93. Політичні міфи та стереотипи.

Важливим компонентом політичної поведінки є політичні стереотипи, тобто певні зразки. Зразків таких стереотипів у політичному житті цілком достатньо. Так, прикладом стереотипу політичної поведінки радянських керівників у минулому був обман, що його вважали нормою політичної поведінки не тільки щодо політичних супротивників, а і щодо власного народу

На відміну від стереотипу, в якому у спрощеній формі відзеркалюється певний доволі складний елемент дійсності, міф набагато складніше явище психічного життя. Міф управляє людиною, створює для неї особливу — міфологічну реальність. Безкінечний потік інформації, навала символів, образів, “картин” сприяє міфологізації свідомості людини, оскільки міф постає стійкою структурою й дозволяє запровадити певну впорядкованість до хаотичної “картини світу”. Міф виявляється тією самою “реальністю”, в яку людина відверто хоче вірити.

Полiтична мiфологiя - це елемент, складова частина масової полiтичної cвідoмості, що базується на некритичному емоцiйно забарвле­ному тiлесному уявленнi про полiтичну дiйснiсть, яке замiщує реальне уявлення про неї та її справжнє значення.

Її структурною одиницею є стереотипнi полiтичнi зразки - мiфи (стандартизованi, впорядкованi, емоцiйно забарвленi уявлення про соцiально-по­лiтичний об'єкт, прийнятi не на основі рацiональних дослiджень або роздумiв, а на вipy). Особливості: = поєднує реальнicть й вигадки, забезпечує їх правдоподiбнicть (рацiоналiзованi, свідомо й цiлеспрямо­вано створюються iдеологами на основі бажань, надiй i сподiвань людей, а потiм поширюються через 3MI) = формує свiтовiдчуття, стійкі психологiчнi й iдео­логiчнi установки

= використовується як засiб досягнення та легiтимiзацiї влади й полiтики, засiб прищеплення громадянам певних цiнностей i способiв по­ведiнки, для спрямування поведiнки в певне русло, запо­бiгання соцiальним катаклiзмам тощо.

Кожен уряд намагається переконати громадян, що вiн пiклyється про свiй народ, хоча ця турбота мaє iлюзорний характер, оскільки він вiдстоює iнтереси певної части­ни правлячої елiти. "Тенденції на краще" манiпyлювання статистичними показниками.

3а допомогою мiфiв полiт. сили) мобiлiзують енергiю людей на вирiшення складних економiчних i соцiальних завдань. Опозицiя використовує мiф про благотворну дію соцiальної революції, яка змiнить життя всіх людей на краще. (при цьому руйнівна революцiя слугує інтe­ресам вузьких верств населення) наприклад – Помаранчова революція.

Полiт.мiфологiя потрiбна полiтикам, якi при владi та тим, котpi прагнуть до неї.

Пiдвищення полiтичної культури населення певною мірою допомагає розпiзнавати мiфологiю й ухвалювати рацiональнi полiтичнi рiшення.

93. Порівняльний аналіз західної і східної політичної культури.

Політологи декілька років тому виділяли такі Цінності та орієнтації:

західної політичної культури:

Орієнтація в полiтицi на рацiональнi цілі, інтереси.

Верховенство прав i свобод особистості. Автономність індивіда.

Орiєнтацiя на конфлiкт i узгодження рiзних інтересів. Визнання прав опозиції. Толерантність.

Орiєнтацiя на горизонтальнi зв'язки.

Цiннiсть громадянського суспiльства.

Орiєнтацiя на домiнування iнновацiй.

Орiєнтацiя на забезпечення правопорядку з боку держави, гарантії прав і свобод людини.

Лідер – кращий з рівних.

східної політичної культури:

Орієнтація в політиці на етнічні цінності, традиції.

Верховенство суспільних, групових інтересів над особистісними.

Орієнтація на безконфліктність суспільства. Негативне ставлення до опозиції та інакодумства.

Орієнтація на патронажно-клієнтальні зв’язки. Цінність родини, роду, общини, корпорації.

Орієнтація на домінування традицій.

Орієнтація на патронаж з боку держави.

Лідер – батько нації.

На мою думку на політичні культури як Сходу так і Заходу вплинули події Помаранчевої Революції.Населення всіх регіонів України переглядали та переосмислювали свої погляди та переконання, значно підвищено політичну свідомість та громадянську активність активізовано демократичні процеси . незалежно від місця проживання