10. Первая книга Ездры

Название книги

Надписание книги указывает на её автора. В еврейской Библии книга эта

обозначается одним словом "Ездра". В греческой Библии книг с названием Ездры

две. Причем рассматриваемая нами книга стоит на втором месте и надписана: ??????

? ?????? ???????? - то есть "Ездры священника вторая".

В латинской, славянской и русской Библиях книга надписана так: "Первая книга

Ездры". В латинской Библии насчитывается 4 книги Ездры. Книга Неемии именуется в

латинской Библии Второй книги Ездры, Вторая книга Ездры идет под номером 3, а

третья - под номером 4.

Исторические сведения об авторе

Священник и книжник Ездра происходил из первосвященнического рода по линии

Елиазара, сына Ааронова. Считают, что он был внуком (правнуком?) казненного

Навуходоносором первосвященника Сераии (4 Цар. 25, 18-21). Знатность

происхождения и природный талант позволили получить ему прекрасное образование и

занять место придворного воспитателя при вавилонском царском дворе. Кроме того,

Ездра был известен как весьма ревностный исполнитель Закона Моисеева.

В 458 году до Р.Х. Ездра получил грамоту от царя Артаксеркса, предоставляющую

ему и прочим иудеям право возвратиться из Вавилона в Иерусалим. Это второе

переселение он и возглавил. Первое переселение, как известно, было под

предводительством Зоровавеля в 538 году по указу Персидского царя Кира.

От царя Артаксеркса Ездра получил почти неограниченную власть, что позволило ему

успешно заниматься внутренним устройством и религиозным просвещением иудейского

общества. Главной целью Ездры было воссоздать общество, устроенное на началах

теократии и Закона Моисеева. Основными направлениями его деятельности были:

1. Установление церковно-богослужебного порядка;

2. Просвещение народа через публичное чтение Закона Моисеева;

3. Очищение народной нравственности (расторжение смешанных браков с язычниками);

4. Составление канона ветхозаветных книг. Последнее требовало особого

кропотливого труда, для чего Ездрой было устроено ученое сообщество ("Великая

синагога"), с помощью которого был приведен пересмотр и исправление священных

книг.

Более десяти лет народ находился под мудрым правлением Ездры. Когда же

управление принял на себя Неемия, Ездра целиком посвятил себя учительству и

нравственному воспитанию еврейского народа. Он занимался толкованием Закона

Моисеева, принимал участие в освящении Иерусалимских стен. За свою мудрость

Ездра снискал большое уважение не только у иудеев, но и у соседних народов.

Арабы почитают его как ученого мужа.

Скончался Ездра в глубокой старости и с честью был погребен в Иерусалиме (по

сведениям Иосифа Флавия, скончался он ста двадцати лет в Персии во время второго

путешествия к Артаксерксу).

Цель написания книги

1. Продолжение истории народа Божия и доведение её до событий, свидетелем

которых был сам автор.

2. Общая цель всех священных книг - указание зависимости внешнего успеха от

чистоты веры и нравственности. Священник Ездра желал возродить в сердцах иудеев

любовь к Богу, к Храму и Закону, свидетельствуя о милости Божией, явленной роду

в сохранении его в тяжких обстоятельствах плена. Народ сумел сохранить в плену

даже родословные записи, дабы точно знать, откуда должен произойти обетованный

Мессия.

Очерк содержания Первой книги Ездры

Главным предметом повествования данной книги является история возвращения иудеев

из вавилонского плена.

1 часть (с 1 по 6 главы) описывает первое возвращение иудеев под

предводительством Зоровавеля и первосвященника Иисуса и их деятельность в

Иерусалиме.

2 часть (с 7 по 10 главы) рассказывает о втором возвращении оставшихся иудеев

под предводительством Ездры и труды Ездры по очищению веры и нравственности

народа.