития святых) и биографию крупных полит деятелей.

2.Большое влияние философ схемы Августина. морализаторство с христ позиций, отсутствие систематической критики источников. и признание божетсвенной воли.