15. Введение уйгурской письменности в Монголии (1204 г.)

Та-та Тун-а¹ был уйгур. Он был от природы умен и со­образителен и искусен в беседах и рассуждениях. Он глубоко постиг письменность своей страны. Найманский Даян-хан уважал его и сделал его заведующим своей золотой печатью и налогами. Когда Тай-цзу² выступил в карательный поход на запад и найманское государство погибло, Та-та Тун-а по­ложил печать за пазуху и бежал. Когда он неожиданно был схвачен, император стал порицать его: «Люди и земли Даяна³ полностью перешли ко мне! Куда же ты шел с пе­чатью?» Та-та Тун-а отвечал ему: «Это был долг слуги. Я собирался сохранить [печать даже ценой своей] смерти, хотел разыскать старого хозяина и вручить ему. Как бы я посмел иначе!» Император сказал: «Это верный и почтитель­ный человек!» – и спросил его, для чего употреблялась эта пе­чать. Та-та Тун-а ответил ему: «Она употреблялась как сви­детельство [подлинности указа] во всех делах, когда взима­лись налоги и назначались люди на должности». Император одобрил это и приказал оставить Та-та Тун-а в свите. После этого стала употребляться печать во всех случаях, когда из­давались императорские указы. Было приказано Та-та Тун-а заведывать ею по-прежнему. Император спросил его: «Глу­боко ли ты знаешь письменность своей страны?» Та-та Тун-а в ответе изложил все, что он ведал. Это пришлось по душе [императору], и он приказал Та-та Тун-а обучить царевичей и князей писать на монгольском языке при помощи уйгур­ских букв. Когда Тай-цзун⁴ вступил на трон, было приказано Та-та Тун-а ведать императорской печатью и сокровищами казначейства, а его жене, урожденной У-хэ-ли, быть корми­лицей царевича Хэ-ла-ча-эр (Харачар). Тогда же были уве­личены пожалования Та-та Тун-а.

¹ Та-та Тун-а попал в плен к монголам в 1204 г. во время разгрома племени найманов Чингис-ханом.

² Тай-цзу – храмовое имя, присвоенное посмертно Чингис-хану по обычаю китайских императоров.

³ Даян-хан – вождь монгольского племени найманов, разгромленный Чингис-ханом в 1204 г.

⁴ Тай-цзун – храмовое имя Угэдэй-хана (1229 – 1241).

«Юань ши», изд. Бо-на, гл. 124, л. 50-56.

Гражданское управление

16. Из «Мэн-да бэй-лу»

При первом возникновении [монгольского государства] у них совсем не было письменности. Во всех случаях, когда рассылались приказы и отправлялись послы, вырезали метки [на кусках дерева], чтобы запомнить их [приказы]. Послы не смели прибавить или убавить хотя бы одно слово. Это обы­чай той страны... В документах, применяемых ими самими в сношениях с другими государствами, до сих пор всегда употребляются мусульманские письмена¹, похожие на ки­тайские нотные знаки для флейты. Но в последние два года в сношениях с государством Цзинь² [монголы] пользуются китайской письменностью. Беглые цзиньские чиновники, из­менившие своему государству, сдавшиеся [монголам] и не имевшие пристанища, желая попасть на службу, стали обу­чать их письменности. В прошлом году, весной, [я], Хун, каж­дый раз видел, как в отправляемых ими документах они на­зывались еще «Великой династией» (да чао), а названия годов обозначались как «год зайца» или «год дракона». Только в прошлом году они переменили [название года] на гэн-чэнь³, а нынешний называют годом синь-сы⁴.

...Что касается ныне отправляемых документов, то во всех случаях перебежавшие чиновники, которые знают грамоту, усиленно объясняют [монголам] дела, чтобы научить их.

¹ Имеется в виду уйгурская письменность, введенная в Монголии в ‘1204 г.

² Цзинь – чжурчжэньское государство в Северном Китае (1115 – 1234).

³ Гэн-чэнь – б февраля 1220 г. – 24 января 1221 г. (по китайскому лунному календарю).

⁴ Синь-сы – 25 января 1221 г. – 112 февраля 1222 г.

«Хайнин Ван Цзин-ань сянь-шэн и шу», Шанхай, 1940, кн. 37, л. 40-46.