3 Вопрос

В русской философии практически на всех её этапах развития рассматривается проблема определения сущности человека. Новое звучание эта тема получила в творчестве Достоевского и Толстого.

Определить, к какому направлению философии принадлежат воззрения Достоевского – трудно. Это философия человека. Она, как и вся русская мысль, антропоцентрична.

Анализируя тайну человека, Достоевский решил, что все люди имеют двойственную природу. Сложность этой проблемы заставляет его обратиться к проблеме свободы. Свобода – это основа противоречий человека: она – цель человека и его сущность, но в то же время свобода раскрывает все низшее и темное в его душе.

По мнению Достоевского, человек выше логики. Он одновременно сознательное и бессознательное существо. Бессознательное проявление в чувстве тоски, которое свойственно практически всем героям Достоевского. Обращение Достоевского к проблеме бессознательного, к вопросу о праве человека на поступок, анализ проблем нравственности позволяет считать, что предугадал идеи Ницше, Фрейда и философии экзистенциализма.

Следует выделить трактовку русского мессианства, русской идеи, присутствующей в трудах Достоевского.

Основные вопросы философии Толстого:

1. Что есть человек?

2. В чем раскрывается его сущность?

3. Что есть жизнь?

В своих исканиях Толстой ищет абсолютное добро. Он осознает бессмысленность существования без религии, которым на тот момент начал жить забытый мир. Как считал Толстой, нравственный идеал раскрывается в учении Христа. Здесь главная заповедь – не противиться злу.

Толстой призывает преодолеть индивидуалистические и эгоистические настроения и жить в единстве с самим собой. Таки образом, философия Толстого выражается в формуле «Добро должно быть абсолютным или оно не есть добро».

4 Вопрос

В русской науке 19 века проявились особенности науки нового столетия. Её задачами являлось:

1. Всесторонняя космитизация научного знания.

2. Синтез естественных и гуманитарных наук.

3. Превращение науки в производительную силу.

Центральной фигурой в философии русского космизма стал Николай Федоров. Его концепция общего дела – это попытка по-новому взглянуть на назначение человека. Он полагает, что человек должен научиться управлять природой, освоить космос и т.д.

Его концепция базируется на нравственно-этических принципах, при этом последним врагом человечества считается смерть. Существенная черта русского космизма – стремление отменить конкретные связи между концепциями мира как целого, уровня и материи, самореализации и эволюции этих систем и человека.

В этом ряду стоит отметить мысли Циолковского он считал, что принципом новой философии должны являться следующие принципы:

1. Принцип самоорганизации и эволюции.

2. Принцип бесконечности.

3. Антиэнтропийный принцип.

4. Принцип о эволюции человека и вселенной.

В русском космизме формируется новый поворот к разработке философской темы, которая в настоящее время называется «Глобально-экологической».

5 Вопрос

Самая общая характеристика русской философии заключается в её определении не как научной системы, а как мировоззрения.

В то же время, учитывая то, что русская философия имела связи с религией, то можно отметить, что именно на этой основе сформировалась целая плеяда философских систем.

Русская религиозная философия ставила задачи определения критериев нравственности совершенства и государства, диалектические связи идеального и материального, рационального и мистического и т.д.

На этом пути следует отметить философии всеединства Владимира Соловьева. Он считается создателем первой русской философской системы. Главной идеей его творчества считается идея всеединства творца и творения, которое реализуется в четырех сферах:

1. Онтология:

   1. идея единства природы и общества, материального и духовного, выражением которого является абсолют.

   2. духовным началом абсолюта является София – душа мира.

   3. абсолют имеет 2 центра: сущее, как начало единства и бытие как начало многообразия.

   4. атрибуты абсолюта это благо, истина воля и т.п.

2. Антропология – человек есть посредник между Богом и природой, смысл жизни – служение добру, условие жизни – свобода развития человека.

3. Гносеология – концепция цельного познания.

4. Историософия – идея Бога человечества, как воссоединение каждого человека, каждой нации с Богом и образования вселенской церкви.

Лекция 10

Основные течения западной философии конца 19 – 20 веков.

1. Характерные черты философии 19-20 веков.

2. Философия жизни и её разновидности (Шопенгауэр, Ницше, Бергсон).

3. Психоанализ Фрейда. Структура человеческой личности в психоанализе. Неофрейдизм Карла Юнга.