- •1) Понятие юридической науки
- •2) Структура юридической науки
- •3) Предмет общей теория права
- •4) Место общей теории права в юридической науке
- •5) Понятие и классификация методов научного познания.
- •6) Философский метод научного познания
- •7) Общенаучные методы научного познания
- •8) Специальные и частные методы научного познания
- •9) Понятие социального регулятора. Место права в системе социальных регуляторов
- •10)Право и мораль
- •11) Право и религия
- •12) Право и политика
- •13) Право и экономика
- •15) Принципы права
- •16) Понятие правового регулирования
- •17) Функции права
- •18) Теологические взгляды о сущности права
- •19) Учения античных мыслителей о праве
- •20) Юридический позитивизм
- •22) Историческая школа права
- •21)Естественная школа права. Возрожденная естественная школа права
- •23) Психологическая школа права
- •24) Социологическая школа права
- •25) Реалистическая школа права
- •26) Понятие нормы, ее значение и виды
- •27) Понятие правовой нормы, ее признаки
- •Признаки нормы права:
- •28) Структура правовой нормы
- •29) Структура статьи нормативного правового акта
- •32) Субъекты правоотношений
- •33) Объекты правоотношений
- •34) Содержание правоотношений
- •35) Юридические факты
- •36) Понятие системы права и правовой системы
- •37) Основные правовые семьи мира
- •38) Система права Республики Беларусь
- •39) Понятие личности
- •40) Свобода личности
- •41) Правовой статус личности
- •3) Субъективные права, свободы и юридические обязанности.
- •42) Классификация прав личности
- •44) Основные концепции происхождения и сущности гос-ва
- •43) Гарантии прав и свобод личности
- •45) Современное понимание государства
- •46) Функции государства
- •47) Понятие формы гос-ва
- •1) Форму правления;
- •2) Форму государственного устройства;
- •48) Форма правления
- •49) Форма государственного устройства
- •50) Политический (государственный) режим
- •51) Понятие государственного аппарата
- •5) Наличие статуса юридического лица.
- •52) Система органов государства
- •53) Принципы организации и деятельности гос. Аппарата
- •12)Принцип стабильности гос аппарата
- •54) Функции государственного аппарата
- •55) Правовое государство в историко-правовой мысли
- •56) Понятие правового государства
- •57) Принципы правового государства
- •58) Гражданское общество
- •60) Нормативный правовой акт как источник права
- •62) Понятие и субъекты правотворчества
- •61) Действие нпа во времени, в пространстве, по кругу лиц и по кругу общественных отношений
- •1)Во времени
- •2)В пространстве
- •3)По кругу лиц
- •4)По кругу общественных отношений
- •63) Принципы правотворчества
- •64) Виды правотворчества
- •65) Понятие законодательства
- •66) Систематизация нормативных правовых актов
- •68) Античные концепции типологии
- •69) Историко-формальный подход Гегеля
- •71) Цивилизационный подход типологии
- •70) Историко-формационный подход Марксизма
- •72)Либертарно-юридическая концепция типологии права в.С. Нерсесянца
- •73) Понятие реализации норм права
- •74) Применение права как форма реализации
- •75) Пробелы и коллизии в праве. Способы их преодоления
- •76) Правоприменительный акт
- •77) Понятие толкования права
- •78) Виды толкования норм права по субъектному составу
- •79) Способы толкования норм права
- •80) Толкование по объему
- •81) Правомерное поведение
- •82) Правонарушение и его виды
- •3)Субъективная сторона правонарушения включает вину, мотив и цель.
- •85) Понятие и принципы законности
- •6) Принцип контроля и надзора за исполнением законов;
- •84)Понятие юр. Ответственности, ее принципы и виды
- •86) Понятие и принципы правопорядка
- •88) Гарантии осуществления законности и правопорядка
- •89) Понятие правового сознания. Его виды
- •90) Структура и функции правосознания
- •91) Правовое воспитание
- •92) Понятие правовой культуры, ее виды
- •93) Функции правовой культуры
68) Античные концепции типологии
Античные мыслители (Сократ, Платон, Аристотель, Цицерон и др.) делили различные формы государства и права на две группы: правильные и неправильные. К группе правильных форм они относили те из них, где власть осуществляется на основе законов и в общих интересах, а к неправильным – те, где власть не опирается на законы и служит интересам лишь правителей.
Опираясь на такой подход, Платон выделял три правильные формы: царскую власть (законную монархию, т.е. правление одного лица на основе законов), аристократию (законную власть немногих) и демократию (власть народа на основе законов); и три неправильные формы: тиранию (незаконную власть одного), олигархию (незаконную власть немногих) и незаконную демократию (власть демоса не на основе законов). С тех же позиций Аристотель считал тремя правильными формами царскую власть, аристократию и политию (правление большинства на основе законов); а тремя неправильными – тиранию, олигархию и демократию (правление демоса не на основе закона).
Данный подход к типологизации права и государства, основанный на критерии законности и противопоставления законного проявления беззаконию, широко использовался в последующей политико-правовой масли и сохранил свое значение до настоящего времени.
69) Историко-формальный подход Гегеля
Гегелевская типология государства строится на основе его учения о развитии и смысле во всемирной истории различных общественно-духовных формаций (царств), представляющих собой прогрессирующие ступени осуществления разума и свободы, которым соответствуют определенные типы государств: теократия, демократия, аристократия, конституционная монархия.
С позиций всемирно исторического процесса развития права и государства Гегель выделял 4 формы существования миропорядка: 1) восточное; 2) греческое; 3) римское; 4) германское. Эти царства представляют собой объективные исторические формации, формообразования мира. Со сменой этих царств происходит смена существующих типов государства и права. Восточному царству соответствует теократия (свобода одного, верховного правителя), греческому и римскому царствам – демократия или аристократия (свобода некоторых, т.е. части населения), германскому царству – монархия Нового времени с представительной системой. Восток, по мнению Гегеля, знал и знает только то, что один свободен, греческий и римский мир знает, что некоторые свободны, германский мир знает, что все свободны.
71) Цивилизационный подход типологии
Цивилизационный подход возник на основе культурологических исследований Шпенглера, Тойнби и Н.Я. Данилевского. Они отрицали единство общечеловеческой культуры (цивилизации). Каждая цивилизация отличается своей спецификой, имеет свои социальные и политические ценности, воззрения и устремления, свои государственно-правовые формы. Учитывая сходство и аналогии в развитии этих автономных цивилизаций, говорится о некоторых эмпирических законах повторяемости в процессе развития этих цивилизаций. Данные учения специально не исследуют проблемы государства и права, на основе чего можно строить теоретически значимую типологию. Вместе с тем некоторые ученые предлагают выделять право западной цивилизации и право восточной цивилизации.