История философии.

1. Содержание, метод, цель, структура, функции философии.

Метод: рациональный способ обоснования действительности. совокупность приемов и операций познания и практической деятельности; способ достижения определенных результатов в познании и практике. Применение того или иного М. определяется целью познавательной или практической деятельности, предметом изучения или действия и условиями, в которых осуществляется деятельность. 

Цель: Знание свободное от утилитарных практических интересов. Философия мысль ищет и обосновывает нравственный идеал связанный со смыслом жизни человека.

Структура: онтология, гносеология, антропология, социальная, история, политика, культуры, религии и т.д.

Функции: 1. проблемно- постановочная, познавательная и прогностическая.

2.мировозренческая и культурно- воспитательная.

3.методологическая- является базой для развития методов духовной и практической деятельности. (из лекции)

2. Исторические типы мировоззрения: миф, религия и философия.

Мифологическое мировоззрение представляет собой исторически первый тип мировоззрения или способ оформления мировоззренческих представлений и возникает на этапе становления человеческого общества. Это мировоззрение свойственно первобытнообщинному строю и раннеклассовому обществу. За этот период, длившийся десятки тысячелетий, мифология прошла в своем развитии ряд ступеней, породила множество форм, выражающих различные этапы становления и развития доклассового общества.

Миф- является источником для всех типов мировоззрения.

«Философия – мировоззренческая форма сознания. Однако не всякое мировоззрение можно назвать философским. У человека могут быть достаточно связные, но фантастические представления об окружающем мире и о себе самом. Каждый, кто знаком с мифами Древней Греции (или с мифами народов мира – египтян, вавилонян, ассирийцев), знает, что на протяжении сотен и тысяч лет люди жили как бы в особом мире грез и фантазий. Эти верования и представления играли в их жизни очень важную роль: они были своеобразным выражением и хранением исторической памяти, регулятором их социальной организации».

Религия- это установление связи единственного чувственного человеческого мира со сверхчувственным миром через веру, молитву, экстаз, откровение, мистическое чувство.

3. Философия Древнего Китая. Конфуцианство и даосизм.

Специфика китайской философии непосредственно связана с ее  особой  ролью в той острой социально-политической борьбе,  которая имела место в  многочисленных  государствах  Древнего  Китая  периодов "Весны и осени" и "Сражающихся царств".  Развитие социальных отношений в Китае не привело к четкому разделению сфер деятельности внутри  господствующих классов, как это было, например, в Древней Греции.

В Китае своеобразное разделение труда между политиками и  философами  не  было ярко выражено,  что обусловило прямую,  непосредственную подчиненность философии политической практике. Философы, первооснователи и распространители разных школ, странствующие конфуцианские проповедники, представлявшие весьма влиятельный общественный слой,  нередко являлись  министрами, сановниками, послами.

Как и  философия других народов,  древнекитайская философия  тесно связана с мифологией. Однако эта связь имела некоторые особенности,  вытекавшие из специфики мифологии  в Китае.  Китайские мифы предстают прежде всего как исторические предания о прошлых династиях,  о "золотом веке" и т.  д.  Такие памятники,  как "И цзин" ("Книга перемен"), "Ши цзин" ("Книга песен"), "Шу цзин" ("Книга истории"),  содержат большое  количество  ссылок  на древние мифы. Причем эти ссылки рассматриваются как самые авторитетные аргументы в пользу тех положений,  которые подкрепляются  такого  рода ссылками.

Китайские мифы содержат сравнительно мало материала, отражающего взгляды китайцев на становление мира и его взаимодействие, взаимосвязь  с человеком.  Поэтому натурфилософские идеи не занимали в китайской философии главного места.  Однако все натурфилософские  учения Древнего Китая,  такие,  как учение о "пяти первостихиях",  о "великом пределе" - тайцзи,  о силах инь и ян и даже учение о дао,  ведут свое начало  от  мифологических и примитивно-религиозных построений древних китайцев о небе и земле,  о " восьми стихиях" и т.д.

Конфуцианство- древнейшая школа, концепция человека общество (соц. Направленность).

Даосизм- противоположность конфуцианству. Дао- это путь по которому движится человек. Дао- первооснова.