1 Вопрос

Феноменология является одной из самых влиятельных философских течений 20 века. Её основатель – Гуссерль.

Начало активного творчества философа приходится на первую треть 20 века. В это время его интересуют проблемы обоснования теоретического знания – математики и логики. Он считает, что для решения этого вопроса необходимо обратиться внутрь сознания и искать в её структуре то, что определяет для нас осмысленное видение эмпирического мира.

Данный процесс он называет «Феноменологической редукцией». Ее смысл состоит в том, что мы станем воздерживаться от любых суждений, вначале о мире, а потом о самих себе и перенесем все свое внимание на мир сознания. В результате данного обращения внутрь себя мы обнаружим, что сознание всегда активно, оно направлено на внутренний предмет. Суждение – это всегда суждение о чем-то, а значит, в сознании присутствуют и чистая предметность, и чистая субъективность. Это свойство сознания философ называет «Интенциональность».

В 20-е годы ученый сформулировал 3 вопроса:

1. Как конструируется для нас целостность мира? (Мир как целое, по мнению Гуссерля не является данностью – это позднейшее рефлекторное культурное образование)

2. Как создается целостность самого сознания? (Целостность сознания возникает в результате единства психофизического Я, которое возникает в результате объединения тела человека как проявление чувственности, неосознанного опыта и психики. Целостность возникает как единство самости человека: единства смысла, созданного благодаря темпоральной структуре интенциальности)

3. Как возможно существование объективного мира? Где мы можем взаимодействовать с другими носителями смысла? (Прежде всего мы воспринимаем живое тело другого, аналогичное нашему, а затем спонтанно дорисовываем психологию другого, считая, что она такая же, как моя)

Подводя итог следует отметить, что феноменология явилась отражением общей специфики восприятия разума как неспособного решать все проблемы человечества. Данное течение продолжает иррациональную линию в философии и по настоящее время является популярным в Западной Европе.

2 Вопрос

Упоминание об экзистенциализме или философии существования появилось в последние годы перед великой экономической депрессией. Её ведущими представителями считаются: Ясперс, Хайдеггер, Сартр, Камю, Николай Бердяев.

В экзистенциализме отразился кризис романтического оптимизма, который гарантировал именем гуманизма и разума торжество прогресса и справделивости. В этом смысле марксизм, позитивизм – это философия оптимизма, а экзистенциализм – это философия кризиса. Представители данного направления считают, что события новейшей европейской истории обнажили хрупкость и комичность человеческого существования, поэтому самым глубоким знанием о человеке они признают сознание собственной смертности и несовершенства.

Таким знанием обладает даже самый необразованный индивид. Ясперс называет это знание «Единственным небожественным откровением». Представление о смерти позволяет выявить о человеке еще одну фундаментальную характеристику – жизнь человека – это вечная попытка убежать от смерти. Отсюда, постигнуть мир таким, как он есть – это выявить мир ощущения личности в каждой отдельной ситуации.

В этих ситуациях непроизвольно обнаруживаются наши представления, желания, эмоции.

Экзистенциалисты не отрицают, что в таких ситуациях психологические переживания имеют большую роль, но, тем не менее, они полностью обусловлены. Оно несет в себе нечто общее для всех людей. Данную общность можно обнаружить в наиболее острые и трагичные моменты, либо случайно. Одной из таких ситуаций является «Пограничные ситуации».

С точки зрения экзистенциалистов пойманное «сиюминутное» переживание свободно от рассуждений и оправданий, проявляясь в термине существование. В немецком языке данный термин обозначается Dasein и переводится «здесь и сейчас».

Существование человека есть самоконструирование, бросок в неизвестность. В зависимости от того, куда направлен бросок, экзистенциализм делится на 2 течения:

1. Бросок направлен к Богу (религиозный).

2. Бросок направлен к миру, к себе, к свободе (атеистический).