1 Лекция (3 сентября)

Философия, ее предмет и метод в истории человечества

1. Мировоззрение и его основные исторические типы: миф, религия, философия.

2. Основные философские проблемы и специфика их развития.

3. Структура философского знания.

4. Функции философии, ее место в духовной жизни общества.

1 вопрос

Слово «Философия» в буквальном переводе с греческого означает любовь к мудрости. Классическое определение гласит, философия это система взглядов на окружающую нас действительность, система наиболее общих понятий о мире и месте человека в нем.

Таким образом, философия ставит вопросы:

1. Что есть человек?

2. Что есть мир?

3. Что есть все?

4. Как это взаимосвязано?

Целью философии является не просто суммирование знаний, она стремиться обобщить все закономерности открытые другими науками. Поэтому предметом философии является всеобщие закономерности мира природы, общества, человека и т.д.

Часто философию путают с мировоззрением. Мировоззрение – совокупность наиболее общих взглядов на мир, определяющих жизненную позицию человека. Таким образом в формировании индивидуального мировоззрения важную роль играют:

1. Знания (конкретного человека)

2. Ценности

3. Программа действий

Говоря о структуре мировоззрения выделяют:

1. Мироощущение, в котором фиксируются отдельные проявления бытия.

2. Миропредставление для формирования которого используются полученные ощущения.

3. Миропонимание

Традиционно выделяются исторические типы мировоззрения:

1. Миф

2. Религия

3. Философия

Мифологическое мировоззрение – форма отражения в первобытном сознании реальной действительности.

Религиозное мировоззрение – форма сознания, основанная на вере в сверхъестественные силы, которые влияют на судьбу человека и окружающий мир.

Философское – научно-теоретическая часть мировоззрения, выполняющая задачу постижения сущности социального и природного бытия, мира в целом, смысла жизни.

Также в структуре мировоззрения выделяют обыденное/научное, прогрессивное/репрессивное. Специфика собственно философского мировоззрения состоит в создании устойчивой картины мира. Она ответственна за достоверность прилагаемых знаний и поэтому задает научные ориентиры. От религиозной оно отличается тем, что строит общую картину мира посредством понятий теорий, логических аргументов и доказательств. При этом вера основана на средневековом догмате о примате веры над разумом.

2 Вопрос

Философия как разновидность науки и как самонаука является интегратором знаний. При этом основной отправной точкой любого философского учения является так называемый основной вопрос философии. Основной вопрос философии формулируется так: «Как относится сознание к бытию, а духовное к материальному.». Первым этот вопрос задал в 6 веке до н.э. ученый Парменид. Собственно основным его назвал Ф.Энгельс.

Так как от решения этого вопроса зависит исследование всех остальных философских проблем, то при его обсуждении выявилось большое число разнообразных мнений. Было выявлено, что этот вопрос содержит 2 стороны:

1. Первая сторона – это проблема, заключаемая в вопросе «что первично?». Требуется точный ответ, является ли мышление свойством материи, или наоборот.

2. Вторая сторона выражает проблему познаваемости мира. Иными словами спрашивается являются ли наши мысли отражением реальной действительности, или все-таки в них есть что-то что не определяется внешним миром.

В зависимости от того, как решается этот вопрос, все философы делятся на 2 лагеря: сторонники материализма (материализм - философское направление, которое решает основной вопрос философии в пользу первичности материи, природы и рассматривает познания как свойства материи), и сторонники идеализма (идеализм – общее обозначение философских учений, утверждающих что сознание, мышление, духовно первично, а материя вторична).

Идеализм существует в 2 основных формах:

1. объективный идеализм – такая система взглядов, в которой в качестве первоосновы мира утверждается некое всеобщее духовное начало (дух, мировой разум, мировая воля, Бог).

2. субъективный идеализм – в качестве исходного начала берет одно из состояний человеческого сознания, и рассматривает мир как рождение человеческих познавательных способностей, его ощущений, представлений, эмоций, галлюцинаций.

Наряду с материализмом и идеализмом в истории философии существовали такие позиции, которые пытались примерить обе стороны. Учения подобного рода получили название дуализм (монизм – единый). Соответственно монисты считали что начало может быть одно а дуалисты, что 2. Кроме того есть сторонки плюрализма, полагающие что начал много.

Таким образом, можно сделать вывод, что практически все материалисты отстаивают познаваемость мира. Лишь немногие представители этого течения полагают, что познание до конца не возможно. Они называют себя Агностиками (непознаваемый).

Что касается идеализма, то по отношению к этой проблеме есть признающие возможность познания и есть также агностики.