Торговые организации

Глава 2. В столице 72 двора имеют лавки чжэндянь, и сверх этого нельзя увеличивать их количество. Все остальные лавки называются цзяодянь¹ (стр. 16).

Глава 3. ...Для семей, имеющих лавки (пуси), власти (гуань) устанавливают специальные таблички и вывески (стр. 23).

¹ По-видимому, существовали различия в правовом положении лавок чжэндянь и цзяодянь: первые находились в более привилегированном по­ложении.

Ремесло

Глава 2. Начиная от Дасяньсяна, Вантуаньцзы, Чжан-цимэнь¹ и за ними находится территория, где народ может устанавливать мастерские.

Если идти к северу от Янлоу, а затем на север от улицы Маханцзе, это место называется большим и малым хохана-ми², и живут в них мастеровые (стр. 14, 15).

¹ Названия улиц и переулков.

² Хохан – букв, ряд с товарами, торговый ряд. Здесь «хохан» обо­значает уже цеховое объединение торговцев или ремесленников.

О найме рабочей силы

Глава 3. Все, кто хочет нанять рабочую силу: люди, изготовляющие пищу и вино, мастеровые разных специальностей – все подчиняются старосте хана (ханлао), который и подыскивает нанимателей (гу). При найме слу­жанок пользуются маклерами, которые их и приводят (стр. 22).

Глава 4. Если нужно починить дом или замазать глиной стену, а также если хотят в день рождения или в день поми­нания предков устроить пост и пригласить [буддийских] мо­нахов и монахинь или даосов, то рано утром выходят к мо­стам, рынкам, улицам и переулкам, где стоят плотники и столяры, которых называют «разных дел мастерами», а также работники различных подсобных специальностей, даос­ские и буддийские монахи. Все они стоят толпой и ждут, когда их пригласят (стр. 25).

Мэн Юань-лао, Дунцзин мэнхуалу, Шанхай, 1957.

8. Казенное шелкоткацкое производство в провинции Сычуань во второй половине XI в.

Лю Да-фан. «Цзиньгуаньлоу цзи»

Лю Да-фан (второе имя Вэй Чжун) – сунский чиновник, слу­живший начальником области Чэнду во второй половине XI в. Его произведение «Цзиньгуаньлоу цзи» («Записки в павильоне Цзинь-гуань») вошло в литературный отдел «Хуаянсянь чжи» («Географи­ческое описание уезда Хуаян (Чэнду) – ксилографа, изданного в годы правления Цзяцина (1796 – 1821), под ред. Пань Ши-туна) как произведение местного, сычуаньского автора Сунского периода.

Страна Шу (Западная Сычуань) расположена на юго-западе Китая... Основной доход здесь получают от того, что из шелка и конопли умело ткут узорчатые ткани и отправ­ляют к императорскому двору... Ткут шелк с узорами (вэнь-цзинь), вышивают его шелками. Работа чрезвычайно искусна. Что может сравниться с вещами, которые здесь изготовляют? Что может сравниться с богатством почти живых узоров?

В переулках тесными рядами стоят дома, беспрерывно движутся нити, снуют челноки.

Вечером зажигаются фонари, чтобы продлить день.

Подростки также участвуют в работе.

[Сотканный шелк] расходится во все стороны государства, чтобы превратиться в одежду. Называется это выполнением повинностей. Люди, занимающие чиновничьи должности в управлении шелковыми делами, должны в точности следо­вать системе снабжения и полученные от этой повинности шелка почтительно отправлять к императорскому двору для одежды императору и императрице и в ведомства... а также в качестве подарков императора чиновникам и военачаль­никам...

Однако уже давно нет чиновников, [управляющих шелко­выми делами].

Поэтому, когда подходил срок внесения даров¹, раздавали материалы для ткачества городским жителям (шиминь) и в определенное время собирали с них продукцию.

При этом либо собранные ткани оказывались плохими и не соответствовали установленным стандартам, либо [мест­ные чиновники] расходовали собранные ткани на личные нужды и, когда следовало их [отправлять], не могли возме­стить.

Таким образом, производство разрушалось, а [народ] разо­рялся и не мог существовать. В 6-й год, 2-й месяц правления императора Юаньфэна (1083) начальник области представил доклад, в котором говорилось: «Ежегодные дары император­скому двору [от Чэнду] равны 14000 кускам шелковых тка­ней цзинь, ци, вань, ло²...

Если для изготовления отборных тканей, отправляемых императору, выделить всего 2700000 цяней и еще 30000 цяней на содержание 80 работников, созываемых по повинности (мугун), то можно будет обойтись без такого хлопотного дела, как раздача работы населению, и добиться результатов в получении хороших тканей для внесения даров». Император согласился с этим докладом, и было решено к востоку от управления восстановить одно здание для производства ткацких работ, а также построить двухэтажное помещение для хранения готовой продукции.

В 5-й месяц следующего года снова был издан импера­торский указ об установлении в этом помещении, называе­мом Шангун цзиюань (Павильон тканей, вносимых в дар императору), должности специального чиновника для кон­троля. [Этот чиновник] из года в год управлял производством, контролировал внесение даров от казенных [мастерских] и от народа.

Поэтому количество отборных узорных шелков цзинь и ци увеличилось до 1500 кусков, а количество работников, вы­полнявших повинности, – до 300 человек. Если этого было недостаточно, то нанимали людей (цзююн), чтобы выполнить работу.

Согласно примерным подсчетам, было установлено 154 станка. Ежедневно использовались 154 ткача и 164 по­мощника ткачей³,11 красильщиков, НО крутильщиков шелка, и этого было достаточно для удовлетворения ежегодных потребностей [двора в шелке]. По приблизительным подсче­там, ежегодно использовалось 125000 лян⁴ шелка-сырца, 211000 цзиней красной, голубой и фиолетовой растительных красок, и этого было вполне достаточно. Ткацких мастер­ских, помещений для управления и жилых домов чиновни­ков – всего было 127.

¹ Снабжение императорского двора происходило в форме преподнесе­ния даров императору всеми провинциями. Сроки внесения даров были различны – обычно 2 – 3 раза в год, но по некоторым видам продукции и реже.

² Цзинь, ци, ло – узорчатые ткани; вань – тонкий белый шелк.

³ На китайском станке для тканья многоцветных узорных тканей ра­ботали 2 человека.

⁴ Лян равен 37,3 г.

«Хуаянсянь чжи», гл. 39, л. 26а, 266.