6 Лекция

Русский символизм

Этапы:

90-е – старший символизм

900-е – младосимволисты

Это течение в рамках модернизма. Для многих это не просто литературная школа, а мировоззрение.

Символисты

Старшие символисты

Младосимволисты

Декаденты (идивидуалисты)

Д.С. Мережковский (1865-1941)

Гиппиус (1869-1945)

Н.М. Минский (Виленкин;

1855-1937)

В.Я. Брюсов

(1873-1924)

Федор Сологуб (Тетерников;

1863-1927)

К.Д. Бальмонт

(1867-1942)

А.М. Добролюбов (1876-1945)

И.И. Коневской (Ореус; 1877-1901)

Ю.К. Балтушайкис (1873-1944)

А.Л. Миропольский (А.А. Ланг;

1872-1917)

Вл.В. Гиппиус

(1876-1941)

Мистики богоискатели (неохристиане)

А. Белый (Бугаев; 1880-1934)

Эллис (Л.Л. Кобылинский; 1879-1947)

С.М. Соловьев (1885-1949)

А.А. Блок (1880-1921)

Вяч. Ив. Иванов (1866-1949)

Г.Ив. Чулков (1879-1938)

Группа «Аргонавтов» (1903-1905)

Этапы:

90-е – старший символизм (попытки организационного оформления течения, первые произведения, война с реализмом):

1. 1892-1894 (предсимволизм, о символизме говорили как о желательном течение, но самого его еще не было, гл. теоретический документ – доклад «О причинах упадка и о новых течениях в современной русской литературе» Мережковского, требования: мистическое содержание, символы, расширение художественной впечатлительности);

2. 1894-1900 (сборник, собранный Брюсовым, «Русские символисты» выходит; выходили пародии на Брюсова – это реклама. 95 – напечатан «Отверженный» в «Русском вестнике», «Тяжелые сны» Сологуба тоже напечатаны; начинается культ Бальмонта, «Под северным небом», «Безбрежности», «Тишина» - его сборники; «Стихи Книга 1», «Тени, рассказы и стихи» - Сологуб издает; «Натура натурас, натура натурата» - Добролюбов; печатаются в «Северном вестнике», «Мире искусства», 99 – издательство «Скорпион»);

900-е – младосимволисты (возникновение журналов и альманахов, внутренние изменения, связанные с приходом новых поэтов, полемика по вопросам символизма):

1. 1901-1905 (относительное единство, отсутствие полемики, первые символистские журналы);

2. 1906-1907 (яростная полемика);

3. 1908-1910 (последняя дискуссия о символизме).

Символ был просто категорией поэтики. Становится у старших символистов эстетической категорией, новым инструментом познания. У младосимволистов развивалось другое значение: это сверх-эстетическая категория, религиозно-философское понятие (утопия).

Мережковский 1892 г. выпустил сборник «Символы».

В эти же годы создавались первые прозаические произведения Мережковского, роман Сологуба («Тяжелые сны»), 1-е стихи.

В 90-е гг полемики внутри символистов не было, наоборот, хотели объединиться и пробиться. Неохристиане хотели провести некую грань между ними и Брюсовым.

Хотели разграничить, что такое символизм истинный и ложный – здесь взгляды различны. Потом из-за этого символизм развалится. Истинный символизм – искусство, цель которого создать новую религию, шаг к достижению третьего этапа развития христианства (3-го завета). Этого хотели неохристиане.