9. Альтернат развит бел гос после расп ссср.

Период 1991-1994гг. хар-тся жесткой борьбой за власть между представителями различ идеологий: 1. старонники старого строя; 2. кардинальные ломки старой системы социализма, переход к капиталистич. общ; 3. постепенной трансформации соц. или эк-кой системы РБ в рыноч условиях, но без полного отрицания роли гос, как гаранта порядка и законности эк-ких прав и свобод граждан. 15 марта 1994г. была издана конституция РБ и из парламентской респ превратилась в президентскую. 10 июля 1994г – выборы президента.

10. Становление и развитие национальной культуры в контексте формирования национальной идеи Нац культура – совокупность традиций, морально нравственных и правовых ценностей, достижений в науке, искусстве опред народа. Этическая культура – одна из сторон существования культуры на опред территории. Специфику развития бел. культуры обусловили след. факторы: 1.восточно-славянская основа культуры и соседство с балтами; 2.христианство, существование православия, католицизма, униатства; 3.прочные культурные и политич связи, как с западно-европейским регионом. (польша) так и с восточно-европейским (московское гос); 4.формирование сословно-представительных органов власти (магдебурское право) влияло на формир гражданского общ как сферы самоорганизации граждан 5. укрепление крепостничества 6. денационализация привилегированных сословий 7. длительный период борьбы за признание культурных, соц и политич. прав бел. народа на их земле. Среди исходных нравственных и общественных идеалов бел. культуры можно выделить след. ценности: 1.«лад» - свободная братская общность и содружества в рамках общины; 2. «правда» - справедливость, приоритет нравственных ценностей во взаимоотношениях; 3. «воля» - миропонимание, в кот отсутствует развитое понятие порядка, личного начала. Эти ценности выразились в формировании веча, коллективном и общественном мнении старшего (князь). В 15-17вв. формируется активное личностное начало горожан и шляхты. Начало 20в. – для этого периода хар-рно нац.-освободительное движение (Пашкевич, Богушевич, Купала, Колас). Они боролись за равноправие, улучшение жизни трудящихся. Нац. идея может быть определена концепцией, объед все народы опред гос на основе равенства и признания исторически сложившихся культ и дух ценностей. Основным содержанием бел. нац. идеи явл: общечеловеческие и христианские ценности (добро, зло), нац. гос самосознание, гражданственность, патриотизм, народовластие, уважение к людям др национальностей и конфесий, толеранство (веротерпимость), гуманизм, трудолюбие, миролюбие. Нац. идея неотделима от вектора исторического развития, целью нашего народа явл. строительство союзного гос-ва с Россией.

11. Понятие, структура, функции и типы пол культуры. Кул (от лат. – возделывание, воспитание) – специфический способ организации и развитие чел жизнедеятельности, представленной в продуктах мат и духовного труда, в системе соц. норм и учреждений, в духовных ценностях, совокупности и отношений людей к природе, между собой и к самим себе. Пол. кул – совокупность полит. ориентаций (знаний, эмоций, оценок) в отнош полит. системы и отдельных её компонентов (лидеры, полит. режимы, сообщества, партии). Субъект полит. кул (индивид, группа, нация). Функции пол. кул: познават, интегративная, коммуникат, нормативно-регулят, воспитат. Структура пол. культуры представ собой совокуп пол. ориентаций различ видов: 1.познавательные ориентации носят рассудочный хар-р, опираются на те сведения о политике, кот. претендуют на объективность. 2.эмоциональная – связана с отношением к политике, с соц.-психологическими особенностями общества. 3.оценочные – формируют отнош личности к политике с моральных позиций, представляют собой суждения, мнения. Типы пол. кул: 1.патриорхальный – отсутствие интереса к пол у рядовых граждан, неучастие большинства нас в полит. жизни страны (африканские страны) 2. подданнический – проявляется значит интерес к политике, полит. институтам, но граждане не склонны принимать участие в полит. Д-ти. От властей подданные ожидают либо приказы, либо благ. 3.активистский – активная граждан-ая позиция, стремление нас страны участвовать в полит. жизни. Полит. субкультуры ярко выражаются в ценностях общ нац.-полит. культуры – это культуры автономных групп и общностей (религ, молодежная, возрастная, соц.-эк-кие субкультуры). Сущ. консенсуальные пол культуры (согласие граждан по повод принятия полит. решений), конфликтные (граждане резко расходятся в мнениях по поводу легитимности власти), официальная, реальная, рыночная.

12. Национальные черты политической культуры. Нац. хар-р и менталитет народа- складывается на основе традиций, обычаев. разного рода норм, регулирующих отнош в общ в течении жизни поколений. Нац. черты – те кач, кот. служат основой для нац. идентификации и самоидентификац людей. (язык, традиции) Нац. хар-р подтвержден воздействию национализма: 1. как политика идеология трактующая нацию в кач основы независимого гос-ва и высшую форму единства. 2. как гипертрофированная форма нац. сознания правозглашающая идеи нац исключительности, замкнутости, превосходства. Факторы нац.-гос-ного самоопределения народа: 1.элементы исторического наследия: - унаследов. из прошлого типы личности; - личностные образы; -исторический опыт прошлого, закрепленный в историч документах и памятниках культуры. 2. структурные факторы: - эк-кая модель; - полит. система общ; - взаимоотношения гражданского общ и гос-ва 3. воспитат: - воспит. деятельность гос-ва; - воспит.деятельность не гос-ных и полит. сил; - воспит. Д-ть малых групп, семьи.