8 Лекция
«Весы» с 1904 г. Брюсов. Представляют историю символизма в его главном русле. До 1909 г. Издавался на протяжении 6 полных лет. Первые полтора года издавался как критико-библиографический. 600-700 экз. Пришлось печатать беллетристику. Он стал литературно-художественным. Брюсову сначала удавалось сочетать все оттенки символизма в первые 2 года.
1906, 1907 – годы внутрисимволистской полемики.
Создание 2 журнала – «Золотое руно». 1906-1909 гг. На деньги Ребушинского. Тоже московский журнал. Текст дублировался на фр. яз. Потом он стал более скромным. К концу 1909 последний номер типография не хотела печатать. 1910 отпечатали последний номер.
2 трибуны: Весы и Золотое руно.
В конце концов, все осознали, что дело индивидуально, все это теория.
Гл вопрос – вопрос индивидуализма.
Причины полемики:
мировоззренческие и теоретические (расхождение в понимании символа и символизации – процесса создания символов; смысл и цели искусства, задачи символистских писателей и их искусства);
социальные (недовольство группы Брюсова опошлением символизма, сближения символизма с реализмом и массовым искусством, появление эпигонов; другие – из группы Иванова – требовали демократизации символизма, сближения с народной почвой; Иванов: a realibus ad realiora – от реального к реальнейшему; теургия – термин Иванов – поэзия; теур – творец мистерий; цель – создание общенародного мифа; Андрее называл обозной сволочью их);
личные (усложнение личных и творческих отношений между писателями: конфликты, любовные треугольники);
коммерческие (в середине 900-х началась конкуренция между символистскими изданиями, в первую очередь между Весами и Золотым руном, еще был Гриф, Северные цветы альманах, Факелы, Шиповник).
Положительная сторона – созданы фундаментальные труды о символизме. «Символизм» - книга статей Белого. Книга Эллиса. И др.
Полемика, которая подвела итого существования символизма. 1909 – закрылись основные издания.
Редакция журнала Аполлон в 1910 г. Это последний модернистский журнал. «Общество ревнителей … слова». Его называли поэтической академией. Выступили с докладами Иванов («Заветы символизма») и Блок (содоклад «О современном состоянии современного символизма»). Развивалась концепция теургического символизма. Он объявлен ступенью к соборному искусству. Опубликованы в августовском номере. Брюсов выступил с критикой. Ст. «О «речи рабской» в защиту поэзии» (цитата Блока). В сентябре опубликована: символизм принуждали служить общественности. Дайте же свободу искусству. Последний аккорд – ст. Белого (в 11 номере) «Венок или венец».
Сборник «Печальная радость».
Блок говорил, что какая-то платформа должна быть. Никаких символизмов больше.
Ст. Брюсова «Свобода слова»: возражение Тюленину.
Брюсов пошел в «Русскую мысль». Беллетристический отдел.
9 Лекция
Литературные течения 1910-х гг
Акмеизм и футуризм
Цех поэтов и акмеизм. Это молодые писатели, которым нужно было утвердиться.
Первое заседание Цеха поэтов - 20 октября 1911, у Сергея Городецкого. Сборники Городецкого: «Яр», «Перун». Он один из руководителей Цеха. Второй руководитель – Гумилев. Они называли себя «синдиками». Это объединение профессионалов, творческое сообщество. Они не принимали программ. Хотели научиться писать, постигнуть тайны ремесла. Это идея Брюсова: что этому творчеству можно научить. Гумилев считал Брюсова своим учителем. Поэт должен знать историю поэзии, приемы. Здесь нет цели построить новую поэзию. Ахматова рассылала приглашения на эти встречи. Здесь читали стихи, обсуждали. 1 сезон (сентябрь - апрель) обсуждали отдельные произведения Цеха. Во главе – синдики, мастера – Гумилев и Городецкий. Остальные – подмастерья - Ахматова, Мандельштам, Георгий Иванов, Михаил Зенкевич и Владимир Наргут. Это не закрытое объединение, кто хотел – приходили. Бывали Клюев, Есенин, Блок даже был (ему не понравилось; сам не хотел учить, сторонник таургического символизм, высоких религиозных целей, зачем что-то разбирать по косточкам). Октябрь 12 – 2 сезон. Хорошо бы выработать программу. А то футуристы вон что творят, а мы хуже? Хотя пару книг вышло и у них. Караваева выпустила книгу с мужем (он был организатором). 13 – книга «Камень» Мандельштама. С конца 12 выходил небольшой сборник стихов, ежемесячник «Гиперборей». Всего 10 книг вышло: стихотворения плюс небольшие статьи и рецензии. Некоторые считают, что нужна программа, а другие не согласны с такими поисками и покинули Цех (мы хотели просто научиться). Решение: решен вопрос об акмеизме. Взяли греческо-русский словарь: акме – высшая пора, пора цветения. Против поэтической категории. Само название подчеркнула стремление к новым вершинам искусства. «Мы не ущемляем поэтическую индивидуальность». Акмеизм с самого начала заявили о себе как о течении противоположном символизму. Но к символизму относились с уважением: «слава предков обязывает», «достойный отец». Неагрессивны. Преемники символистов, но другие.
Акмеисты 2 сезона и 3 сезона (до 14). В 13 заявили о себе. В первом номере журнала «Аполлон» появились 3 статьи: «Наследие символизма и акмеизм» Гумилева, «Некоторые течения в современной русской поэзии» Городецкого. Помещены в разделе «Хроника». Это не переворот. В 3 номере напечатана подборка стихотворений акмеистов с примечанием: они иллюстрируют изображенное в статьях Гумилева и Городецкого. В дальнейшем «Аполлон» их не печатал вроде как.
Гумилев, его статья. Заслуга символизма – указали значение символа в искусстве, подчеркивает головокружительную роль символов, зыбкость (многозначность) слов приучила слушать живую, народную речь. Но символизм был однобок, а акмеизм ищет их полную согласованность. Никакой иерархии явлений для акмеистов не существуют, принимают мир в совокупности красот и безобразий. Неведомое было объявлено непознаваемым. Принципы акмеизма: внимание к внутреннему миру человека (психологизм; возводит к Шекспиру); внимание к телу и его радостям (мудрая физиологичность; от Рабле); утверждение жизни, не сомневающейся в себе (жизнелюбие; от Франсуа Виьона); должны быть найдены безупречные художественные формы (от Готье). Тело – это тело, а не какая-то там субстанция.
Городецкий. Говорит о поэтической индивидуальности писателя. Подчеркивает поворот к земному, к земной красоте. «У акмеистов роза стала снова красива сама по себе», а не что-то там туманное, символическое. «Звезда Маил» (про Сологуба), если она есть, то на самом деле, а не висит где-то, намек на т, что тут ее вообще нет. Обращение к реальному человеку. Поэзия – оправдание земного.
Анненский умер в 1909, министр просвещения, переводчик, поэт, учитель Гумилева. Признан родоначальником что ли. В 10 вышел сборник стихов «Кипарисовый ларец» (циклизация в трелистники, еще есть складины – это 2 стиха и разметанные листы). Его стихи казали акмеистам близкими. До этого был еще сборник – «Тихие песни», вышел под псевдонимом, так как думал, что не хорошо чиновнику стиху писать (Ник. Т.О. – это Одиссей). Его часто называют символистом, но это не так.
Середина 10-х годов – тут особой роли акмеизма не было. Участники признаются, что эпизод признания акмеизма был важен, но они разошлись в индивидуальном поиске.
«Утро акмеизма». Статью не стали печатать, а напечатали только в 20-м, но это уже стало историей.
В 13 г иногда полемизировали с футуристами, они кидались, дрались. Акмеисты очень приличными были, а футуристы агрессивные. Спорить было сложно.
Акмеизм – литературное, точнее поэтическое течение.
В 14 Гумилев ушел на фронт, собрания прекращены.
Движение. Широкая популярность. Формирование нового направления. Литературного авангарда. Пушкин для них – хлам. И все другое хлам. Разбора нет. Это все футуризм.
27 февраля 1902 в газете «Биржевые ведомости» опубл. фельетон – в компании свои товарищей Вадим Грядущев провозгласил новое движение: «Фютюризм», «Грядущизм». Пьяный бред, анекдотизм. Но прикольно. Идея оказалась живой.
В «Фигаро» в 1909 первый манифест футуризма Ф.Т. Маринетти. В Европе много шума. Тезисы. Не надо млеть перед старыми произведениями, поджигайте библиотечные полки, крушите безжалостно старые города. Футуризм – искусство молодых. Искусство не может не быть ничем другим, кроме как несправедливостью и жестокостью. Мы будем восхвалять презрение к женщинам. Все рушить.
В 12 технический манифест литературы. Тоже Европа. Старый синтаксис беспомощен и нелеп. Надо писать так, как приходит на ум. Надо отменить прилагательные, наречия. Глаголы должны быть в неопределенной форме. Пунктуация не нужна. Можно использовать математические символы, ноты. Танго – футуристический танец. Кино – все в обратном порядке. «МирскОнца» - это пленка наоборот (это наши тоже заметили).
Наши футуристы открещивались от того, что они заимствовали идею расставания с прошлым у Манинетти, который, кстати, к нам приезжал. Некоторые отказались его встречать (Хлебников, например, распространял листовки с агитацией игнорировать туриста). Но его все-таки встретили. Он советовал нашим забыть Пушкина.
Было много футуристических групп.
1-я появилась в 1911 г., с Маринетти не имела ничего общего; называлась «Эго» или эгофутуристы (Питер; до 1913):
- Игорь-Северянин (Игорь Васильевич Лотарев; он тут главный; мастер самопиара – рассылал о себе листовки; был избран королем поэтов в Историческом музее; называл себя просто «гений»);
- Константин Олимпов («я гений от рождения»; Константин Константинович Фофанов; его отец – поэт);
- Грааль Арельский (Стефан Стефанович Петров);
- Иван Владимирович Игнатьев (Казанский);
- Василиск Гнедов (В.И. Гнедов).
Они составляли в футуризме правый фланг. У них не было особых ужасов. Они индивидуалисты (эго = я). Северянин воспевал Фофанова и Лохнецкую. Он новый гений, который должен взойти на престол. Творец нового слова, целый словарь неологизмов. Он себя называл Оскар Уайлд из Сестроецка.
Центр в футуризме. Умеренные деятели.
Группа «Центрифуга». 1914 - 1921, Москва:
- С.П. Бобров;
- Н.Н. Асеев;
- Б.Л. Пестернак.
Издавали альманах «Руконог».
Группа «Мезонин поэзии». 1913-1914, Москва:
- Л.В. Зак (Хрисанф – самый известный псевдоним);
- В.Г. Шершенивеч;
- Рюрик Ивнев (М.А. Ковалев);
- С.М. Третьяков;
- Конст. Ал. Большаков (хулиган: плевал на публику, участвовал в потасовках).
Левые группы.
«Гилея» (будетляне, кубофутуристы). Не привязана к городу, но возникла в Москве. Имидж скандального футуризма связан именно с этой группой.