45.Содержание и методика технологий социально-медицинской работы в армии, правоохранительных органах

Содержание и методика социально-медицинской работы в вооруженных силах и правоохранительных органах во многом опосредуется спецификой их деятельности. Вооруженные силы страны представляют собой часть структуры государства, на которую возложено (по Конституции) выполнение внешних функций (оборона страны и др.). Современные Вооруженные силы состоят из различных видов войск (сухопутные войска, ВВС, ВМФ и др.), высших органов военного управления, органов тыла и специальных войск. В России Вооруженные силы комплектуются на основе Закона о всеобщей воинской обязанности или на контрактной основе, что также оказывает влияние на содержание социально-медицинской работы.

Если речь идет о призывниках, то практика показывает, что значительное их количество оказывается по состоянию здоровья не соответствующими или не полностью соответствующими нормативным показателям. Деятельность социально-медицинского работника в этих условиях должна быть направлена на диагностику и организацию комплекса оздоровительных мероприятий. Социально-медицинский работник в армии призван обеспечить соответствие бытовых условий, организации труда и отдыха военнослужащих санитарно-гигиеническим нормам.

Поэтому в технологической цепочке социально-медицинской работы должно быть: представление о норме, совокупность диагностических процедур, позволяющих получить объективную информацию о текущем состоянии управляемой структуры.

В соответствии с родом войск и конкретными условиями функционирования определенной воинской структуры (к примеру, климатическими условиями) он обязан установить источники опасности (например, радиация, повышенный уровень шума, вынужденные длительные пребывания в замкнутых пространствах с кондиционированным воздухом и др.), травматизма и обеспечить комплекс мероприятий (как организационного, так и разъяснительного характера), направленных на их предупреждение.

Следует иметь в виду, что отдельное подразделение воинского коллектива чаще всего представляет собой социальную группу, в определенных обстоятельствах склонную к выстраиванию состязательных отношений, на фоне которых увеличивается опасность травматизма.

1 Бондаревская Е.В., Кульневич С.В. Педагогика: личность в гуманистических теориях и системах воспитания. Ростов н\Д, 1999. – С. 55-56.

2 Андреева Г.М. Социальная психология.– М.: Аспект Пресс, 2001. – 384 с. 

3 «Картина мира» играет роль своеобразной доктрины, определяющей особенности социальных действий и взаимодействий человека и социальных групп.

4 Например, в английском языке нет этого термина и под методологией чаще всего понимается методика.

5 Хоруженко К.М. Культурология. Энциклопедический словарь. – Ростов н/Д., 1997. – С. 371.

6 Фирсов М.В., Студенова Е.Г. Теория социальной работы. М., 2001. – С. 6.

7 Фирсов М.В., Студенова Е.Г. Теория социальной работы. М., 2001. – С. 3.

8 Основы социальной работы/ Отв. ред. П.Д. Павленок. М., 2002. – С. 17.

9 Павленок П.Д. Социальная работа как научная и учебная дисциплина// СОЦИС, 2000, № 9. С. 119-123.

10 Татарова Г.Г. Методологическая культура в контексте социологического образования// СОЦИС, 2000, № 9. – С. 32-41.

11 М.В. Фирсов и М.Г. Студенова. Теория социальной работы. С. 9-71.

12 Под любовью-агапе понимается форма альтруистической любви, не предусматривающая какие-либо отношения обмена, что может быть выражено этической формулой: возлюби ближнего твоего, как самого себя. В этико-религиозных системах выделяется также любовь-эрос то есть форма любви, предусматривающая более или менее эквивалентный обмен между субъектами - духовный, энергетический, материальный и т.п. Весьма интересную и перспективную с социологической точки зрения разработку темы любви в стабильности и созидании социальных систем сделал П.А.Сорокин в своей «Таинственной энергии любви»// СОЦИС, 1995, № 8-9.

13 Морозов В.В. Реабилитационно-педагогический процесс в образовательных интернатных учреждениях: автореф. дис. ... к.п.н. – М., 2000.

14История социальной педагогики. Хрестоматия-учебник/ Под ред. М.А. Галагузовой – М., 2000.

15Цит. по: История социальной педагогики. Хрестоматия-учебник/ Под ред. М.А. Галагузовой. М., 2000. – С. 289.

16 Морозов В.В. Реабилитационно-педагогический процесс в образовательных интернатных учреждениях. – С. 6.

17 Цит. по: Фирсов М.В., Студенова Е.Г. Теория социальной работы, 2001. – С. 72.

18 Там же, стр. 77-87.

19 Григорьев С.И. Смена научных картин мира в социологии// СОЦИС, 2000, N 9. – С. 13-22.

20 Комплементарность - взаимное соответствие, обеспечивающее взаимодействие, спаривание, соединение. Комплементарные структуры подходят друг к другу как ключ к замку.

21 Культыгин В.П. Тенденции в европейской социологической теории начала ХХI века (навстречу 5-й Европейской социологической конференции)// СОЦИС, 2001, № 8. – С. 24-25.

22 Синергетика (от греч. «син» – «со-», «совместно» и «эргос» – «действие») – междисциплинарное направление, которое занимается изучением систем, состоящих из многих подсистем различной природы и выявлением того, каким образом взаимодействие таких подсистем приводит к возникновению пространственных, временных или пространственно-временных структур в макроскопическом масштабе.

23 Бондаревская Е.В., Кульневич С.В. Педагогика: личность в гуманистических теориях и системах воспитания. Ростов н\Д., 1999. – С. 7.

24 Там же. С. 71.

25 Григорьев С.И. Смена научных картин мира в социологии. СОЦИС, 2000, № 9. - С. 15.

26 Основы социальной работы/ Отв. ред. П.Д. Павленок. – М., 2002. – С. 73.

27 Волков Ю., Мостовая И. Социология. – Ростов н/Д: Феникс, 1999. – С. 133.

28 .Григорович Л.А, Марцинковская Т.Д. Педагогика и психология. – М.: Гардарики, 2003. – 480 с.

29 Берн Э. Игры, в которые играют люди: Психология человеческих взаимоотношений; Люди, которые играют в игры: Психология человеческой судьбы. – М., 2001.

30 Блум Г. Психоаналитические теории личности. – М., 1996.

31 Ядов В.А. О диспозиционной регуляции социального поведения личности// Методологические проблемы социальной психологии. – М., 1975. – С. 98.

32 Сафронов А.Г. Социально-индуцируемые неврозы//Актуальные вопросы философии науки и современных технологий, 1997. – С. 221-234.

33 Шапиро Д. Невротические стили. М., 2000.

34 Роджерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека. – М, 1994. – С.23-24.

35 Там же. С. 29-30.

36 Франкл В. Человек в поисках смысла: Сборник / Пер. с англ. и нем. Д. А. Леонтьева, М. П. Папуша, Е. В. Эйдмана. – М.: Прогресс, 1990. – 368 с.

37 Роджерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека. – М., 1994. – С. 152.

38 Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. – М., 1979; Библер В.С. Михаил Михайлович Бахтин, или Поэтика и культура. – М., 1991.

39 То есть познавательно-аналитическая деятельность, обращенная внутрь собственной личности.

40 Выготский Л.С. Психология искусства. – М., 1965.

41 Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества.– М., 1979. – С. 289.

42 Бондаревская Е.В., Кульневич С.В. Педагогика: личность в гуманистических теориях и системах воспитания. – Ростов н/Д., 1999. – С. 64.

43 Библер В.С. Михаил Михайлович Бахтин, или Поэтика и культура. – М., 1991. – С. 85.

44 Произведение понимается М.М Бахтиным как слово, поступок, акт творчества, событие, урок, словом, любой «воплощенный текст».

45 Бахтин .М.М. Эстетика словесного творчества.– М., 1979. – С. 289.

46 Бахтин .М.М. Эстетика словесного творчества. – М., 1979. – С. 20.

47 Там же. С. 92.

48 Там же. С. 102.

49 Там же. С. 19.

50 Онтология (от греч. ontos – сущее и ...логия) - раздел философии, учение о бытии (в отличие от гносеологии – учения о познании), в котором исследуются всеобщие основы, принципы бытия, его структура и закономерности.

51 Библер В.С. Михаил Михайлович Бахтин, или Поэтика и культура. – М., 1991. – С. 299.

52 Соколов Э.В. Ортега-и-Гассет. Век элитного искусства и массового общества// Человек, № 6, 2002. – С. 78-95.

53 Субкультура (нем. Subkultur, лат. Sub – ниже, под + нем. Kultur – культура; англ, subculture) – культура социальных групп, объединений в пределах более крупного культур, образования, получившая своеобразную мировоззренческую окраску. Современные субкультуры представляют собой специфический способ дифференциации развитых национальных и региональных культур, в которых наряду с основной, классической тенденцией, существует ряд своеобразных культур, образований как по форме, так и по содержанию отличающихся от ведущей культур, традиции, но в то же время являющихся прямым генетичес­ким порождением последней.

54 Суслова, Е.П. Социальная диагностика: методы и способы ее осуществления. – М., 1993.– С. 13.

55 Достаточно сказать, что в вышедшей в 2002 году книге «Технология социальной работы», специальный раздел, посвященный проблемам социальной диагностики, размещен на 13 (!) страницах, в рамках которых детально рассмотреть столь сложную и важную тему, разумеется, невозможно. В работах других авторов часто вообще отсутствуют диагностические разделы, а иногда не встречается даже и упоминаний о социальной диагностике.

56 То есть разделение труда, основанное на половозрастных и соматических различиях.

57 Деватко И.Ф. Диагностическая процедура в социологии: очерк истории и теории. – М., 1993. С. 67.

58 Мы имеем в виду как ресурсы материально-экономического, так организационного и психологического планов.

59 Алгоритм (алгорифм) (от algorithmi, algorismus, первоначально – лат. транслитерация имени математика аль-Хорезми), способ (программа) решения вычислительных и др. задач, точно предписывающий, как и в какой последовательности получить результат, однозначно определяемый исходными данными.

60 В социальных науках термин «девиация», «девиантное поведение» обозначает поведение, нарушающее общепринятые в данном обществе нормы и правила.

61 Основы социальной работы: Учебник / Отв. ред. П. Д. Павленок. – М., 1999. – С. 73-74.

62 Там же, с. 51.

63 Здесь мы можем сослаться на интересную, с точки зрения социального работника, книгу: Короленко Ц.П., Дмитриева Н.В. Социодинамическая психиатрия. – Новосибирск, 2001. – 251 с.

64 Там же, с. 88.

65 А.Ю. Мордовцев пишет: «Менталитет – это то, что позволяет представителям определенного социума и/или типа цивилизации относительно сходно, единообразно воспринимать окружающую действительность, оценивать ее и действовать в ней в соответствии с определенными сложившимися в обществе установками и стереотипами поведения, «понимая» друг друга, сохраняя, благодаря этому) стабильность и целостность национального (цивилизационного) пространства». Мордовцев А.Ю. Национальный правовой менталитет. Введение в проблему. – Ростов н /Д: Изд-во СКНЦ ВШ, 2002. – С. 14.

66 Субкультура – система символов, убеждений, ценностей, норм, образцов поведения, отличающих то или иное сообщество или какую-либо социальную группу от культурного большинства данного общества.

67 Цит. издание, с. 270.

68 Термин «психодиагностика» происходит от греческого psyche – душа и diagnostikos – способный распознавать.

69 Дискретность – от лат. discretus – разделенный, прерывистый. Например, дискретное изменение какой-либо величины во времени – изменение, происходящее через некоторые промежутки времени (скачками).

70 Синкретизм – от греч. synkretismos – соединение – нерасчлененность.

71 Ряд научных источников указывают на это обстоятельство как на существенный недостаток метода. Мы же считаем, что это такой недостаток, который переходит в достоинство, если соблюдается условие: наблюдатель не должен абсолютизировать собственную позицию, то есть считать ее безусловно правильной и единственно возможной.

72 Лабунская В.А. Экспрессия человека: общение и межличностное познание. – Ростов н/Д: Феникс, 1999. – 608 с.

73 Леонгард К. Акцентуированные личности. – Киев, 1989. – С. 52.

74 Тащева А.И.Энциклопедия психологической помощи. – Ростов-на-Дону:Феникс, 2000. – С. 19.