
- •1. Этика как философская наука: предмет, структура, функции.
- •По Аристотелю главной функцией этики является исследование человеческих отношений в их наиболее совершенной форме. Структура этики
- •2.Соотношение понятий «этика», «мораль», «нравственность».
- •3. Содержание морали
- •4. Функции морали.
- •5. Классификация категорий этики.
- •6. Категория Добра и Зла.
- •7. Нравственный самоконтроль: категории совести и стыда.
- •8. Проблема смысла жизни.
- •9. Счастье как категория этики.
- •10. Моральные ценности: свобода и ответственность.
- •11. Честь и Достоинство.
- •12. Нравственное воспитание и самовоспитание.
- •13. Нравственное значение справедливости. Моральный выбор и идеал.
- •14. Проблема генезиса морали. Основные концепции происхождения морали. (божественная, натуралистическая и социальная)
- •15. Биоэтика и ее основные принципы.
- •16. Мораль рабовладельческого общества.
- •17. Сословно – корпоративный характер морали в эпоху феодализма.
- •18. Буржуазная мораль.
- •19. Основные черты морали советского и постсоветского общества.
- •20. Нравственные противоречия 20 века.
- •21. Этические воззрения в Древнем Китае – учение Конфуция.
- •22. Генезис этических воззрений Древней Индии.
- •23. Жизнь и этико–нормативная программа Будды.
- •24. Религиозная мораль: десять заповедей Моисея.
- •25. Религиозная мораль: нагорная проповедь Иисуса Христа.
- •26. Этика Ислама.
- •27. Проблемы прикладной этики: экологическая этика.
- •28. Педагогическая этика: нравственный облик современного учителя.
- •29. Нравственные отношения: учитель – ученики, учитель – родители, учитель – коллектив.
- •1.2.1 Учитель и ученики
- •1.2.2 Учитель и родители
- •1.2.3 Учитель и педагогический коллектив
- •30. Эвтаназия: аргументы «за» и «против».
13. Нравственное значение справедливости. Моральный выбор и идеал.
Моральный идеал – это идеальный образ или конечная цель нравственного развития. В качестве идеала может выступать как образ нравственно совершенной личности, так и морально обобщенный образ всего "морально совершенного, прекрасного, высшего". Моральный идеал указывает направление на высшую цель, вдохновляет человека в его действиях, позволяет обосновать свой собственный путь к самосовершенствованию и саморазвитию.
СПРАВЕДЛИВОСТЬ – нормативный принцип регулирования
взаимоотношений между людьми. Справедливость распределительная и
воздающая. Справедливость как мечта о равенстве.
14. Проблема генезиса морали. Основные концепции происхождения морали. (божественная, натуралистическая и социальная)
Появление морали
1. Мораль сформировалась в ходе:
* выделения человека из мира животных;
* образования социальных общностей;
* возникновения общественных отношений
Выживание первобытных людей было возможно только в коллективе -родовой общине. Коллективный труд, совместное проживание требовали согласованного поведения, формирования и соблюдения правил общежития.
Порядок в первобытной общине поддерживался с помощью системы табу - запретов (на определенные виды пищи, сексуальных отношений и пр.). Нарушение табу строго каралось всей общиной. В ходе исторического развития на основе табу сложились обычаи, традиции, которые:
* опирались на общественное мнение;
* распространялись только на членов общины;
* некоторые из них носили нравственный характер (почитание старших и т. п.);
* регулировали наиболее важные для людей процессы (рождение, брак, труд, смерть, войны);
* лежали в основе ритуалов.
Человек первобытного общества не имел индивидуальных нравственных убеждений, ориентировался на нравственные представления общества. Он усваивал нормы поведения, подражал другим членам общества. Некоторые нормы поведения регулировали взаимоотношения общин.
Справедливость основывалась на принципе воздаяния (нанесения равноценного ущерба, мести) - талионе.
15. Биоэтика и ее основные принципы.
ПРИНЦИПЫ БИОМЕДИЦИНСКОЙ ЭТИКИ
1. Основополагающие этические принципы (относятся ко всем видам терапевтических и нетерапевтических экспериментальных исследований)
1.1. Уважение личности:
Признание права на принятие самостоятельного, добровольного решения об участии в эксперименте при условии полной информированности;
Защита лиц, ограниченных в способности принимать самостоятельные решения, от любых форм принуждения к участию в эксперименте;
1.2. Милосердие:
Принятие исследователем на себя обязательств соблюдать два общих правила: "не навреди" и "добейся максимально возможной пользы без нанесения вреда";
1.3. Справедливость:
Честное распределение между бедными и богатыми слоями населения как пользы от проводимых исследований, так и связанного с ними риска.
2. Основные принципы биомедицинской этики, регламентирующие проведение нетерапевтических исследований на человеке (применимы к исследованиям в авиакосмической и морской медицине)
Любые нетерапевтичекие исследования, проводимые на человеке, допустимы:
Только в случае, если они оправданы ценностью ожидаемых научно-практических результатов;
Только при наличии добровольного согласия обследуемого лица на участие в эксперименте, основанного на его полной информированности о рисках, которым он может подвергаться в процессе эксперимента и которые квалифицированы комиссией по биоэтике как "минимальные" или "допустимые", оправданные ценностью ожидаемых результатов ;
Только в случае предоставления обследуемому лицу гарантий: достаточности принятых мер безопасности; сохранения конфиденциальности сведений, увязывающих полученные результаты с его личностью; оказания, при необходимости, медицинской помощи и компенсации возможного ущерба его здоровью в результате участия в эксперименте; его права на отказ от проведения или продолжения эксперимента;
Только при соблюдении мер, исключающих неблагоприятное влияние на ход эксперимента со стороны других экспериментов или осложняющих обстоятельств, а также несогласованного с обследуемым изменения методики эксперимента;
Только после тщательной апробации методики эксперимента (в том числе, полетного) в серии предварительных отработок (наземных, лабораторных, если необходимо, то и на животных)