
- •Курс лекций по дисциплине «история и теория массовых праздников» Лекция №1. Введение
- •Лекция 2. Праздник как феномен культуры
- •Система понятий: традиция, обычай, праздник, обряд, ритуал
- •Социальное назначение праздников и обрядов
- •Лекция 3. Становление праздничной культуры
- •Празднично-обрядовая культура как объект научного исследования
- •Народный календарь
- •Лекция 4. Условия зарождения и формирования праздничных форм в первобытном обществе
- •Обряды и празднества при первобытнообщинном строе
- •Лекция 5. Празднества Древней Греции.
- •Малые дионисии (комос)
- •Анфестерий
- •Великие дионисии
- •Элевсинские мистерии
- •Олимпийские игры
- •Панафинеи. Пифийские игры
- •Немейские игры
- •Гиацинтии
- •Истмийские игры
- •Лекция 6. Праздники и зрелища Древнего Рима.
- •Лекция 7. Массовые праздники средневекового города.
- •Лекция 8. Праздники и развлечения эпохи итальянского и Северного Возрождения
- •Мистерии
- •Придворные театрализованные представления
- •Лекция 9. Смеховая культура эпохи Возрождения.
- •Лекция 10. Европейский карнавал.
- •Лекция 9. Французский массовый революционный праздник как социальное художественное явление.
- •Лекция 12. «Драма родилась на площади», или Европейские праздники XIX – начала XX вв.
- •Лекция 13. Древнейшая праздничная обрядность у восточных славян
- •Дальнейшая эволюция славянских божеств
- •Лекция 14. Скоморохи на Руси.
- •Лекция 15. Массовые представления и развлечения придворной знати в XVI – XVIII вв.
- •Лекция 16. Группы представлений и потех в народной среде XVI – начала XX вв.
- •Творчество а.Я.Алексеева-Яковлева
- •Курс лекций по дисциплине «история и теория массовых праздников» Лекция 17. Массовые площадные представления, мистерии, инсценировки в год свершения Октябрьской революции.
- •Лозунги митингов, язык газет
- •Лекция 18. Массовые представления, празднества и гуляния в Москве (20-е годы).
- •Лекция 19. Становление советского массового праздника.
- •Лекция 20. Советские ритуалы, обряды и праздники как неотъемлемая часть праздничного календаря 50-80-х гг.
- •Юбилейные празднества в республиках. Фестивали искусств
- •Театрализованный концерт
- •Декады и дни национального искусства
- •Военная тема в театрализованном концерте
- •Детские театрализованные концерты
- •Концертное обозрение в кино
- •Фестиваль миллионов
- •Лекция 21. Праздничная культура в постперестроечный период.
- •Театрализованные трудовые праздники
- •Мемориальные театрализованные праздники
- •Лекция 22. Праздники и обряды Сибирского региона.
Социальное назначение праздников и обрядов
Мы выяснили, что праздники и обряды в первобытном обществе – своеобразный урок для следующих поколений, средство передачи определенных сведений и трудовых навыков. Условно-символическая деятельность, предшествовавшая деятельности реальной или следовавшая за ней, носила мистический характер, являясь выражением зависимости человека от окружающего мира и неразгаданных сил природы.
Огромное значение ритуальных действий состояло в том, что они в наглядной форме демонстрировали идею общности членов первобытного коллектива, способствовали укреплению единства первобытной общины, формированию определенных норм и правил поведения.
Причины возникновения и эволюции обрядов вытекают из экономических и социальных условий жизни. В процессе общинного труда постепенно складывались определенные отношения человека к роду, к общине, к другому человеку, отношения мужчины к женщине, родителей к детям, заложившие основы морали.
Таким образом, мораль зарождается в обществе как совокупность норм и правил поведения людей, выражающих и регулирующих их взаимоотношения.
Обряды и праздники явились одной из форм передачи от одного поколения к другому сложившихся моральных норм.
При решении многих вопросов быта и совместного труда наши предки поступали так, как было заведено с давних пор в данном роде, в данной общине. Это было время, когда общая связь, самое общество, дисциплина, распорядок труда держались силой привычки, традиций, авторитетом или уважением, которым пользовались старейшины рода.
В этот период развития общества обряды и праздники были обязательными для всех. Нарушение устоявшихся традиций и обрядов считалось величайшим злом, ибо они играли огромную роль в организации усилий рода или племени в борьбе с силами природы.
Обряды и праздники постоянно развивались от простого к сложному, что было обусловлено множеством факторов (разделение труда, развитие духовной жизни и др.). Уже в рабовладельческом общество усиливается их эмоциональная и идейная сторона, появляются различного рода клятвы, присяги, в которых сконцентрированы моральные требования общества к своим членам, выражен нравственный идеал.
Таким образом, праздники и обряды диктовали нормы поведения людей задолго до появления нравственности, закрепляя их в памяти поколений, требуя их повторения и неукоснительного соблюдения. С помощью праздников осуществлялась связь поколений, укреплялись межличностные взаимоотношения в группах людей, восполнялся дефицит общения, удовлетворялись эмоциональные и психологические потребности человека.
Праздники и обряды являлись художественным откликом на окружающий мир, историческую реальность.
Каковы отличительные черты праздника?
Прежде всего, глубокая идея, заложенная в нем, выраженная в условно-символических действиях, которые фиксируют внимание людей на мысли, определяющей общественную значимость происходящего.
Эмоциональная подготовка (эмоциональный настрой), способствующая более глубокому восприятию основной идеи торжества, более полному ее усвоению.
Использование традиционных, повторяющихся, ставших характерными только для данного обряда элементов, яркая торжественность, зрелищность, нарядный, праздничный церемониал.
Популярность (обряд должен поддерживаться авторитетом людей, быть признанным ими, стать обязательным актом общественной жизни).
Прочность и устойчивость. Обряды создаются жизнью и временем и потому трудно поддаются изменению. Будучи прочными, они служат сплочению и объединению людей, способствуют преодолению индивидуализма, разлитию чувства долга и осознанию ответственности людей перед обществом.
Повторяемость, традиционность. Даже утратив свое первоначальное содержание, многие обрядовые элементы сохранились и сейчас повторяются в праздниках как память, как дань уважения к прошлому.
Выше мы говорили, что праздники и обряды являются частью традиции, способом ее материализации, поэтому они становятся реально ощутимой силой, характерной формой быта, проявлением образа жизни. Всеобщность и массовость, устойчивость и повторяемость способствуют их длительному сохранению. Именно это обеспечивает связь поколений и преемственность в развитии человеческой культуры.
Одна из особенностей праздника как социального явления состоит в том, что важное место в нем занимает эстетическая сторона, художественное оформление. Различные виды искусства, включенные в обряд, выступают в нем не с целью художественного творчества, а усиливают чувства, переживаемые участниками обряда, выражают в эмоциональной форме определенные социально значимые идеи, представления, способствуя их воплощению в жизнь.
Таким образом, говоря о социальном назначении праздников и обрядов, еще раз подчеркнем, что в процессе возникновения и становления праздников и обрядов главную роль сыграли материальные и духовные потребности человека. Условно-символические действия помогали людям раскрыть связи между явлениями, постичь их взаимообусловленность и потому в известной степени выступали средством познания. Эта форма передачи новому поколению опыта предшественников предполагала, с одной стороны, закрепление достигнутого, с другой – являлась выражением памяти и уважения к ушедшим и уходящим поколениям.
С возникновением классового общества праздники и обряды приобрели новое содержание. По мере того, как усложнялась общественная жизнь, каждый господствующий класс, осознавая силу эмоционального, психологического воздействия их на людей, использовал их в своих целях для укрепления своего могущества, вкладывая в старые обряды новое содержание. Закреплению этого содержания способствовали различные религии.