3 Вопрос

Метафизика Платона лежит в основе его нравственно – этической концепции. Согласно мнению философа нравственным может быть только такой поступок, который основан на истинном знании. Душа, обладающая этим знанием, состоит из 3 частей: разумной, волевой и вожделеющей. Разумная служит основой для добродетели мужества, она признана ограничивать вожделеющую и чувственное, что приводит к умеренности и благополучию. Под руководством разума в душе рождается справедливость. Следует отметить, что вся этика Платона направлена на воспитание в человеке гражданина совершенного государства.

Анализируя все формы государственного устройства, Платон приходит к выводу, что все они несовершенны. Поэтому он создает проект идеального государства. Управлять им должны люди обделенного типа. Таковыми он считает философов по складу ума. Опорой государства служат военные, носители добродетели мужества. Последнее сословие должно обладать добродетелей благоразумия, которое помогает выполнять все обязанности. Для достижения государственных целей необходима особая система воспитания, с помощью которой будут воспитаны те люди, которые необходимы. Таким образом, Платон выделял идеальное государство и близкую к нему аристократию как хорошей формы правления и плохие формы правления – тирания, тимократия, демократия и олигархия.

Оригинальное социально-философское учение разработано Аристотелем. По Аристотелю человек – политическое животное, оно несет в себе инстинкт к совместному проживанию. Первым результатом сожительством он считает образование семьи, а далее при взаимном обмене возникают селения, племена, государства.

По мысли Аристотеля бедные, и богатые являются противоположными элементами государства, и в зависимости от перевеса тех или иных устанавливается соответствующая форма правления. Всего он выделяет 3 слоя граждан: богатые, бедные и средний класс. Будучи сторонником рабства, он считает, что оно есть общий закон природы, основанное на частной собственности. Те, кто подчиняется должен быть рабом.

Философ выделяет 3 главные формы правления: монархию, аристократию и политию. Отклонение от монархии дает тиранию, от аристократии – олигархию, от политии – демократию. По Аристотелю олигархия и демократия основывают свою власть на одинаковых принципах: богатство удел немногих, а свободой пользуются все. Лучшей формой устройства государства он считает политию.

4 Вопрос

Согласно мнению ученых период Эллино-Римской философии начинается с 4 века до н.э.. Вместо духовного единства на основе полиса в Римской республике возникает осознание безоснованности и негарантированности жизни. Одним из тех, кто пытался проанализировать данную ситуацию, был Эпикур. Высшим благом Эпикур признавал так называемое наслаждение (Гедоне). Оно состоит в удовлетворении своих потребностей и достижении определенного состояния – атараксии (спокойствие), а также счастья.

Будучи атомистом он допускает существование случайностей, то есть отклонение в путях движения атомов. Так как душа человека тоже состоит из атомов, то человек свободен. Однако свобода проявляется, только если освободится от страха. Это страх перед Богами и перед смертью.

В то же время формируется еще одно учение – стоицизм. Оно выдвигает единственное благо – добродетель. К таковым относятся: разумность, умеренность, справедливость, доблесть. Между добром и злом четкого перехода не существует. Все остальное не связано с достижением этих добродетелей стоики относят к безразличным вещам. На эти вещи человек не может повлиять, но может возвыситься над ними. Идеалом всех стоиков является смирение с судьбой.

Менее известным является античный скептицизм. Его основатель Пиррой предлагал отказаться от решительных высказываний, считая, что никаких твердых убеждений существовать, не может.

Единственное, что позволено философу – это лишь суждение о вещах, которые при этом не раскрывают истину. Скептики отвергли любые попытки познания причин и сути вещей.