7 Лекция

Символизм стремился быть не только литературным течением, но и способствовать обновлению жизни. Идеализм философии. Бердяев – источник художественного ренессанса. Соловьев – его деятельность многое значила: он не принимал Брюсова, его статьи оказали влияние на символистов. Волынский (критик «Северного вестника») также влиял на символистов. Мережковский представляет неохристиан, хотел воплотить историософскую концепцию. «Христос и антихрист» в 95 г. был опубликован в «Северном вестнике». Завершение исторической мистерии Мережковский видел в создании третьего Завета. Вот такую утопию диктовал. Для этого должна произойти революция в духе.

В старшем символизме началась внутренняя скрытая полемика: неохристианское и декоденское течения.

Философско-теоретическая программа старших символистов была еще слабо разработана.

Цель символизма – загипнотизировать читателя, вызвать в нем какое-то настроение. Но это везде есть. Глубокой разработки нет.

Лаборатория новой русской поэзии: Гиппиус, Мережковский и др.

Стиль импрессионистический. Культ «я» и мгновения.

В 90-е гг были созданы первые неомифологические тексты (мифологизация действительности, повседневных отношений). Федор Солгуб тут главный творец. Очень цельный поэт. У него устойчивые образы-символы. Миф о земле Оэле. Звезда Маи. Сологуба до 20 лет секли. Вот поэтому перед сном его читать не надо. Его называли «кирпичом в сюртуке». Его сложно разговорить. «Бес». «Тяжелые сны» - закончены в 1902, напечатаны в 1905.

Традиционный эмпиризм – 3 оттенок символизма. Символ еще не стал опорной категорией в 90-е гг.

Основные мотивы. Бальмонт: «песни сумерек и ночи». Но это не все. Скука, тоска, отчаяние, пленники собственного духа, узники, усталость от жизни. Единственное спасение человека – индивидуализм, особенное внимание к себе. Стремление к одиночеству.

«Я – бог таинственного мира... Не сотвори себе кумира» - это Сологуб все пишет.

Минский. «Весь мир – тюрьма одна, где в келье одиночной душа заключена. Томится узник бледный, а рядом с ним – другой… Кто любит, тот поет… Я тот, кто петь умеет…Я узник одинокий для узников пою». Узник – традиционный мотив.

Мережковский. «Так жизнь ничтожеством страшна… скукой … полна. Сердце перестало биться… Смерть мне нового не скажет». Серость и скука в небесном существовании.

Гиппиус, «Пауки». «Я в тесной келье в этом мире, и келья тесная… четыре паука». Пауки смотрят на нее, как на муху. Жизнь – липкая паутина.

Младосимволисты. Дело не только в новом поколении, различно мировоззрение. Старшие символисты: переживание конца века, переоценка всех ценностей, крушение старых идеалов. А для младосимволистов – начало века, новые ценности, новые зори. Младосимволистами их называют с легкой руки Брюсова (стихотворение «младшего», из Блока «Вхожу я в…храмы»: ждет, когда дама появится, вечную женственность, деву, зарю). «Они ее видят, они ее слышат», а старые символисты ничего такого не слышали, в храмы «не ходили». Брюсов не ждет никакой вечной женственности.

Сергей Соловьев, Белый, Эллис. Дар жить ценился в первую очередь. Брюсов был для них мэтром. На них оказал влияние Владимир Соловьев.

Наступил период антитезы. Разочарования. Тут уже «Незнакомка», она не с неба появляется, а в кабаке, она женина легкого поведения.

В. Соловьев (скончался в 1900) – кумир младосимволистов. Обращается к «милому другу», предлагает остановиться и оглянуться вокруг. Это «только отблеск, только тени от незримого очами». Видимое – это мир эмпирический. «Житейский шум трескучий – только отклик искаженный». «Иль ты не суешь, что одно на целом свете только то, что сердце к сердцу говорит в немом привете». Связь между сердцами – вот, что важно. Призывает это ощутить другим.

Аргонавты говорили, что о главном нужно молчать.

Вечная женственность тоже от Соловьева, но это и у Гете есть.

Младосимволисты взяли у В.Соловьева:

- манифесты самопознания («Смысл любви»),

- религиозно-эстетическую утопию («3 разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории», «Краткая повесь об антихристе» - идея апокалипсиса),

- цели и пути понимания мира («Общий смысл искусства»: цель искусства – обновление мира («высвобождение красоты из-под покрова костной материи», «преображение и преосуществление жизни за счет красоты)),

- религию,

- поэтическое пророчество о прибытии на землю высшей формы женственности.

В. Соловьев, «Вечная женственность тянет нас к ней», подзаголовок: «Слово увещательное морским чертям».

Аргонавтическое братство. Возник кружок в Москве. Миф об аргонавтах. Через Ницше до наших дошло (веселая наука – филология). «Искусство есть искусство жить», сто-то общее с романтиками.

«Священная жертва» - ст. Брюсова. Цитирует Пушкина. Вся ст. – это спор с Пушкиным. Поэт должен творить не свои книги, а свою жизнь.

Аргонавтика – мистическое путешествие родственных душ, которые сливаются в едином порыве в поисках Абсолютного знания и Абсолютной гармонии. При этом они бурно переживают внутреннее переживание бытия.

Белый: «Не Москва место прогулок, а вечность». В воскресение у него на квартире собирались, надевая маски.