21. Профсоюзные организации Беларуси.

Профсоюз – объединение работников, созданная ими для защиты своих интересов и улучшения условий повышения оплаты труда. Федерация профсоюзов Бел осущ свою деятельность на всей территории РБ в соответствии с Конституцией РБ, Законом РБ «О профессиональных союзах».Высшим органом ФПБ является Съезд, который избирает руководящие органы ФПБ для работы на период между съездами – Совет ФПБ, его Президиум, Ревизионную комиссию ФПБ. Федерация профсоюзов Беларуси объединяет 28 отраслевых профсоюза, 6 областных объединений профсоюзов, 1 городское объединение профсоюзов. Численность членов профсоюзов составляет более 4 мл чел. федерация профсоюзов бел (ФПБ) - нац профсоюзный центр, республиканское добровольное независимое объед проф союзов, их объединений и ассоциированных членов. Образована 5 – 6 октября 1990 г. на XVII съезде профсоюзов Бел, кот объявил себя I Съездом ФПБ и принял Устав ФПБ. Является правопреемницей Белорусского республиканского совета профессиональных союзов. Высший орган ФПБ – Съезд, высший руководящий орган в период между Съездами – Совет ФПБ, в период между Пленумами Совета ФПБ – его Президиум, в который входят руководители крупных отраслевых профсоюзов, областных объединений профсоюзов, представители низовых профсоюзных структур. Основной принцип формирования руководящих органов ФПБ – прямое избрание на Съезде. Председатели национального профцентра – Леонид Козик (с июля 2002 г.).

22. система образования РБ. В Бел каждому гражданину гарантировано право на получение образ. Реализ его в полной мере позволяет сложившаяся в стране многоступ образов система. Дошкол образ В его структуру входит сеть дошкольных учреждений, кот различаются по типам и профилю работы с детьми. В рес для детей до 6 лет. сущ такие типы дошкольных учреж, как ясли, ясли-сад, детсад, дет сад-школа. По профилю они подраздел на учрежд общего назначения, с углублен направлен, санаторные дошкольные учреж, спец дошкол учреж для детей с особенностями психофизич развития, дошкольные центры развития ребенка. Общее среднее образ. Получить его можно в общеобразоват школах и гимназиях. Обучение на этом уровне начинается с 6 лет. Первая – общее начальное образ. Период обуч продол 4 года, с 1-го по 4-й классы. Вторая ступень – общее базовое образ. Период обуч: нач образ, затем — с 5-го по 9-й классы. Третья ступень – общее среднее образ. Его получают те учащиеся, кот окончили базовую школу и продолжили обучение в 10-м и 11-м классах общеобразоват ср школы. Профессионально-техническое образ В РБ сущ развитая сеть учебных заведений в системе проф-технич образ: проф-технич училища, проф лицеи, проф-технич колледжи. Среднее спец образе: техникумы (училища), колледжи, школы-колледжи искусств, гимназии-колледжи искусств, профессионально-технич колледжи, лингвист гимназии-колледжи, высшие колледжи. Нац высшая школа В систему высшего образования РБ входят 43 гос вузов. В Б проведено лицензирование образоват д-ти всех вузов независимо от формы собствен. Бгу и Бнту яв ведущими высшими учеб заведениями в нац системе образ, 9 вузов – ведущие отраслевые. В стране сущ сеть учреж образ системы повыш квалиф и перепод кадров. Руководство системой образ в Бел осущ рес органы гос управ, а также местные испол и распор органы. Ответственность за состояние и развитие системы образ в гос несет Мин образ РБ также активно приезжают иностранные студенты. Обучение осущ на бел или русском языке. Стоимость его устанавливается самим учебным заведением по каждой специальности. Образование и идеол воспит в РБ. Задача: необходимость формирования духовно-нравственных основ отдельного гражданина страны и нации в целом. Особое внимание уделяется формированию здорового образа жизни, профилактической деятельности по вопросам ВИЧ/СПИД, алкоголизма, наркомании и др социальных зависимостей среди студентов. Воспитательная и идеологическая работа осущ по следующ направлениям: 1) деятельность кураторов. Она призвана содействовать формированию взглядов и убеждений по проблемам патриотизма и культуры межнациональных отношений, уважительного отношения к государственной символике и законам РБ, гордости за принадлежность к бел народу, уважения к др нациям. 2) воспитательная и идеологическая работа преподавателей кафедр в процессе чтения лекций, проведения семинарских занятий, во внеаудиторной работе. Она предполагает формирование у молодого поколения гуманистического мировоззрения, отвечающего приоритетам развития бел государства; 3) деятельность по осуществлению воспитательных мероприятий, проводимых отделом идеологической и воспитательной работы с молодежью, согласно утвержденному плану, включая участие в культурологических и гуманитарных акциях БРСМ, содействие развитию студенческих контактов на уровне района, города, республики и т.д.

23.Духовность чел. Чел, рассматриваемого во взаимосвязи с обществом, можно анализировать под разными углами зрения, например, как связанного с другими людьми системой отношений, как деятельное, материально-предметное существо, как носителя определенной культуры и т.д. Каждая из этих граней его общественного бытия может быть взята за точку отсчета. Учитывая эту многозначность, необходимо выделить какое-то основное качество человека, то, что в первую очередь делает его человеком, в котором сплетаются и его всеобщеродовые и неповторимо-индивидуальные черты. На наш взгляд, таким фундаментально-основополагающим качеством человека является его духовность.

Основные аспекты духовности. а) Всеобъемлющий характер. Духовная жизнь человека многогранна. Она включает в себя рациональные и эмоционально-аффектные стороны, гносеологически-когнитивные и ценностно-мотивационные моменты, эксплицированно-осознанные и смутно ощущаемые грани, ориентированные на внутрений и внешний мир установки, также многие другие аспекты, уровни, состояния и т.д. духовной жизни человека. Духовность вбирает в себя все эти грани, она ни одну не отвергает. б) Духовность человека как идеальность. Идеальность в целом характеризуется тем, что содержание любых явлений мира, общества интериоризируется человеком в чистом виде, освобожденное от объективных, материально-предметных, пространственно-временных характеристик своего бытия. Это освоение предметности объективных явлений без самой этой предметности, сущности и образов вещей без самих этих вещей, освоение мира без самого этого мира . Огромную роль в становлении и развитии идеальности играет язык, категориально-понятийный строй сознания. в) Духовность как субъективный мир чел. Она существует как внутренняя, интимная жизнь человека, она дана во внутреннем созерцании чел, развертывается в его имманентном идеальном пространстве и времени. Духовность чел целиком и полностью субъективна, она представляет собой собственное Я чел, выступает как бытие, особенность этого Я. Духовность субъективно-индивидуальна.

-Духовность как форма человеч самосознания, самоидентификации. Смысл этого аспекта заключ в том, что чел через свою духовность и в формах самой духовности осознает, воспринимает, ощущает себя самого как такового. Иначе говоря, духовность — это особый, ни для кого более не свойственный способ идентификации человеком самого себя, своеобразие самоидентификации человека.

-Духовность как основа конституирования человека как субъекта отношения. Если духовность выступает как самоидентификация человека, то она предстает и как констатация некой его качественной определенности. Тем самым духовность человека выступает как прочерчивание некоей границы, отделяющей данного человека от всего прочего, данного Я от всего, что суть — не-Я. Иначе говоря, духовность — это и пространство данного Я, и вместе с тем барьер, который отделяет Я от всего находящегося по ту сторону данного барьера.

24. социализация и реализация личности. личность - итог развития индивида, наиболее полное воплощение всех человеческих качеств. Механизм и процесс формирования личности раскрывается в социологии на основе понятия «социализация». Соц – процесс, посредством кот индивидом усваиваются основные элементы культуры: символы, смыслы, ценности,нормы. На основе этого усвоения в ходе социализации происходит формирование социальных качеств, свойств, деяний и умений, благодаря кот чел становится дееспособным участником социального взаимодействия. Социализация – процесс становления социального «Я».Личность и общество взаимодействуют в процессе соц: общество передает соц-историч опыт, нормы, символы, а личность усваивает их в зависимости от своих качеств. Смыслом процесса социализации на ее ранних стациях является поиск своего социального места. В социологии выделяются два уровня социализации: первичный и вторичный. На каждом из этих уровней действуют различные агенты и институты социализации. Агенты социализации – конкретные люди, ответственные за передачу культурного опыта. Первичная соц происходит в сфере межличностных отнош в малых группах. В качестве первичных агентов соц выступает ближайшее окружение индивида: родители, близкие и дальние родственники, друзья семьи, сверстники. Эти люди, общаясь с индивидом, оказывают влияние на формирование его личности. Вторичная соц происходит на уровне больших соц групп и институтов. Вторичные агенты – формал орган, офиц учреж: представители админ школы, армии, гос.

25. Идеология и сми Б. СМИ в полит и идеологических процессах обусловлено следующими объективными и субъективными факторами. 1) сегодня уже окончательно оформились две основные тенденции социально-политического развития Бел в ближайшие десятилетия: медиатизация всей политич жизни, все большее подчинение политики правилам игры, которые диктуют СМИ, и олигополизация информационного пространства. Такие процессы связаны с тем, что отсутствующую в Бел централизованную систему политических коммуникаций заменит институт СМИ, кот становится центральным институтом политического рынка. 2) современные СМИ все более способствуют разрушению созданного ими же самими глобального мифа о том, что в сфере культуры действуют рыночные механизмы и закономерности, демократичные по своему содержанию, способствующие развитию культуры. Суть этого явления в том, что СМИ диктуют художнику, писателю, композитору, музыканту, артисту «эталон» культурного творчества, который будет понятен и принят массовой аудиторией, то есть принесет быструю прибыль творцу и СМИ. 3) набирает силу процесс медиатизации науки. СМИ стремятся все больше взять на себя функцию научного анализа реальности, пытаясь оттеснить на второй план социально-гуманитарные науки. 4) реальностью становится информационный метаболизм — обмен информацией в обществе. Идеологическая сущность ФИС состоит в том, что они занимают промежуточное положение между государством и обществом, тем самым обеспечивая гармоничное единство политич системы и легитимность политич механизма. 5) никакие реформы в Бел невозможны без консолидации общества и активного подключения к этому процессу человеческого фактора, что неизбежно ведет к идеологизации как СМИ, так и всей журналистской практики. 6) суть информационной революции, кот прошла в мире и, частично, в Бел в последнее десятилетие прошлого века заключается в том, что сегодня наиболее выгодным видом коммерческой деятельности стало преобразование человеческого сознания. Характерно, что промежуточным этапом подобной трансформации является состояние, когда для людей, подвергающихся воздействию СМИ, окружающий мир все в большей мере перестает быть реальным и все больше приобретает виртуальный, сконструированный, искусственный характер. 7) в настоящее время имеет место принципиальное снижение издержек распространения социально-политической информации, что обусловлено развитием принципиально новых видов политической электронной коммуникации