Малые дионисии (комос)

В декабре-январе месяце, когда происходил поворот к весне, наступал радостный праздник – МАЛЫЕ ИЛИ СЕЛЬСКИЕ ДИОНИСИИ, которые были приурочены к первой пробе молодого вина в честь бога вина и веселья, и сопровождался веселыми процессиями и шутками, ряжеными. Шумные ватаги мужчин и женщин устремлялись к алтарю Дионисия, поливая вино и распевая в честь божества хвалебные песни. Поскольку Дионис имел прозвище Дифирамб, что означает «дважды рожденный», этим словом стали называть восторженные песнопения в честь божества.

На пиршествах было немало ряженых, одетых в козлиные шкуры и маски. Они изображали сатиров, воспроизводили в танцах и песнях различные эпизоды из жизни божества.

Процессия была красочно оформлена. Ее участники несли увитую зеленью амфору вина, корзину с фруктами, виноградные лозы и гирлянды из плодов, и вели жертвенного козла, убранного лентами. Торжественно совершалось жертвоприношение, и затем на алтарь Диониса возлагались плоды и сосуд с вином.

Так первоначально ранней весной праздновался поселянами культ Диониса. Различными обрядами они стремились ускорить появление бога и заставить его приумножить урожай.

Одним из разновидностей Дионисий был праздник, который называли «Качели», приуроченный к времени, когда гроздья винограда начинают окрашиваться. Существовал миф о том, как Дионис посетил царя Икара. За гостеприимство Дионис подарил ему мех вина и посоветовал получше спрятать, но пастухи нашли мех, выпили и, опьяненные, убили Икара. С тех пор, гласит легенда, греки боятся пить неразбавленное вино. В память гибели Икара и его дочерей, не вынесших смерти отца, и справлялся этот праздник «Качели». Девушки вешали на ветки деревьев куколок, изображавших дочерей Икара, и, качаясь, на качелях, пели жалобные песни.

ЛИНЕИ

Этот праздник праздновался в январе – феврале месяце в течение нескольких дней. По своему характеру Линеи были сходны с Малыми Дионисиями, но проводились гораздо пышнее – в самом городе Афины. Именно на этих праздниках стали проводиться театральные состязания. Любопытно отметить, что в этот день греки красочно представляли прибытие Диониса в Афины на корабле или на «корабельной колеснице» и отсюда произошло хорошо известное нам слово «карнавал» (от латинского «каррус навалис»). Изображения таких колесниц с сидящим в них Дионисом и его спутниками сохранились в вазовой живописи.

Анфестерий

В феврале-марте месяце проходил праздник – Анфестерий, который продолжался 3 дня. Этот праздник совпадал с наступлением в Греции весны. Первый день был посвящен детям. В этот день в Афинах открывался большой детский рынок, торговавший только детскими товарами. Все дети в этот день получали подарки. Все было отдано детям, которые с нетерпением ждали этого праздника. Дети пели, танцевали, водили хороводы. В этот день обычно выплачивалось вознаграждение платным учителям, и они приглашали к себе в гости своих учеников.

Во второй день по Афинам ходили ряженые, которые изображали героев мифологии, они представляли сатиров, вакханок и нимф. В этот день ряженые навещали знакомых, участвовали в шумных пирушках, на которых происходили своеобразные соревнования: кто скорее выпьет большой кубок вина. Победитель награждался плюшевым венком и мехом вина.

В центре города проходила особая обрядовая церемония с участием официального представителя государства. Главная роль в этой церемонии принадлежала супруге одного из девяти ежегодно выбиравшихся в Афинах должностных лиц – так называемых архонтов и именовалась «басилиссой» — «царицей». Сам архонт отбирал из числа афинских гражданок четырех наиболее уважаемых. Они должны были, во время обрядовой церемонии, сопровождать супругу архонта. Гражданки эти произносили клятву, обязуясь хранить в тайне все, что будет происходить на их глазах.

Третий день был посвящен памяти мертвых и назывался «днем горшков». Назывался он так, потому что существовал обычай – в этот день наполнять горшки всякого рода вареными овощами и плодами. Эта пища предназначалась для обитателей «подземного царства мертвых»,– куда приносили жертвы подземному божеству, которое господствовало над душами умерших. Пробовать эту пищу, как и при всех других жертвоприношениях подземным богам, категорически запрещалось.