8. Госпиты на земле собора Шартрской богоматери (1215 г.)

Пусть будет известно теперь и в будущие времена, что Жермон д’Ерлюа с согласия своих сыновей, Дроко и Адама, и жены Изабеллы дал монастырю Шартрской богоматери 9 арпан¹ земли около Тернесвиля и право владеть 8 госпи-тами. Уступили Жермон и его наследники всех госпитов, которые находятся на упоминаемых арпанах этой земли, с которых получают следующие повинности и права, а именно: два секстария овса, две курицы и за хлеб три денье², поло­вина с которых идет в пользу Жермона и его наследников, остальная часть, которая находится около дороги, отдана для возделывания госпитам на условии отдачи шампара и деся­тин, если она будет обрабатываться.

¹ Арпан – древнефранцузская поземельная мера, заимствованная у Древних галлов; величина арпана – около ½ га.

² Денье – мелкая древнефранцузская монета, происходившая от рим­ского денария. В средние века 12 денье составляли 1 су. Су – медная или низкопробного серебра монета; 20 су составляли один ливр.

«Cartulaire de Notre-Dame de Chartres», vol.2. Chartres, 1863, p.75.

Освобождение крестьян от крепостной зависимости

9. Монахи св. Петра отпускают на волю неких своих людей

Всем, кто увидит настоящую грамоту, официалы Шартрской курии... Да будет всем ведомо, что Эрембурга, дочь покойного Гуго de Laon из Жерминьовиля, Аальда, дочь оной Эрембурги, и Вильгельм, сын Леобина Куанье, муж назван­ной Аальды, явившись в наше присутствие, признали, что они, а также Петр, Гуйот, Жилот и Иоанна, дети названной Эрем­бурги, и Лигарда, дочь названных Вильгельма и Аальды, были лично зависимыми людьми (homines de corpore) мона­стыря блаженного Петра Шартрского, но что аббат и братия означенного монастыря отпустили их на волю и совсем раз­решили от всяких уз и обязательств (Ьопеге) крепостной зависимости (servitutis) с сохранением названными аббатом и братией их прав на юстицию, барщину, мельничный баналитет (molture), талью, чинш и все другие поступления (redibentiis), кои должны идти аббату и братии с владений поименованных отпущенных на волю.

«Французская деревня XII – XIV вв. и Жакерия». Сборник документов. Под ред. Н.П. Грацианского, М. – Л., 1935, с.53.

10. Грамота освобождения 1288 г., данная аббатом св. Колумбана Санского

...Пожелали также названные монахи и пожаловали, что­бы оный Готфрид и наследники его, как свободные и от вся­кого беспокойства крепостной зависимости (ab omnis scrupulo servitutis) избавленные люди, имели впредь право сво­бодно продавать, покупать, дарить, закладывать и отчуждать всякое свое имущество, делать завещания, заключать с кем угодно браки, вступать в духовное звание... имущество свое умножать и уменьшать, учинять иски и отвечать перед вся­кими судьями...

«Французская деревня XII – XIV вв. и Жакерия». Сборник документов. Под ред. Н.П. Грацианского, М. – Л., 1935, с.54.

11. Ордонанс короля Людовика X от 3 июля 1315 г. Об освобождении крепостных

Людовик, милостью божьей король Франции и Наварры, возлюбленным и верным нашим – господину Saince de Chaumont и господину Nicole de Braye – привет и изъявление расположения. Так как по естественному праву каждый дол­жен родиться свободным, но по некоторым обычаям и кутюмам с незапамятных пор установленным и доселе в нашем королевстве хранимым, а также случайно за проступки пред­ков множество нашего простого народа (commun peuple) впало в крепостную зависимость (servitudes) и разные [дру­гие зависимые] состояния, что весьма нам не нравится. И мы, принимая во внимание, что королевство наше названо и слы­вет королевством франков, и желая, чтобы действительное положение вещей соответствовало [этому] названию и чтобы положение народа было исправлено нами с начала нашего нового царствования, по обсуждении с нашим великим Сове­том повелели и повелеваем, чтобы повсюду в королевстве нашем, поскольку это в нашей власти и власти преемников наших, такие состояния несвободы приведены были к свободе (franchises) и чтобы всем тем, кои либо по происхождению, либо по давности, либо вновь в силу браков или в силу про­живания на несвободной земле впали в крепостную зависи­мость, дана была на добрых и приличных условиях свобода. И ради того, чтобы простой народ наш не терпел более обид, ни вреда от сборщиков налогов и от других служащих которых прежде посылали по делу о мэнмортах и формарьяжах, как это было до сих пор и что вёсьма нам не нравится, а также ради того, чтобы и другие сеньоры, владеющие лично зависимыми людьми, по примеру нашему привели их к сво­бодному состоянию, мы, вполне полагаясь на верность и ис­пытанную мудрость вашу, настоящей грамотой поручаем и приказываем вам отправиться в Санлисский бальяж и его ведомство, а также во все местечки, города, общины и к от­дельным лицам, кои будут требовать у вас вышеназванной свободы, с тем чтобы договариваться и условливаться с ними относительно известных выкупов, которыми мы были бы до­статочно вознаграждены за выгоды, кои с названного крепо­стного состояния могли поступить нам и преемникам нашим, и давать им, насколько это касается нас и преемников наших, общую и постоянную свободу, как выше сказано и как более подробно мы вам о том устно говорили, объявляли и поручали. И даем по совести обещание за нас и за преемников наших, что утвердим, одобрим, соблюдем и повелим соблюсти и оградить все, что вы сделаете и обещаете в названных слу­чаях, и грамоты, кои выдадите по делу о договорах, выкупах и о даровании свободы городам, общинам, местечкам или от­дельным лицам, мы тотчас же утвердим и будем выдавать наше на то [разрешение] всякий раз, как будут они о том просить нас...

Дано в Париже, в третий день июля, в год от воплощения господа 1315.

«Французская деревня XII-XIV вв. и Жакерия», Сборник документов. Под ред. Н.П.  Грацианского, М. – Л., 1935, с.56-57.