2. Когнитивные аспекты изучения слова

2.1. Концептуальная система. Языковая картина мира

Современная когнитивная лингвистика – раздел науки о языке, в котором путем анализа семантики языковых единиц изучаются пути познания (когниции) человеком окружающего мира. Когнитивная лингвистика рассматривает природу концептуальной сферы, концептов, способов их вербализации.

Под картиной мира понимается упорядоченная совокупность знаний и представлений о действительности, сформировавшаяся в общественном (а также групповом, индивидуальном) сознании [Попова, Стернин 2007: 152].

В концепции Р.И.Павилёниса [1983] картина мира представлена как концептуальная система – система мнений, знаний и представлений индивида, приобретаемая им довербально, вербально, вневербально, представляемая средствами различных символических систем, в том числе и языком.

Концептуальная система образуется не только в результате того или иного воздействия индивида – она есть одновременно и результат рефлексии как процесса самостоятельной работы мышления над структурированием своего содержания [Пищальникова, Сонин 2009: 326].

Язык выступает в роли кода для концептов. Словесная символика, согласно Павилёнису, не имеет устойчивой формы выражения концептуального содержания. Отсутствие прямого соответствия между словесной формой и концептами объясняется континуальностью концептуальной системы и дискретностью языка. Концептуальные структуры, построенные с помощью языка, относятся в основном к возможному миру (воображаемому, желаемому, вымышленному, возможному, необходимому, нереальному и т.д.). Без языка такая информация не может быть введена в концептуальную систему.

Концепт – единица мышления, квант структурированного знания. Человек мыслит концептами, соединяя их в сознании. Концепт – единица субъективная, она содержит личное знание о предмете или явлении. Концепты существуют в когнитивном сознании человека вне обязательной связи со словом. Слова, словосочетания, развернутые высказывания и описания выступают как средство объективации, вербализации концептов в случае коммуникативной необходимости. Если те или иные концепты коммуникативно релевантны, становятся регулярно предметом обсуждения в обществе, то они получают стандартную языковую единицу для вербализации. Если нет – остаются невербализованными, а в случае необходимости вербализуются описательными средствами [Попова, Стернин 2007: 150]. Слова, другие готовые языковые средства в системе языка есть для тех концептов, которые обладают коммуникативной релевантностью, то есть, необходимы для общения, часто используются в коммуникативном обмене.

Учеными предлагается разграничивать две картины мира – непосредственную и опосредованную. Непосредственная картина мира формируется в сознании как результат непосредственного восприятия мира и его осмысления.

Непосредственная картина мира, возникающая в национальном сознании, зависит от того общего метода, которым она была получена. В этом смысле картина одной и той же действительности, одного и того же мира может различаться – она может быть рациональной и чувственной; теоретической и эмпирической; научной и «наивной; естественно-научной и религиозной и т.д. [Попова, Стернин 2007: 152-153].

Непосредственная картина мира тесно связана с мировоззрением, но отличается от мировоззрения тем, что она представляет собой содержательное знание, а мировоззрение относится к системе методов познания мира. Мировоззрение определяет метод познания, а картина мира – это уже результат познания [там же].

Непосредственная картина мира может быть определена как когнитивная, так как она представляет собой результат познания действительности и выступает в виде совокупности упорядоченных знаний – концептосферы. Кроме концептосферы, когнитивная картина мира включает в себя и совокупность ментальных стереотипов, определяющих понимание и интерпретацию тех или иных явлений действительности.

Когнитивная картина мира в сознании личности влияет на восприятие личностью окружающего мира: объясняет причины явлений и событий, прогнозирует развитие явлений и событий, упорядочивает опыт и т.д.

Опосредованная картина мира – это результат фиксации концептосферы вторичными знаковыми системами, которые материализуют, овнешняют, номинируют существующую в сознании непосредственную картину мира. Таковы языковая и художественная картины мира [там же: 154].

Та часть картины мира, которая представлена единицами языка, получила название языковой картины мира. Это исторически сложившиеся в обыденном сознании народа и закрепленные в его языке представления о мире, социуме и человеке [Пищальникова, Сонин 2009: 335].

Языковая картина мира – это совокупность зафиксированных в единицах языка представлений народа о действительности на определенном этапе развития народа [Попова, Стернин 2007: 154]. Языковая картина мира существует в виде значений языковых знаков, образующих совокупное семантическое пространство языка [там же: 155].

По мнению некоторых лингвистов, языковые единицы с точки зрения содержания выстраиваются в целостное мировоззрение, бессознательно принимаемое носителями языка в процессе освоения языка.

Поскольку все языки обладают как универсальными, так и уникальными чертами, усваиваемое их носителями мировоззрение также может проявлять определенную национальную специфику на фоне общечеловеческих ценностей. Обе стороны языковой картины мира интуитивны, «наивны», поэтому они раскрываются только в лингвистическом анализе текстов, производимых носителями языка. Исследование речевых произведений помогает обнаружить наивные представления о времени, пространстве, об этических нормах и внутреннем мире человека. Эти представления на протяжении веков выступают основой социальной жизни представителей разных народов.

На основе анализа речевых произведений лингвисты воссоздают картину мира определенного народа во всей целостности и системности, проводят анализ национально специфичных явлений лексической и синтаксической семантики в рамках сопоставительного исследования отдельных фрагментов картины мира разных народов.