Вопрос 3.

Эпоха возрождения – это этап развития Европейской философии, послужившей основой для возникновения всех великих систем 17 – 18 веков. Выделяются три этапа, разделённых весьма условно: Гуманистический, Неоплатонический и натурфилософский. Одним из центральных термином философии возрождения – является понятие гуманизм. Слово гуманизм(человечность) заимствовано у философа 1 века до нашей эры Цицерона. Он в своё время понимал гуманизм, как возрождение человека. В настоящее время термин гуманизм применяется для характеристики различных моральных и социальных особенностей человека. Главной чертой определившей особенности философии возрождения является переход от теоцентричного мировоззрения к антропоцентричному (человек - центр) . В этот период человек является центром мироздания, если в предшествующий период, человек рассматривался в связи с его грехопадением, то в философии возрождения человек анализируется с позиции его земного возрождения. Здесь человек, его отношение с богом и природой рассматриваются в рамках пантеистического мировоззрения. Пантеизм – религиозно – философская доктрина, согласно которой бог и мир суть одно и то же. Главными представителями первого этапа возрождения принято считать Данте. В его творчестве одной из доминирующих тем становится анализ духовного мира человека, его отношение с церковью, моральная нравственная проблематика жизни общества и тому подобное. Главным представителем второго этапа считается Николай Кузанский. Он является представителем ордена августинцев, в своих произведениях обосновывает принципы пантеизма, развивает идеи взаимосвязанности всех явлений природы, а так же возвращается к античной проблематике, пониманию человека, как микрокосмоса. Николай Кузанский утверждал мощь человеческого познания и по тому писал, что через творческую деятельность человек подавляется богу( человек есть его ум). Представителем третьего этапа является Джордано Бруно. Бруно на основе учения Коперника развивает идею о гелиоцентрической системе мироздания. Природа в понимании Бруно приобретает полную самостоятельность, а бог мыслится, как синоним её единства, соответственно вещи и явления природы не то , что скрыто в боге, а самостоятельные реальности. Множество определений бога в вещах приводило не только к пантеизму, но и к материализму. Фактически источником многообразия вещей становится не бог, а материя. Особенно примечательны космологические идеи Бруно, он считал, что солнце – это одна из бесчисленных звёзд, а Земля рядовая планета.

Вопрос 4.

Одной из центральных тем в философии возрождения становится социально – политическая проблематика. Кризис феодальных отношений, возникновения нового способа производства, экспедиции в новые части света приводят к обострению социальных взаимоотношений в западном европейском обществе. В этот период появляются большое количество учение, связанных с идеей устройства идеального государства, к числу авторов идей идеального государства относят Томаса Мора и Томазо Кампанелла, в своих произведениях(Утопия и Город солнца) они описывают идеальное общество, по образцу которого необходимо устраивать жизнь.

Лекция №6. Философия нового времени и посвящения.

1)Влияние научной революции 17 века на постановку философских проблем. Механистическая картина мира.

2)Проблема достоверности знаний: эмпиризм и рационализм.

3) Монизм и пантеизм Спинозы, Монадология Лейбница.

4)Проблема материи и её атрибутов в философии 18 века.

5) проблема социальной философии в Европейском просвещении 18 века.