
- •Ответы по философии
- •6. Философия Сократа: поворот к человеку. Знание и добродетель.
- •7.Философия Платона: открытие идеальной реальности, учение о познании.
- •8.Аристотель: философия как система знания.
- •9.Формирование средневековой философии: синтез античной мысли и христианского вероучения. Специфика и основные этапы развития.
- •11. Рационализм средневековой схоластики. Философия Фомы Аквинского.
- •12.Культурно-мировоззренческий смысл и основные черты философии эпохи Возрождения.
- •13.Новый образ науки в учении ф.Бэкона. Индуктивный метод. Эмпиризм и рационализм.
- •14.Р.Декарт: предельные основания новоевропейской философии. Проблема метода.
- •15.Гуманистические идеалы Просвещения: истоки правовой идеологии. Концепции общественного договора.
- •16.Проблема возможности и границ научного познания в критической философии и. Канта: анализ основных познавательных способностей человека.
- •18. Принцип тождества мышления и бытия. Философская система г.В.Ф. Гегеля. Диалектический метод мышления.
- •19. Г.В.Ф. Гегель о человеке, обществе и истории.
- •20. Антропология и социальная философия Карла Маркса.
- •21.Две эпохи в развитии новоевропейской философии: классика и современность. Философия ф. Ницше
- •22. Психоаналитическое истолкование природы человека. З.Фрейд и современный психоанализ.
- •23. Основные направления современной западной философии (экзистенциализм, феноменология, герменевтика, аналитическая философия, постмодернизм – по выбору).
- •24.Традиции русской духовности и своеобразие русской философии. Русская философская мысль XIX XX вв. О предназначении человека и смысле истории.
- •25. Онтология, ее место в системе философского знания. Монизм, дуализм, плюрализм.
- •26. Бытие как центральная категория онтологии. Бытие и сущее. Объективная и субъективная реальность.
- •27.Основные философские трактовки сущности сознания. Проблема идеального.
- •28. Теория познания и ее место в системе философского знания. Проблема познаваемости мира и варианты ее решения.
- •29. Проблема истины в философии. Основные концепции истины.
- •30. Предмет социальной философии. Общество и его структура.
- •31.Философия истории: проблема логики и смысла истории. Линейная и циклическая концепции исторического процесса.
- •32.Антропология как раздел философского знания. Проблема сущности человека и смысла его существования.
- •33.Понятие ценностей. Основные проблемы аксиологии.
- •34.Этика как раздел философского знания. Основные категории этики.
- •35.Специфика научного знания. Научная картина мира.
- •36. Философия техники. Основные концепции техники.
22. Психоаналитическое истолкование природы человека. З.Фрейд и современный психоанализ.
Основателем психоанализа является австрийский ученый — психиатр Зигмунд Фрейд (1856-1939). Опираясь на свой опыт лечения и диагностики людской психики, он разработал концепцию бессознательных психических процессов и метизаций, перенеся их на социальные явления. Фрейд представляет психику человека состоящей из противостоящих друг другу сфер — сознательного и бессознательного, которые разделены особой психической инстанцией — предсознательным. Согласно Фрейду, все душевные процессы бессознательны. Бессознательное — особая психологическая реальность, которая присуща каждому человеку, существует наряду с сознанием и в значительной степени контролирует его. Согласно Фрейду, главными факторами, которые руководят психикой человека, являются удовольствия и вытеснения, когда психика отторгает неприемлемое. Поведение человека определяется инстинктом родового самосохранения. Все остальные стремления — следствия неудовлетворенности и переключения сексуальной энергии на другие области. Фрейд, следуя традициям социологии и антропологии, осуществил биологизацию человека, сведя социальные и психические явления к элементарным физиологическим и биологическим процессам. Одна из важнейших проблем психоанализа — «эдипов комплекс», бессознательное влечение к родителю. Переживание этого комплекса определяет направление формирования личности человека и его поведение в дальнейшей жизни. Расширяя сферу использования психоанализа, Фрейд применил его к проблемам межличностных отношений, к психологии масс, к инстинктам культуры, которые интерпретировал в духе психологизма. Главная проблема, которую пытался решить Фрейд — проблема конфликта человека и общества. По Фрейду, каждый человек стремится к удовлетворению своих инстинктов и влечений, а общество подавляет эти устремления, что вызывает враждебное отношение человека к культуре общества. Принципы и методы психоанализа Фрейд использует для анализа религии и религиозности. Он обращает внимание на такие функции религии, как иллюзорная защита человека от проявлений природы и защита от несправедливостей культуры. Фрейд отрицая ценность религии предложил переход от религиозной веры к атеизму. На основе учения Фрейда возникло философское течение неофрейдизма, которое разработали его продолжатели А.Адлер, В.Рэйх, Г.Юнг, Э.Фромм. Учеником и продолжателем философских традиций психоанализа был Карл-Густав Юнг (1875-1961) - швейцарский врач, психолог и философ. В течение ряда лет Юнг работал вместе с Фрейдом как практикующий врач и одновременно как один из приверженцев философии психоанализа. Вместе с Фрейдом они посетили Америку, создав там международную психоаналитическую организацию, однако, вскоре после их триумфального завоевания Америки, Юнг и Фрейд разошлись в своих взглядах на природу бессознательного, на понимание либидо, на первичные формы адаптации человека к окружающему его миру социума. Надо сказать, что во многом критика Г. Юнгом взглядов Фрейда была справедливой. Внесенные им новые положения в философию психоанализа, по мнению сторонних наблюдателей, существенно укрепили основные положения психоаналитической философии и позволили создать новое, весьма продуктивное направление не только в философии культуры, но и развить аналитическую психологии. Анализируя бессознательное, Г. Юнг считает неправомерным все психические импульсы Оно сводить к сексуaльнocти, трактовать либидо лишь как энергию влечений, а тем более выводить всю европейскую культуру из сублимаций индивида. В своей программной работе "Метаморфозы и символы либидо" (1912 г.). Юнг называет либидо все проявления жизненной энергии, воспринимаемые человеком в качестве бессознательного стремления или желания.
Фрейд представляет психику человека состоящей из противостоящих друг другу сфер — сознательного и бессознательного, которые разделены особой психической инстанцией — предсознательным. Согласно Фрейду, все душевные процессы бессознательны.
Бессознательное — Латентное, скрытое. Дано от природы, является инстинктами. Согласно Фрейду, главными факторами, которые руководят психикой человека, являются удовольствия и вытеснения, когда психика отторгает неприемлемое. Поведение человека определяется инстинктом родового самосохранения. Все остальные стремления — следствия неудовлетворенности и переключения сексуальной энергии на другие области. Фрейд, следуя традициям социологии и антропологии, осуществил биологизацию человека, сведя социальные и психические явления к элементарным физиологическим и биологическим процессам.
Предсознательное – вытесненное бессознательное
Сознательное — одна из двух частей психики, осознаваемая индивидом — определяет выбор поведения в общественной среде, однако не всецело, так как сам выбор поведения может инициироваться бессознательным. Сознание и бессознательное находятся в антагонистических отношениях, в бесконечной борьбе бессознательное всегда побеждает. Психика автоматически регулируется принципом удовольствия, который модифицируется в принцип реальности, и при нарушении баланса осуществляется сброс через бессознательную сферу.
Либидо – это энергия сексуального влечения. Одна из важнейших проблем психоанализа — «эдипов комплекс», бессознательное влечение к родителю. Переживание этого комплекса определяет направление формирования личности человека и его поведение в дальнейшей жизни. Отец символизирует собой запрет. Ребенок проявляет двойственноые чувства к отцу.
По Фрейду, каждый человек стремится к удовлетворению своих инстинктов и влечений, а общество подавляет эти устремления, что вызывает враждебное отношение человека к культуре общества. Принципы и методы психоанализа Фрейд использует для анализа религии и религиозности. Он обращает внимание на такие функции религии, как иллюзорная защита человека от проявлений природы и защита от несправедливостей культуры. Фрейд отрицая ценность религии предложил переход от религиозной веры к атеизму. На основе учения Фрейда возникло философское течение неофрейдизма, которое разработали его продолжатели А.Адлер, В.Рэйх, Г.Юнг, Э.Фромм.
Само развитие разбито на пять четко ограниченных фаз:
0 — 1.5 года — Оральная фаза, в личности проявляется только Ид — желание;
1.5 — 3.5 года — Анальная фаза, формируется сверх-Я — социально обусловленные запреты;
3.5 — 6 лет — Фаллическая фаза, интерес к половой сфере, фаза достигает апогея в резолюции Эдипова комплекса;
6 — 12 лет — Латентная фаза, время сексуального ожидания;
с 12 лет — Генитальная фаза, или взрослая стадия.