1. Политические и правовые учения в период упадка древнегреческих государств

Как и другие сторонники демократического правления, эпикур полагал, что законы и государство существуют не от природы, а по установлению

Против философии Эпикура выступили стоики. Термин “стоицизм” происходит от слова “стоя” (колоннада, галерея) – от названия портика в Афинах.

Человеку не остается ничего другого, как добровольно подчиниться неотвратимой судьбе. Того, кто повинуется ей, судьба ведет, а непокорного тащит. Судьба в учении стоиков отождествляется с божественным естественным законом.

В духе космополитических представлений того времени Зенон из Кития учил, что всех людей должно считать гражданами одного государства.

Под влиянием стоицизма сформировалась концепция Полибия - последнего крупного политического мыслителя Древней Греции. Основной мотив написанной им “Истории” в 40 книгах – путь римлян к мировому господству.

Круговорот политической жизни проявляется в последовательной смене шести форм государства. Первой возникает монархия, вторая в тирания, аристократия, олигархию,  демократия, охлократия.

Три основных элемента: монархический, аристократический и демократический.

2. Политические и правовые учения рабовладельческой аристократии. Цицерон. Римские юристы

 

Марк Туллий Цицерон. Его работы "О государстве" и "О законах".

Цицерон исходит из общих для всех сторонников аристократии представлений о естественном происхождении государства. Следуя Аристотелю и стоикам, он утверждал, что гражданские общины возникают не по установлению, а от природы, ибо люди наделены богами стремлением к общению. Цицерон настаивал на том, чтобы государственная власть была вручена мудрецам, способным приблизиться к постижению мирового божественного разума. Государство могло бы стать вечным, уверял мыслитель, если бы люди жили по заветам и обычаям отцов. Целью государства, согласно его концепции, является охрана имущественных интересов граждан. Цицерон признает равенство всех людей от природы и возможность достижения мудрости каждым, кто получит образование.

Цицерон различает три основные формы государства: монархию, аристократию и демократию. Среди них лучшей, по мнению Цицерона, является монархия.

К числу самых известных юристов периода ранней империи принадлежали Гай, Папиниан, Павел, Цельс.

В составе права, действовавшего в Римской империи, юристы выделяли три части: естественное право, право народов и право граждан.

Право в Древнем Риме делилось на частное и публичное.

3. Политические и правовые идеи первоначального христианства

Руководство общинами переходит в руки епископов, пресвитеров, дьяконов, образовавших стоящий над верующими клир (духовенство). Епископами назначались, как правило, состоятельные люди: "Ибо кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о церкви Божией?". Епископы различных общин установили между собой прочные связи; таким образом была создана вселенская церковь. "Вне церкви нет спасения", "без епископа нет церкви", "на епископа должно смотреть, как на самого Господа", — учило духовенство.

Эволюция христианства сопровождалась ожесточенной борьбой между церковью и различными ересями – христиане выступавшие против церкви.

В Северной Африке развивалось также движение донатистов — христиан, стремившихся сохранить чистоту церкви, почитавших мучеников.