Тест Векслера

Во-первых, Векслер отказался от представлений об интеллекте, как об «умственном возрасте», опираясь на идею своего учителя Ч. Спирмэна. Сам Векслер определял интеллект как комплексную глобальную способность индивида целенаправленно вести себя, разумно мыслить и успешно взаимодействовать с внешней средой.

Во-вторых, Д. Векслер выделил в интеллекте две составляющих, а также две сферы его проявления: вербальный интеллект и интеллект действия.

В-третьих, Векслер ввел понятие «возрастная норма». Испытуемый получал тестовый балл на основании сопоставления его результатов со средними результатами той возрастной группы, к которой он принадлежал. Коэффициент интеллекта выражался в единицах стандартного отклонения.

Таким образом, тест Векслера основан на модели Векслера, согласно которой интеллект – способность индивида к целесообразному поведению, рациональному мышлению и эффективному взаимодействию с окружающим миром.

Используются три варианта теста:

WAIS – взрослый вариант (от16-64 лет)

WISC - для детей и подростков (6,5-16,5 лет) и

WPPI – для детей (от 4-6,5).

Версии теста Д. Векслера для взрослых (WAIS) и для дошкольников и младших школьников (WPPSI) состоят из 11 субтестов (6 вербальных и 5 невербальных), версия для детей (WISC) — из 12. Все версии имеют две шкалы: шкалу действия и словесную шкалу.

Векслер полагал, что сумма баллов, полученных за все задания теста, характеризует общий интеллект, а сумма по каждой из шкал — невербальный и вербальный интеллекты. Таким образом, тест должен был измерять три способности. Однако факторный анализ результатов измерения «взрослой» версии теста показал, что тест на самом деле измеряет четыре способности:

1)общий интеллект,

2)словесное понимание,

3)перцептивную организацию,

4)способность, которая влияет на выполнение субтестов «Запоминание цифр», «Арифметический», «Шифровка».

Экзаменационный билет № 3

1. Сознание, его свойства и признаки. Состояния сознания. Классификация измененных состояний сознания.

2. Теория стадий развития мышления Ж.Пиаже. Ее критика в отечественной и зарубежной психологии.

3. Валидность психологических тестов. Виды валидности.

1. Сознание, его свойства и признаки. Состояния сознания. Классиф. измененных состояний сознания (C.).

I). Сознание — это сформированная в процессе общественной жизни высшая форма психического целенаправленного отражения действительности (в виде обобщенной и субъективной модели окружающего мира в форме словесных понятий и чувственных образов). Сознание развивается у человека только в социальных контактах. С. – это именно продукт социализации, т.к. у "маугли" С. не формируется (даже при дальнейшей жизни с людьми), при этом у животных, живущих с людьми также наблюдаются признаки С. (живущих много поколений – т.е. отсылка к рекапитуляции, т.к. крупные кошачьи совсем примитивны- сжирают за раз того, кто может давать еду всю жизнь - хозяев) При этом С. и чувства - соотносятся диалектически, как борьба и единство противоположностей (чем больше сознаёшь, тем меньше чувствуешь – на этом основана глубинная психотерапия).

У животных, по официальной парадигме, нет сознания, но есть психика - как высшая форма взаимосвязи живых существ с предметным миром, выраженная в их способности реализовывать свои побуждения и действовать на основе информации о нем. Животныене понимают, не осознают, а чувствуют, компенсаторно у них органы чувств намного сильнее развиты чем у человека.

Признаки сознания

- представление (наглядный образ предмета, воспроизведенный по памяти в воображении и отражающее самое характерное для данного предмета);

- речь (перевод представления в абстрактное понятие, посредством общественно выработанные форм)

- мышление (образование суждений и умозаключений путём анализа и синтеза понятий; совокупность умственных процессов, лежащих в основе познания, творческого процесса получения и постоянного обновления необходимых знаний).

Свойства С.:

1) Активность - С. связано с деятельностью, с активным воздействием на окруж. мир.

2) Избирательный характер - С. направлено не на весь мир в целом, а только на определенные его объекты (чаще связанные с нереализованными потребностями).

3) Обобщенность и отвлеченность - С. оперирует не реальными предметами и явлениями, а обобщенными и абстрактными понятиями, лишенными части атрибутов конкретных объектов действительности.

4) Целостность - в рамках данного свойства возможны внутренние конфликты ценностей или интересов. (При шизофрении Ц. нарушается).

5) Константность - относит. "общая" устойчивость, неизменч. и преемственность С., определяемые памятью (обусловливается свойствами личности).

6) Динамичность – "частная" изменяемость и способность к непрерывному развитию, обусловливаемая кратковременными и быстро сменяющимися психическими процессами, которые могут закрепляться в состоянии и в новых свойствах личности.

7) Искаженность - С. всегда отражает действительность в искаженном виде (часть информации теряется, а другая часть искажена индивидуальными особенностями восприятия и установками личности).

8) Индивидуальный характер – С. каждого человека отличается от сознания других людей (из-за: генетич. отличий, воспитания, жизненным опытом, соц. окружением и др.),

9) Способность к рефлексии - самонаблюдение и самооценка, а также представление о мнении других касательно себя.

Функции Сознания (его роли) - дополнительно:

1) Отражательная/познавательная: С. организует познавательные процессы (восприятие, представление, мышление), а также организует память. Выявление причинно-следственных связей между выявлениями внешнего мира (предвидение последствий своих поступков);

2) Преобразующая (целеполагающая): "сознание не только отражает, но и творит мир". Человек сознательно определяет большинство своих целей и намечает путь к их достижению, преобразуя окружающий мир в соответствии со своими потребностями.

3) Креативная: Творчество невозможно без С. Многие произвольные виды воображения организуются на сознательном уровне: изобретательство, художественное творчество.

4) Оценочная: Сознание принимает участие в формировании части эмоций и большинства чувств. Человек на уровне сознания оценивает большинство событий и самого себя. Основная функция эмоций – формирование субъективного отношения человека к предметам, явлениям, людям.

5) Рефлексивная: Разновидностью сознания является самосознание — процесс, при помощи которого человек анализирует свои мысли и поступки, наблюдает за собой, оценивает себя и т. д. 6) Времяобразующая: С. отвечает за формирование целостной временной картины мира, в которой есть память о прошлом, осознание настоящего и представление о будущем. Этим сознание человека прежде всего отличается от психики животных.

PS (дополнительно): Различные представления о "Сознании":

Сознание¹ — ключевой и на сегодня едва ли не самый многозначный термин психологии и многих других наук. В физиологии С. обычно обозначает уровень бодрствования и противопоставляется сну. В социологии С. выступает как рациональный регулятор поведения — в противовес стихийному поведению (такое понимание близко, но не тождественно представлению о вменяемости в психиатрии, когда человек способен отдавать себе отчет о своих действиях и управлять ими). Лингвистика чаще всего трактует С. как душевные (психические) состояния, выразимые в слове. В самой психологии С. также понимается по-разному. Прежде всего С. выступает как эмпирический феномен осознанности ("непосредственной данности") и, в частности, как осознание собственного "Я". Но С. понимается также и как теоретический термин, обозначающий "высшую форму (или уровень) психического отражения и саморегуляции", "интегратора психических функций" и т. п. Одни трактуют С. как нечто качественное (тогда говорят о "луче С."), другие — как нечто количественное (тогда говорят об "объеме С.").

То С. выступает в текстах как единое ("непрерывный поток С."), то последовательно находящееся в разных состояниях ("измененные состояния С."), а то вообще признается существование у человека в одно и то же время параллельно нескольких разных С. Оно рассматривается или как механизм в процессе переработки информации, или как процесс (отождествляемый с кратковременной памятью, вниманием или мышлением, редко — с волей), или как полученное в результате содержание информации (тогда говорится о содержании, высвечиваемом на "экране С.", или о С. как об осведомленности о чем-либо). Обычно С. описывается как часть психического, иногда оно отождествляется с психикой, но бывает, что сама психика трактуется как совокупность нескольких одновременно данных человеку С. Таким образом, С. приписываются совершенно разные и не совместимые друг с другом значения. Нет и не может существовать ничего, что соответствовало бы сразу всем даваемым определениям.

Например, бессознательное, не будучи, по определению, сознательным, является С. в философском смысле термина, потому что оно идеально. А сновидения, которые, по утверждению физиологов, протекают в лишенном С. сне, часто содержат вербальную составляющую и переживаются людьми как происходящие на экране С. Поэтому же невозможно однозначно определить, существует ли С. у животных. Обезьяны способны научиться азам азбуки глухонемых и самостоятельно образовывать простейшие понятия, собаки и кошки, скорее всего, видят сновидения, сойка умеет считать до пяти по нескольким переменным сразу, пчелы совместными танцами сообщают другим пчелам о направлении движения к источнику питания, но как можно сделать вывод о наличии или отсутствии у них С? Слово "С." — это омоним², "самое запутанное слово в человеческом словаре" (Алекснадр. Бэн, (1818-1903), шотландский философ).

Некоторые закономерности функционирования сознания:

1. предположительно существует специальный механизм, принимающий решение, что из колоссального объёма воспринятой и переработанной мозгом информации следует осознавать, а что осознанию не подлежит. И 2. этот механизм имеет явно выраженную тенденцию повторять как свои решения об осознании чего-либо, так и свои решения о неосознании этого (законы последействия - тенденция механизма сознания повторять однажды сделанный выбор).

3. С. не может не контролировать результаты своей деятельности (если поставить задачу игнорировать, не осознавать какую-либо информацию, то С. тут же начнет проверять, удачно ли оно решает задачу игнорирования и тем самым автоматически обращает внимание на то, что должно игнорировать, — так возникают явления интерференции³.

4. Поскольку С. организует проверочную деятельность и управляет необходимыми для этого действиями, то этим обеспечивается неразрывная связь С. с деятельностью, которую всегда подчеркивали отечественные психологи (С.Л. Рубинштейн, А.Н. Леонтьев и др.).

5. Столкнувшись с рассогласованием собственных построений и реальностью (отраженной как в спонтанно поступающей сенсорной информации, так и в обратной связи от собственных действий), С. прежде всего защищает собственные догадки от опровержения ("сглаживает" возникающий когнитивный диссонанс). Поэтому же С. тем больше времени тратит на работу со стимулами, чем они более неожиданны (чтобы привести в соответствие с ожиданиями). А вот ожидаемые стимулы (в частности, неизменные) быстро перестают осознаваться: изображения, стабилизированные относительно сетчатки, перестают восприниматься уже через 1—3 сек.; многократное выполнение однотипных действий приводит к их автоматизации, т. е. к утрате над ними контроля С.; повторение одного и того же слова несколько раз подряд приводит к субъективному ощущению утраты смысла этого слова;

6. В целом С. не столько отражает внешний мир, сколько конструирует его — потому мир С. и называется субъективным.

Рене Декарт (1596 – 1650): критерий психического - сознавание (отждествление психики и С.).

Джон Локк (1632—1704) - Ум может одновременно заниматься приобретенными идеями и рефлексировать эту свою деятельность = > метод изучения собственно психической деятельности – метод «внутреннего восприятия», «самонаблюдения». Декарт и Локк заложили рассмотрение основания для рассмотрения сознания как предмета психологии.

Иоганн Гербарт (1776—1841): 1. Закон психических отношений – все элементы сознания находятся в связи друг с другом и друг от друга зависят 2. Закон контраста – если эти отношения – отношения контраста, то они воспринимаются отчетливо. 3. Закон творческого синтеза – сложные психические образования несводимы к своим частям (ещё Аристотель об этом говорил). Апперцепция – активное непосредственное восприятие, попадающее в фиксационную точку внимания, а перцепция – восприятие в более обширном объеме сознания.

Вильгельм Вундт (1832-1920). Есть единый опыт, но изучать мы его можем по-разному. Всякий опыт распадается на два фактора: данное нам содержание и наше восприятие этого содержания. Т.о., предмет психологии – непосредственный опыт. Объектом изучения осталось сознание. Метод – интроспекция.

В. Вундт и структуралисты искали природу С. в самом С.: они пытались разложить его на элементы и построить "химию души" — нечто вроде Периодической системы элементов для С. Однако выяснилось, что однозначное решение этой задачи невозможно — прежде всего потому, что выделение элементов С. зависит от исходной позиции носителей С., пытающихся анализировать его содержание.

Уильям Дже(й)мс (1842 - 1910): надо изучать не ощущения, а акт этого ощущения, не зрительный образ, а акт зрения – функционализм. Сознание не структура, а процесс (динамическое целое). Поток сознания – непрерывно меняющийся процесс.

У. Джеймс и функционалисты надеялись вывести природу С. из биологических потребностей организма: С. нужно, потому что оно полезно и решает биологически важные задачи. Позднее было показано, что без контроля С. организм действует быстрее и точнее и в целом лучше решает задачи адаптации. Уже сам У. Джеймс это понимал: "С. — это маленький остров посреди великого океана возможностей человеческой психики".

Зигмунд Фрейд (1856 - 1939): сознание – небольшая часть ума, она включает то, что мы сознаем каждый момент. Основной предмет изучения - бессознательное. С. - поздний потомок бессознательного.

При этом само бессознательное часто понимается как нечто, лишенное сознания. В итоге в рассуждениях глубинных психологов возникает логический круг. С одной стороны, Сознание порождается неведомым бессознательным, а поскольку о последнем мы знаем исключительно благодаря С., то, с другой стороны, вынужденно предполагается, что бессознательное, в свою очередь, порождается С. "Истинное бессознательное", как утверждал Фрейд, возникает лишь в результате его вытеснения из С.

Бихевиористы (Скиннер, Уотсон) - пришли к выводу о бесплодности любых попыток решения проблем С. вообще. Они утверждали, что никаких ясных критериев наличия психики и С. не существует — поэтому же бессмысленно, например, обсуждать, есть ли психические качества у муравьев. Поддавшись "интеллектуальному обаянию позитивизма" (Б. Рассел), бихевиористы решили изучать лишь то, что поддается наблюдению, — поведение.

Когнитивисты (Д. Бродбент, Э. ТрейсманБек, Арон Бек, Альберт Эллис) предложили подойти к С. с новой стороны: С. должно объясняться логикой процесса познания. Однако они не определились с тем, что С. делает: то ли оно на каком-то этапе самостоятельно включается в процесс переработки информации, то ли оно лишь маркирует, т. е. специальным образом выделяет какую-то часть перерабатываемой информации. В предлагаемых ими схемах когнитивных процессов С., как правило, просто не фигурирует. Но это потому, объясняют они, что "психология С. еще не вышла из детского возраста" (Д. Норман).

Карл Юнг (1875 – 1961): сознание лишено собственной психологической специфики – его единственный признак состоит в том, что благодаря сознанию перед индивидом предстают различные явления, составляющие содержание конкретных психологических функций (сознание – сцена, освещенная прожектором). Юнг: "моя работа серия робких попыток раскрыть некоторые важные аспекты душевной жизни, которая упорно сопротивляется всякой схематизации". Мифологические фигуры наиболее точно и полно описывают переживаемое нами. Главными структурными элементами души являются Сознание и Бессознательное. В отличие от фрейдовской системы, где сознание - "всадник" управляет "конем" - бессознательным, у Юнга они равноправны и симметричны. Либидо - психическая энергия - движется то от Бессознательного к Сознанию, то в обратном направлении. Напряженность между этими сферами души - главная пружина психической жизни.

А.Н.Леонтьев (1903-1979) - Сознание – отражение предметной действительности в ее отделенности от наличных отношений к ней субъекта, т.е. отражение, выделяющее ее объективные устойчивые свойства. В сознании образ действительности не сливается с переживанием субъекта. Между предметом деятельности и субъектом стоит осознание самой деятельности по производству этого предмета. состоянием сознания.

М.К. Мамардашвили (советский философ, 1930 - 1990): "С. есть нечто такое, о чем мы как люди знаем все, а как ученые не знаем ничего"

II). Три основных состояния сознания: 1) сон (различают два субсостояния: сновидение и глубокий сон); 2) бодрствование. 3) измененные состояния сознания (ещё иногда выделяют в отдельное состояние гипноз).

Измененные состояния сознания (ИСС)- качественные изменения общего субъективного (психического) функционирования, отличные от определенных генерализованных для данного субъекта норм, рефлексируемые самим человеком или отмечаемые наблюдателями.

- искусственно вызываемые: индуцированные психоактивными веществами (например, психоделиками — галлюциногенные грибы, дурман, марихуана, кактусы Пейот и Сан-Пэдро, можжевеловый дым, алкоголь, химические средства) или процедурами (например, сенсорной депривацией, холотропным дыханием);

- психотехнически обусловленные: религиозные обряды, аутогенная тренировка по Шульцу, осознанные сновидения;

- спонтанно возникающие в обычных для человека условиях (при значительном напряжении, прослушивании музыки, спортивной игре), или в необычных, но естественных обстоятельствах (например, при нормальных родах), или в необычных и экстремальных условиях (например, пиковые переживания в спорте, околосмертный опыт различной этиологии).