Часть I. История государственного устройства афинян

77. Древнейший государственный строй (гл. 2 — 3) 3. Порядок древнего государственного устройства, существо­вавшего до Драконта, был следующий. На высшие должности выбирали по благородству происхождения и по богатству; пра­вили должностные лица сначала пожизненно, а впоследствии в течение 10 лет. (2) Важнейшими и первыми по времени из дол­жностей были царь, полемарх и архонт. Из них первою была должность царя, она была унаследованной от отцов. Второй присоединилась к ней должность полемарха, ввиду того, что некоторые из царей оказались в военных делах слабыми... (3) Последней является должность архонта... А что эта долж­ность установлена последней из высших должностей, до­казательством служит и то, что архонт не распоряжается ни­какими из дел, унаследованных от отцов, как царь и полемарх, а все только вновь заведенными. Поэтому лишь недавно эта должность приобрела важное значение, будучи расширена до­полнительными обязанностями. (4) Что же касается фесмофе-тов, то они были избраны много лет спустя, когда уже выбирали должностных лиц на год. Они должны были записывать право­вые положения и хранить их для суда над спорящими сторона­ми. Вот почему из высших должностей эта одна не была более как годичной. (5) ...Архонты имели право решать дела оконча­тельно, а не так, как теперь, производить только предваритель­ное расследование... (6) Наконец, совет ареопагитов, хотя имел обязанность быть только блюстителем законов, распоряжался большинством важнейших дел в государстве, налагая кары и взыскания безапелляционно на всех нарушителей порядка. Это объясняется тем, что выбор архонтов производился по благо­родству происхождения и по богатству, а из них-то и избира­лись ареопагиты. Вот почему это — единственная из должнос­тей, которая остается пожизненной и теперь.

///. Законодательство Драконта (гл. 4) 4. ...При архонте Аристехме¹ Драконт издал свои законы. Что касается государственного строя, то он имел следующий характер. (2) Гражданские права были предоставлены тем, кто мог приобрести себе тяжелое вооружение. Девятерых архонтов, а также и казначеев выбирали из людей, имевших свободное от долгов состояние не меньше как на 10 мин, а на остальные, ме­нее важные, должности — из людей, могущих приобрести себе тяжелое вооружение; на должности же стратегов и гиппархов избирали из людей, которые показывали свободного от долгов имущества не меньше как на 100 мин и законных детей от закон­ной жены в возрасте свыше 10 лет. За них до сдачи ими отчета должны были представлять поручительство старые пританы, стратеги и гиппархи...

(3) Совет должен был состоять из 401 члена, выбранных из числа граждан. Избираться же и на эту, и на остальные долж­ности полагалось по жребию людям свыше 30 лет от роду, и два раза одному и тому же нельзя было занимать ее, пока не отбу­дут ее все, а тогда полагалось бросать жребий опять сначала. Если же кто-нибудь из членов совета пропускал заседание сове­та или народного собрания, когда оно бывало, тот платил штраф: пентакосиомедимн — три драхмы, всадник — две, зевгит — одну.

(4) Совет Ареопага стоял на страже законов и наблюдал за должностными лицами, чтобы они правили по законам. Всякий человек в случае нанесения ему обиды мог подать о том заявле­ние в совет Ареопага, указывая при этом, какой закон нару-

¹ То есть в 621 —620 гг. до н. э.

шается чинимой ему обидой. Но ссуды, как сказано, обеспе­чивались личной кабалой, и земля была в руках немногих¹.

IV. Законодательство Солона (гл. 5 — 12)

5. Ввиду того что существовал такой государственный поря­док и большинство народа было в порабощении у немногих, народ восстал против знатных...

VI. Правление Писистрата (гл. 14— 16)

14. ...(3). Итак, Солон ничего не достиг тогда своим призы­вом. Писистрат же, взяв в свои руки власть, управлял обще­ственными делами скорее в духе гражданского равноправия, чем тирании. Но так как власть его еще не укрепилась, то приверженцы Мегакла и Ликурга, придя между собой к согла­шению, изгнали его на шестом году после его первого прихода к власти, при архонте Гегесии²... 15. ...(3) Победив в сраже­нии при Паллениде, Писистрат занял город и, отобрав у наро­да оружие, уже прочно утвердил свою тиранию... 16. ...(2) А руководил государственными делами Писистрат, как сказа­но, с умеренностью и скорее в духе гражданского равнопра­вия, чем тиранически. Он был вообще гуманным и кротким человеком, снисходительным к провинившимся; бедных он даже снабжал вперед деньгами на сельские работы, чтобы они могли кормиться, занимаясь земледелием. (5) ...Он учредил и

¹ Описание драконтовского строя вызывает целый ряд недоуме­ний. В «Политике» Аристотель говорит, что Драконту принадлежат уголовные законы, а конституции он не создал. Ниже, в гл. 41, резю­мируя политические перемены в Афинах, Аристотель не включает законодательство Драконта в их число. С другой стороны, есть це­лый ряд пунктов, не соответствующих по своему характеру ранней эпохе политической жизни: имущественные классы, исчисляемые по доходу (пентако-сиомедимны, всадники, зевгиты) и по денежному ка­питалу (условия для избрания на высшие должности), а также по об­ладанию тяжелым вооружением, Совет из 401 члена (ср. ниже, гл. 8 (4), согласно которой впервые Солон учреждает Совет четырехсот), обязанность всех граждан, удовлетворяющих известным условиям, исполнять высшие должности по очереди, штрафы за непосещение за­седаний, упоминание должности стратегов, которая обычно считается учрежденной в эпоху Клисфена (см. ниже, гл. 22 (2). Эти данные близко напоминают проекты некоторых олигархов периода конца Пе­лопоннесской войны.

² То есть в 555 г. до н. э.

«судей по демам»¹, да и сам часто ездил по стране, наблюдая за ходом дел и примиряя тяжущихся, чтобы они не запускали своих работ, отправляясь в город. (7) Вообще простой народ он старался ничем не раздражать во время своего правления, но всегда обеспечивал мир и поддерживал спокойствие. Вот почему и говаривали часто, что «тирания Писистрата — это жизнь при Кроносе». Впоследствии же, когда преемниками Писистрата сделались его сыновья, правление стало гораздо более суровым. (10) А в ту пору и у афинян законы о тиранах были вообще мягкие, среди них также и тот, который относит­ся как раз к установлению тирании. Именно закон у них был следующий: «Таковы у афинян установления и обычаи отцов: если кто восстанет, чтобы быть тираном, или будет содейство­вать установлению тирании, тот да будет лишен гражданской чести и сам и его род».

VIII. Реформы Клисфена и мероприятия ближайших лет (гл. 20—22)

20. (4) Когда народ взял в свои руки управление, Клисфен стал вождем и простатой народа. Это произошло потому, что чуть ли не главными виновниками изгнания тиранов были Алк-меониды, и они же большею частью вели непрестанную политическую борьбу. 21. ...Находясь во главе народной партии, на четвертом году после низвержения тиранов, при архонте Исагоре², (2) он начал с того, что распределил всех граждан между десятью филами вместо четырех. Он хотел смешать их, чтобы большее число людей получило возможность участия в делах государства³... (3) Затем он установил Совет пятисот вместо четырехсот, по 50 из каждой филы, а до тех пор было по 100. Разделил же он не на 12 фил из того соображения, чтобы это деление не совпадало с существовавшим ранее делением на триттии: именно в четырех филах было 12 триттий, так что в этом случае не удалось бы смешать народ.

¹ Этих судей при Перикле было 30 (см. гл. 26 (5), позже — 40 (см. гл. 53 (1). Они имели право самостоятельного решения гражданских Дел, оцениваемых не свыше 10 драхм.

² В 508-507 гг. до н. э.

³ В «Политике» Аристотель определенно говорит о принятии в чис­ло граждан иностранцев (метеков) и рабов.

(4) Кроме того, Клисфен разделил и страну по демам на 30 частей: 10 взял из демов пригородных, 10 — из демов прибреж­ной полосы, 10 — из демов внутренней полосы. Назвав эти ча­сти триттиями, в каждую филу он назначил по жребию три трит-тии, так, чтобы в состав каждой филы входили части из всех этих областей¹. Далее, он заставил считаться демотами жителей каждого из демов, чтобы люди не выделяли новых граждан, называя их по отчеству, но чтобы публично называли по имени демов. Вот отчего афиняне и называют себя по именам демов². Учредил он и должность демархов, которые имеют те же обя­занности, что прежние навкрары, так как демы он образовал вместо навкрарий. Что касается названий, то некоторым из де­мов он дал их по местечкам, некоторым — по основателям, так как уже не все демы связаны были с местами. (6) Роды же, фратрии и жречества он предоставил всем иметь по отеческим заветам. Филам он дал в качестве эпонимов³ из ста предвари­тельно намеченных архегетов⁴ десятерых, которых изрекла пи­фия.

22. В результате этих изменений государственный строй стал гораздо более демократичным, чем солоновский. Это и понятно: законы Солона упразднила тирания, оставляя их без примене­ния; между тем, издавая другие, новые, законы, Клисфен имел в виду интересы народа. В их числе издан был и закон об ост-

¹ Смысл этой реформы становится ясным после рассмотрения роли крупных аристократических родов. Эти роды естественно группирова­лись каждый в определенном месте; поэтому в некоторых районах, особенно с наиболее плодородной почвой, как в так называемой равни­не, во внутренней полосе Аттики, аристократическое население было особенно сосредоточено и располагало большим политическим влияни­ем. Даже те отрывочные и далеко не полные документальные данные, которые сохранились в надписях, дают наглядное представление о силе и значении этих родов. Когда было проведено разделение на демы, оказалось, что, например, род Аминандридов размещался в 26 демах, род Ксриков — в 19, род Эвмолпидов — в 10 и т. д.

² Позднее при официальном именовании граждан обычно соеди­нялись оба способа обозначения — по отчеству и по дему, например Перикл, сын Ксанфиппа, холаргиец; Демосфен, сын Демосфена, пеа-ниец и т. д.

³ Герои, например Эрехфей, Эгей, Пандион и т. д., по именам кото­рых названы отдельные филы, соответственно, Эрехфеида, Эгеида, Пандионида и т. д.

⁴ Герои-родоначальники.

ракизме. (2) Впервые на восьмом году после установления этого порядка, при архонте Гермокреонте, установили для Совета пятисот присягу, которую приносят еще и теперь. Затем стали избирать по филам стратегов, по одному из каждой, предводи­телем же всей вообще армии был полемарх. (3) Далее, на две­надцатом году после этого, при архонте Фениппе, афиняне одер­жали победу в битве при Марафоне, а спустя два года после победы, когда народ стал уже чувствовать уверенность в себе, тогда впервые применили закон об остракизме, который был установлен ввиду подозрения к людям, пользующимся влия­нием, так как Писистрат из демагога и полководца сделался ти­раном. (4) И первым подвергся остракизму один из его род­ственников — Гиппарх, сын Харма, из Коллита, которого глав­ным образом и имел в виду Клисфен, издавая этот закон, так как хотел его изгнать... (8) На четвертый год, при архонте Гип-сихиде, всех подвергшихся остракизму вернули ввиду похода Ксеркса. При этом на будущее время определили, чтобы люди, подвергающиеся остракизму, проживали вне Гереста и Скил-лея¹ под страхом в противном случае лишиться раз и навсегда гражданских прав.

IX. Эпоха греко-персидских войн (гл. 23 — 25)

23. Вот какого положения достигло тогда государство, раз­виваясь постепенно вместе с ростом демократии. После же ин­дийских² войн снова усилился совет Ареопага и стал управлять государством, взяв на себя руководство делами не в силу како­го-нибудь постановления, но вследствие того, что ему были обя­заны успехом морской битвы при Саламине. 24. (2) Афиняне... взяв в свои руки власть, стали слишком деспотично относиться к союзникам — ко всем, кроме хиосцев, лесбосцев и самосцев; а поименованные были у них в качестве стражей их державы, и им предоставляли политическую самостоятельность и власть над теми, кем они тогда управляли.

25. Таким вот образом обеспечивалось содержание народу. В течение, по крайней мере, 17 лет после мидийских войн го-

¹ Герест — юго-восточная оконечность острова Эвбеи. Скиллей — восточная оконечность Арголиды (около города Трезена). Этими пун­ктами намечалась линия, которую запрещалось переступать изгнан­ным.

² Так обычно назывались персидские войны.

сударство оставалось под главенством совета Ареопага, хотя и клонилось понемногу к упадку. Когда же сила народа стала воз­растать, простатой его сделался Эфиальт, сын Софонида, пользовавшийся репутацией человека неподкупного и справед­ливого в государственных делах; он-то и стал нападать на этот совет. (2) Прежде всего он добился устранения многих из аре-опагитов, привлекая их к ответственности за действия при от­правлении ими обязанностей. Затем, при архонте Кононе', он отнял у этого совета все дополнительно приобретенные им пра­ва, в силу которых в его руках сосредоточивалась охрана госу­дарственного порядка, и передал их частью Совету пятисот, частью народу и судам...

X. Развитие демократии (гл. 26—28)

26. Вот каким образом у совета ареопагитов было отнято право надзора. А после этого государственный строй стал все более терять свой строгий порядок по вине людей, задававшихся демагогическими целями. (2) Хотя во всем вообще управлении афиняне не так строго, как прежде, придерживались законов, тем не менее порядок избрания девяти архонтов не меняли; толь­ко на шестой год после смерти Эфиальта² решили предваритель­ные выборы кандидатов для дальнейшей жеребьевки в комис­сию девяти архонтов производить также и из зевгитов³, и впер­вые из их числа архонтом был Мнесифид. А до этого времени все были из всадников и пентакосиомедимнов, зевгиты же обыч­но исполняли рядовые должности, если только не допускалось какого-нибудь отступления от предписаний законов.

27. После этого в качестве демагога выступил Перикл. Он впервые получил известность, будучи молодым, когда обвинял Кимона при сдаче им отчета по должности стратега⁴. Тогда

¹ В 462—461 гг. до н. э.

² То есть в 457 — 456 гг. до н. э.

³ По законам Солона (см. выше, гл. 8(1), должность архонта предо­ставлялась только гражданам I класса. Когда был открыт доступ граж­данам II класса, так называемым всадникам, сведений нет. Для IV класса (фетов) формально доступ оставался всегда закрытым (см. выше, гл. 7 (4).

⁴ После экспедиции на остров Фасос в 465 — 463 или 459 — 457 гг. Кимона обвиняли в том, что он не использовал результаты своей побе­ды и не вторгся в Македонию, будто бы подкупленный македонским царем Александром. Дело закончилось оправданием Кимона.

государственный строй стал еще более демократичным. Перикл отнял некоторые права у ареопагитов и особенно решительно настаивал на развитии у государства морской силы. Благодаря ей простой народ почувствовал свою мощь и старался уже все политические права сосредоточить в своих руках. (3) Также и жалованье в судах ввел впервые Перикл, употребляя демагоги­ческий прием в противовес богатству Кимона. Дело в том, что Кимон, имея чисто царское состояние, первое время исполнял блестящим образом только общественные литургии¹, затем стал давать содержание многим из своих демотов... (4) Перикл, не имея такого состояния, чтобы соперничать с ним в щедрости, воспользовался советом Дамонида из Эй [этого Дамонида счи­тали во многих делах советником Перикла, потому и подверг­ли его впоследствии остракизму]. Совет этот состоял в том, что раз Перикл не обладает такими же личными средствами, как Кимон, то надо давать народу его же собственные средства. Из этих соображений Перикл и ввел жалованье для судей²...

28. Пока Перикл стоял во главе народа³, государственные дела шли сравнительно хорошо; когда же он умер, они пошли значительно хуже. Тогда впервые народ взял себе в качестве простата человека, не пользовавшегося уважением среди поря­дочных людей, между тем как в прежнее время демагогами все­гда бывали люди достойные. (2) В самом начале и притом пер­вым простатой народа сделался Солон, вторым — Писистрат, оба из круга благородных и знатных; когда же была низвергну­та тирания, выступил Клисфен, происходивший из рода Алкме-онидов. У него не было соперников из противной партии, после того как был изгнан Исагор со своими сторонниками. Потом во главе народа стоял Ксанфипп⁴, а во главе знатных — Мильти-ад, затем Фемистокл и Аристид. После них во главе народа сто­ял Эфиальт, а во главе состоятельных — Кимон, сын Мильтиа да; далее, Перикл — во главе народа, Фукидид¹ — во главе про­тивной партии [он был зятем Кимона]...

¹ Крупные денежные повинности, которые возлагались на богатей­ших граждан; например, триэрархия — постройка военного корабля, хорегия — постановка лирических или драматических произведений.

² Сначала, по-видимому, вознаграждение составляло 1 обол в День, позднее, около 428 г., плата была повышена до 3 оболов (см. гл. 62 (2).

³ Приблизительно с 450 по 429 г. до н. э.

⁴ Отец Перикла (см. выше, гл. 22 (6).

Часть П. Современный государственный строй афинян

I. Гражданские списки и воспитание эфебов (гл. 42)

42. Теперешнее² государственное устройство имеет следую­щий характер.

Гражданскими правами пользуются люди, которых родители оба — граждане. Они вносятся в списки демотов по достижении 18-летнего возраста. Всякий раз, когда производится их запись, демоты решают голосованием под присягой относительно их: во-первых, находят ли, что они достигли положенного законом возраста [в случае отрицательного решения молодые люди опять поступают в разряд несовершеннолетних]; во-вторых, свобод­ный ли каждый из них в отдельности и законно ли рожденный. Затем, если его отвергнут, признав несвободным, он имеет пра­во апеллировать в суд. Демоты выбирают в качестве обвините­лей пятерых из своей среды, и, если будет признано, что он не имеет право быть записанным, государство продает его в раб­ство; если же он выиграет дело, демоты обязаны его вписать...

II. Порядок избрания должностных лиц. Совет пятисот и Народное собрание (гл. 43 — 46)

43. ...На все вообще должности, входящие в круг обычного управления, афиняне выбирают кандидатов по жребию, за ис­ключением казначея воинских сумм, заведующего зрелищным. фондом и попечителя водопроводов. На эти должности избира­ют поднятием рук, и избранные таким порядком исполняют обязанности от Панафиней до Панафиней³. Кроме того, подня­тием рук избирают и на все военные должности⁴.

¹ Фукидид, сын Мелесия — государственный деятель (не историк; Фукидид-историк — сын Олора), подвергся остракизму в 443 г.

² С точки зрения Аристотеля, т. е. около 325 г. до н. э., когда писался трактат.

³ Праздник великих Панафиней (в честь богини Афины) справлял­ся один раз в четыре года в месяце гекатомбеоне (конец июля), и, следовательно, эти должностные лица избирались на четырехлетие.

⁴ То есть стратеги и их подчиненные: гиппархи, филархи и таксиархи.

(2) Совет состоит из 500 членов, избираемых по жребию, по 50 от каждой филы. Обязанности пританов исполняет каждая из фил по очереди, как выпадет жребий, первые четыре — по 36 дней каждая, а следующие шесть — по 35 дней каждая [как известно, афиняне считают год по луне]. (3) Те из состава Сове­та, которые несут обязанности пританов, имеют общий стол в фоле¹, получая на это деньги от государства. Затем они собира­ют и Совет и народ: Совет — ежедневно, кроме неприсутствен­ных дней, а народ — четыре раза в каждую пританию. При этом они составляют программу, сколько дел и что именно предстоит обсуждать Совету в каждый день и где должно происходить заседание. (4) Кроме того, они назначают и народные собра­ния². Одно — главное, в котором полагается производить про­верку действий властей — находит ли народ их распоряжения правильными, затем обсуждать вопросы относительно продовольствия и защиты страны; далее в этот день могут де­лать чрезвычайные заявления³ все желающие; наконец, полага­ется читать описи конфискуемых имуществ и заявления об ут­верждении в правах наследства и о наследницах, чтобы все были осведомлены о каждом открывшемся наследстве. (5) В шестую пританию, кроме означенного, пританы ставят на голосование поднятием рук еще вопрос относительно остракизма — находят ли нужным производить его или нет, затем предложения пред­варительных приговоров⁴ против сикофантов от афинян и от

¹ Круглое здание поблизости от здания Совета (булевтерий), на северо-восток от холма Ареопага.

² Оповещение о предстоящем Народном собрании обычно делалось пританами за четыре дня.

³ Так называемые эсенгелии — заявления о преступлениях государ­ственной важности, например об измене, заговоре против демократии, подкупе оратора и т. п., а также о притеснении сирот, наследниц и вдов. Процедура эта регулировалась законом середины IV в. до н. э., но применялась нередко и раньше в важных политических делах (про­тив Фемистокла, Перикла, по делу 10 стратегов и т. д.), и когда пре­ступление не было предусмотрено законом. Обычно эти заявления на­правлялись через Совет (через пританов) и только дела о сиротах, наследницах и вдовах — через первого архонта.

⁴ Проболэ — предложение проекта приговора по делам о преступ­лениях (например, привлечение к суду обвинителей по делу афинских стратегов, дело Демосфена против Мидия). При этом обвинитель же­лает получить предварительное суждение народа, чтобы затем дело было передано на рассмотрение суда.

метеков, не более трех от тех и других; наконец, такие дела, когда кто-нибудь, дав то или иное обещание народу, не выпол­нит его.

(6) Другое Народное собрание назначают для рассмотрения ходатайств; тут всякий желающий, возложив молитвенную ветвь¹, мог рассказать народу о каких пожелает личных или общественных делах. Остальные два народных собрания отво­дятся для всех прочих дел...

44. Председателем пританов бывает одно лицо, избранное по жребию. Оно состоит председателем в течение ночи и дня, и нельзя ни пробыть в этой должности дольше, ни дважды за­нимать ее одному и тому же человеку. Председатель хранит ключи от храмов, в которых находятся казна и документы госу­дарства и государственная печать. Он обязан все время оста­ваться в фоле, равно как и третья часть пританов, которой он прикажет. (2) И когда пританы соберут Совет или народ, он избирает жребием девять проэдров² по одному из каждой филы, за исключением той, которая несет обязанности пританов, и из их среды в свою очередь одного председателя и передает им повестку. (3) Последние, получив ее, следят за порядком и объявляют вопросы, подлежащие обсуждению, ведут подсчет голосов и распоряжаются вообще всеми делами; они имеют пра­во и распустить собрание. Быть председателем нельзя более одного раза в год, а проэдром можно быть однажды в каждую пританию.

(4) Кроме того, пританы производят в Народном собрании выборы стратегов, гиппархов и прочих властей, имеющих отно­шение к войне, сообразно с тем, как решит народ...

45. В прежнее время Совет имел право подвергать денежно­му взысканию, заключать в тюрьму и казнить... Народ отнял у Совета право предавать смертной казни, заключать в оковы и налагать денежные взыскания. Он установил закон, что если Совет признает кого-нибудь виновным или наложит взыскание, то эти обвинительные приговоры и взыскания фесмофеты³ долж-

¹ Масличная ветвь, повязанная шерстяной лентой, служила при­знаком мольбы.

² Член Совета, председательствующий в Совете и Народном собра­нии.

³ То есть архонты-фесмофеты.

ны представлять на рассмотрение суда, и то, что постановят судьи, должно иметь законную силу.

(4) ...И народ ни по какому вопросу не может вынести поста­новления, если об этом не состоялось предварительного за­ключения Совета или если этого не поставили на повестку при­таны. В силу этого всякий, кто проведет какой-нибудь законо­проект без соблюдения этих условий, подлежит обвинению в противозаконии¹.

IV. Архонты (гл. 55 — 59)

55. ...Что же касается так называемых девяти архонтов, то выше было уже сказано, каким образом с самого начала произ­водилось их назначение². В настоящее время избирают по жре­бию шестерых фесмофетов и секретаря к ним, кроме того, ар­хонта, басилевса и полемарха — одного из каждой филы по очереди...

(3) ...Когда производят докимасию³, прежде всего предла­гают вопрос: «Кто у тебя отец и из какого он дема, кто отец отца, кто мать, кто отец матери и из какого он дема?»... испол­няет ли он свой долг по отношению к родителям, платит ли подати и отбывал ли военные походы. Допросив об этом, пред­седатель говорит: «Пригласи свидетелей в подтверждение это­го». (4) Когда он представит свидетелей, председатель ставит вопрос: «Угодно ли кому-нибудь выступить с обвинением про­тив него?» И если выступит кто-нибудь обвинителем, он предо­ставляет слово и для обвинения и для защиты и после того ста­вит вопрос на голосование: в Совете — поднятием рук, а в суде — подачей камешков. Если же никто не пожелает высту­пить с обвинением, он тотчас же производит голосование.

56. Архонт, царь (басилевс) и полемарх берут себе каждый двух товарищей по собственному выбору, и эти последние толь­ко тогда могут приступить к исполнению обязанностей товари-

¹ То есть графэ параномон. Всякое постановление Народного со­брания могло быть в течение года обжаловано как незаконное. В этом случае вносилась жалоба на противозаконие, рассмотрение спора пере­давалось суду присяжных, а действие этого постановления приоста­навливалось до разрешения дела судом. В случае признания после­дним неправильности постановление отменялось.

² См. гл. 3 (2-4); 8 (1); 22 (5); 26 (2).

³ Проверка чьих-либо прав на занятие должности.

щей, когда пройдут докимасию в суде, а по окончании своей службы они сдают отчет.

(2) Архонт сейчас же по вступлении в должность первым делом объявляет через глашатая, что всем предоставляется вла­деть имуществом, какое каждый имел до вступления его в дол­жность, и сохранять до конца его управления'...

(6) ...Ему подаются жалобы по государственным и частным делам. Он рассматривает их и направляет в суд. Сюда относятся дела о дурном обхождении с родителями [эти процессы не сопря­жены ни с каким взысканием для того, кто хочет выступать обви­нителем], о дурном обращении с сиротами [эти направляются против опекунов], о дурном обращении с наследницей [эти на­правляются против опекунов и мужей], о нанесении ущерба си­ротскому имуществу [эти тоже направляются против опекунов], об умопомешательстве, когда кто-нибудь обвиняет другого в том, что он, выживши из ума, расточает свое состояние; дела по из­бранию ликвидационной комиссии, когда кто-нибудь не желает производить раздел общего имущества; дела об учреждении опе­ки, по поводу разрешения споров об опекунстве; по поводу предъявления документов, касающихся записи себя опекуном, тяжбы о наследствах и наследницах... (7) Архонт имеет попече­ние также и о сиротах, о наследницах и о женщинах, которые заявляют, что по смерти мужа остались беременными. При этом он имеет право на виновных налагать дисциплинарные взыска­ния или привлекать к суду. Далее он сдает в аренду имущество² сирот и наследниц до того срока, пока женщине не исполнится 14 лет, и берет от арендаторов обеспечение. Наконец, он же взыс­кивает с опекунов содержание, если они не выдают его детям.

57. Вот каковы обязанности архонта.

Царь (басилевс) же ведает прежде всего мистериями совмес­тно с попечителями, из которых двоих народ выбирает подняти­ем рук из всех афинян — одного из Эвмолпидов и одного из Кериков³, затем Дионисиями... Этот праздник состоит из про­цессии и состязания.

¹ Особая форма провозглашения неприкосновенности имущества.

² Опекуны, чтобы избавиться от хлопот по управлению имуществом малолетних, имели право сдать его целиком в аренду, но арендатор должен был при этом дать обеспечение сохранности отданного ему иму­щества. Особая комиссия производила оценку представленного им обес­печения, обычно земельного участка.

³ Два наиболее древних и знатных элевсинских рода.

(2) Ему подаются письменные жалобы по делам о нечестии, а также и в тех случаях, когда кто-нибудь оспаривает у другого право на жречество. Затем он разбирает все споры между рода­ми и жрецами по вопросам богослужения. Наконец, у него воз­буждаются все процессы об убийстве, и в его обязанность вхо­дит объявлять преступника лишенным покровительства зако­нов...

58. Полемарх совершает жертвоприношение Артемиде-Охотнице и Эниалию¹; устраивает надгробные состязания в честь павших на войне и совершает поминки в честь Гармодия и Аристогитона². (2) У него же возбуждаются частные судеб­ные процессы, касающиеся метеков, равнообязанных³ и про-ксенов⁴...

59. Фесмофеты имеют полномочия прежде всего назначать, какие судебные комиссии и в какие дни должны творить суд, затем передавать руководство этими комиссиями должностным лицам: эти последние действуют сообразно тому, как укажут фесмофеты. (2) Затем они докладывают народу о поступивших чрезвычайных заявлениях, ставят на рассмотрение дела о сме­щении должностных лиц путем проверочного голосования, вся­кого рода предложения предварительных приговоров⁵, жалобы на противозакония и заявления о том, что предложенный закон непригоден... (3) К ним же поступают жалобы, при которых полагается залог, — на незаконное присвоение гражданских нрав и на освобождение от такого обвинения путем подкупа,

¹ Одно из прозвищ бога войны Арея.

² Участники заговора против тирании Писистратидов (514 г. до н. э.).

³ Имеется в виду особая группа привилегированных метеков, ко­торые за какие-либо заслуги перед государством были освобождены от обычной подати метеков и уравнены в этом отношении с граж­данами.

⁴ Почетный титул, который давался проживавшим в Аттике иност­ранцам-метекам за оказанные ими услуги государству. Этот титул со­провождался особыми правами, а именно: правом владения землей и домом, освобождением от податей, почетным местом на собраниях, например в театре, и т. д.

⁵ Особый вид ускоренного судопроизводства в делах, касающихся оскорбления религии, делах против должностных лиц и сикофантов, причем обвинитель добивается в этой инстанции только предваритель­ного принципиального суждения.

если кто-нибудь, дав взятку, оправдается по делу о присвоении гражданских прав. Затем о преступлениях сикофантов¹, взяточ­ничестве, облыжном внесении в список государственных долж­ников, ложном выступлении на суде в качестве понятого, об умышленном неснятии из списка государственных должников,' равно как и о невнесении в этот список, о прелюбодеянии.. (4) Затем они ставят на рассмотрение докимасии для всех дол-* жностных лиц дела о лицах, не принятых в дем демотами, у обвинительные приговоры Совета. (5) Кроме того, они назна чают к рассмотрению и частные иски, касающиеся крупно' торговли и рудников, а также относительно рабов, в случа если раб наносит словесное оскорбление свободному человек ку. При этом они же распределяют по жребию между должно-' стными лицами судебные комиссии по частным и обществен­ным делам. (6) Они же утверждают соглашения с другими государствами² и руководят процессами, проистекающими на' основании этих соглашений, и делами о лжесвидетельстве перед Ареопагом.

VI. Должности, избираемые поднятием рук (гл. 61)

61. ...Избирают поднятием рук также и на все военные долж­ности, в том числе десятерых стратегов — прежде по одному от каждой филы, а теперь из всего состава граждан...

(3) Поднятием рук избирают еще десятерых таксиархов³ — по одному от каждой филы. Каждый из них командует гражда­нами своей филы и назначает лохагов⁴.

(4) Поднятием рук избирают и двух гиппархов⁵ из всего состава граждан. Они командуют всадниками, причем берет каждый себе по пяти фил. Они имеют ту же власть, как стра­теги над гоплитами. Они также подвергаются проверочному голосованию...

¹ Лица, занимавшиеся доносами и слежкой за гражданами.

² Имеются в виду частноправовые договоры, обеспечивающие юри­дическую защиту для коммерческих сделок между гражданами различ­ных государств.

³ Начальники пехоты.

⁴ Начальники лоха (отряда). ³ Начальники конницы.

VII. Выборы по жребию, жалованье, повторность занятия должностей (гл. 62)

62. В числе назначаемых по жребию должностных лиц в прежнее время одни избирались из целой филы вместе с де­вятью архонтами, другие, избиравшиеся в храме Фесея, рас­пределялись по демам. Но так как в демах началась торговля местами, то и на эти должности теперь избирают из целой филы, за исключением членов Совета и стражей. Выборы этих послед­них передают в демы.

(2) Жалованье получает, во-первых, народ, за рядовые на­родные собрания по драхме¹, а за главные — по 9 оболов. За­тем, в судах получают по 3 обола; далее, члены Совета — по 5 оболов, а тем из них, которые несут обязанности пританов, прибавляется на продовольствие 1 обол. Кроме того, девять ар­хонтов получают на продовольствие по 4 обола каждый, причем они содержат глашатая и флейтиста; затем архонт, назначаемый на Саламин, получает по 1 драхме в день...

(3) Военные должности можно занимать по нескольку раз², из остальных ни одной нельзя занимать вторично; только чле­ном Совета можно быть дважды.

VIII. Организация судов (гл. 63 - 69)

63. В состав судебных отделений выборы производят по жре­бию девять архонтов, каждый в одной филе, а секретарь фесмо-фетов — в десятой филе.

(3) Судьями могут быть люди, имеющие свыше 30 лет от роду, при условии, если они не состоят государственными дол­жниками или не лишены гражданской чести...

68. Большинство судебных отделений состоит из 501 члена, [им предоставляется судить по общественным делам]. Когда тре­буется поставить особенно серьезное дело на обсуждение тысяч­ного состава, в гелиэю собирается двойной состав суда. Дела исключительной важности передаются на рассмотрение 1500 су­дей, т. е. тройного суда.

' Серебряная монета (4,37 г), делившаяся на 6 оболов.

² Так, Перикл занимал должность стратега 15 раз, Фокион — 45.

(2) Баллотировочные камешки — медные с трубочкой посе­редине; одна половина их — просверленные, другая — цель­ные. Когда прения сторон закончены, те лица, которым выпа­ло по жребию состоять при баллотировочных камешках, вру­чают каждому из судей по два камешка — просверленный и цельный, и обе спорящие стороны должны видеть это, чтобы никто не мог получить ни оба цельных, ни оба просверлен­ных...

(3) В суде стоят две амфоры — одна бронзовая, другая де­ревянная. Они поставлены порознь одна от другой, чтобы нельзя было подкинуть незаметно лишних камешков. В эти амфоры опускают свои камешки судьи. Бронзовая имеет решающее зна­чение, деревянная не берется в расчет. Бронзовая покрыта крышкой с просверленным отверстием, через которое может пройти только один баллотировочный камешек...

(4) Перед тем как судьи должны будут приступить к голосо­ванию, глашатай объявляет сначала, не предполагают ли про­тивники обжаловать свидетельские показания. Дело в том, что обжалование не допускается, когда судьи начнут подавать го­лоса. Затем он снова объявляет: «Просверленный камешек — за первого говорившего, цельный — за говорившего после­дним». После этого судья берет камешек с подставки светиль­ника и, стараясь просунуть трубку камешка так, чтобы при этом не показывать тяжущимся ни просверленного, ни цельно­го, опускает камешек, выражающий его приговор, в бронзовую амфору, камешек, не имеющий такого значения, — в деревян­ную.

69. Когда все подадут голоса, служители берут амфору с решающим значением и высыпают на счетную доску, снабжен­ную дырками, все какие есть камешки, чтобы они лежали на виду и их легко было подсчитывать и чтобы просверленные и цельные были видны тяжущимся. Лица, приставленные по жре­бию к баллотировочным камешкам, подсчитывают их на счетной доске, отдельно цельные, отдельно просверленные. Затем гла­шатай объявляет число голосов, причем просверленные идут за истца, цельные — за ответчика. За кого окажется больше, тот выигрывает дело, а если голосов окажется поровну, выигрывает подсудимый...

Законодательство Древних Афин по речам Демосфена

Публикуется по: Демосфен. Речи: В 3 т. / Отв. ред. Е. С. Голубцова, Л. П. Маринович, Э. Д. Фролов. М., 1994. Т. 1~П

Речь против Лептина об ателии

(89) ...Так повелевает поступать в деле законодательства древний закон... а именно следующий. Если кто-нибудь счита­ет, что один из существующих законов непригоден, он должен выступить с обвинением против этого закона и внести вместо него другой, предлагая утвердить его; и отменить прежний... (90) Ведь Солон, установивший такой порядок выдвижения за­конов, считал нужным, чтобы фесмофеты, избираемые для ох­раны законов, подвергались двойной докимасии до того, как стать архонтами, в Совете и у вас в дикастерии, а сами законы, на основе которых фесмофеты должны отправлять свою долж­ность и которыми в политической жизни должны руководство­ваться все граждане, принимались сообразно с чьим-то предло­жением, как случится, и входили в силу без докимасии...

(93) Вы видите, граждане афинские, каким образом Солон ус­троил дело, чтобы законы принимались наилучшим образом. Вна­чале они обсуждаются у вас, присяжных, у которых утверждаются и другие постановления, затем отменяются противоречащие за­коны — для того чтобы существо каждого дела подчинялось одному закону. Цель здесь состоит в том, чтобы наличие проти­воречащих законов не вносило беспорядка в жизнь граждан и не ставило их в невыгодное положение перед знатоками всех законов, а также в том, чтобы дать возможность всем гражданам прочесть и усвоить простые и ясные положения права. (94) В этих целях Солон повелел оглашать закон перед статуями эпо­нимов и передавать секретарю. Тот, в свою очередь, должен был прочесть его в народных собраниях, чтобы каждый из вас, прослушав его текст несколько раз и на досуге поразмыслив, проголосовал за утверждение закона, если находил его содер­жание справедливым и полезным...

(102) ...Ведь Солон установил закон, в соответствии с кото­рым каждый имеет право дарить свое имущество, кому захочет, если у него нет родных детей.

Речь против Мидия о пощечине

(47) (Закон) «Если кто применит насилие в отношении друго­го человека, ребенка, или женщины, или мужчины, свободного или раба или же совершит противозаконное действие в отноше­нии кого-либо из указанных выше, по этому поводу любой афин­ский гражданин, полностью сохранивший гражданские права, может обратиться с иском к фесмофетам. Фесмофеты же должны передать в суд в течение 30 дней, считая со дня поступления иска, если этому не будет препятствовать какое-либо государ­ственное дело. Если же фесмофеты не смогут передать дело в установленный срок, то при первой возможности. Тот, кого суд присяжных признает виновным, должен быть немедленно под­вергнут наказанию или уплатить денежный штраф. В случае, если те люди, которые обратятся с частным иском в соответствии с законом, не доведут дело до суда или же в самом суде не соберут пятой части голосов в пользу своего иска, они должны уплатить в казну 1000 драхм. Если же обвиненный в причинении насилия будет приговорен к денежному штрафу, он должен быть взят под стражу [если насилие причинено свободному человеку] и содер­жаться там до тех пор, пока не уплатит штраф».

(94) Прочитай также закон, касающийся посредников. (За­кон) «Если некоторые лица вступили в тяжбу по частному делу и желают избрать кого-либо посредником, они могут выбрать любого для этой цели. Избрав посредника по обоюдному согла­сию, они обязаны подчиниться его приговору и не передавать то же самое дело от посредника в другой суд. Приговор посредни­ка должен считаться окончательным».

(113) (Закон) «Если кто-нибудь из афинян возьмет от кого-либо взятку, или сам предложит другому, или подкупит кого-либо обещаниями, произведя эти действия во вред народу или лично кому-либо из граждан, используя при этом любые спосо­бы и ухищрения, он должен быть лишен гражданской чести, сам и его дети, а имущество его подлежит конфискации и продаже с торгов».

Речь против Аристократа

(22) (Закон из числа законов Ареопага об убийстве) «Совету Ареопага надлежит рассматривать дела об умышленном убий­стве, умышленном нанесении увечий, поджоге и отравлениях, если кто-либо погубит человека, дав ему яд».

(28) (Закон) «Убийцу разрешается или убивать на земле оте­чества, или подвергнуть аресту, как гласит закон, начертанный на первом аксоне. Подвергать же пыткам его не разрешается, как не разрешается и взыскивать с него выкуп или требовать от него двойного возмещения стоимости вреда, причиненного им. Архонты же в соответствии с личной юрисдикцией каждого дол­жны передавать дело в суд по желанию каждого. Расследовать же дело должен суд присяжных».

(37) Огласи последующие законы. «Если кто-нибудь убьет ви­новного в убийстве или будет обвинен в убийстве такого человека, лишенного доступа к пограничному рынку, к участию в гимнасти­ческих состязаниях и к амфиктионийским жертвоприношениям, то совершивший такой поступок подлежит такому же судебному преследованию и наказанию, как если бы он убил афинянина. Расследование такого дела должны производить эфеты».

(44) (Закон) «Если кто-нибудь за границей страны станет преследовать человека, повинного в убийстве и покинувшего родину, грабить его законное имущество и арестовывать его, то он должен нести за это такую же ответственность, как если бы он совершил эти действия в пределах нашей страны».

(51) (Закон) «Не подлежит ответственности по делу об убий­стве человек, выступивший с обвинением против изгнанника, если кто возвратится в те места, куда ему воспрещен доступ».

(53) (Закон) «Если человек нечаянно совершил убийство во время гимнастических состязаний, или взяв верх над противни­ком на дороге, или нечаянно во время сражения, или убьет кого-нибудь, застигнув этого человека у своей жены, или у матери, или у сестры, или у дочери, или у наложницы, от которой он намерен иметь свободнорожденных детей, то такой человек не должен быть удален в изгнание по причине совершенного им убийства».

(60) (Закон) «Если кто-нибудь в порядке самозащиты убьет на месте преступления другого человека, застигнутого за грабе­жом и насилием и нарушающего законы, то за это убийство тот, кто его совершит, ответственности не несет».

(62) (Закон) «Если начальник или частное лицо будут уличе­ны в том, что они нарушают это установление или что они вно­сят в него изменения, то эти люди должны быть лишены граж­данской части, сами они и их дети, а имущество их должно быть конфисковано».

(82) (Закон) «Если кто-нибудь погибнет насильственной смертью, то родственники, мстя за его гибель, имеют право взять заложников и держать их под арестом до суда, на котором они должны быть привлечены к ответственности за убийство, или же выдать действительных убийц. Число заложников не должно превышать трех человек».

(86) (Закон) «Не разрешается издавать законы, касающиеся лишь одного человека, если они не будут распространяться рав­ным образом на всех граждан Афин».

(87) (Закон) «Ни одно постановление, вынесенное Советом или Народным собранием, не может быть поставлено выше за­кона».

Речь против Тимократа

(33) (Закон) «Никто не имеет права отменить какой-либо закон из числа существующих, за исключением того случая, когда это происходит в комиссии номофетов. Только тогда раз­решается любому афинскому гражданину отменить закон, пред­ложив вместо отменяемого им другой. Предварительное голосо­вание по поводу этих законов должны провести проедры: пер­вое голосование — по поводу действующего закона, является ли он полезным для афинского народа или не является, а второе голосование — по поводу предлагаемого законопроекта. Тот, за который проголосуют номофеты, должен войти в силу. Никому не должно быть дозволено предлагать закон, противоречащий уже существующим. Если же кто-нибудь, отменив какой-либо из существующих законов, предложит вместо него другой, при­носящий вред народу афинян или противоречащий какому-либо из существующих законов, против такого законодателя должно быть выдвинуто обвинение в судебном порядке в соответствии с законом, который карает лиц, предлагающих законопроекты, наносящие ущерб государству».

(39) (Закон) «Если кто-либо из лиц, задолжавших казне, был дополнительно приговорен к тюремному заключению или впредь будет приговорен, пусть будет ему разрешено — или иному лицу, выступающему от его имени, — выставить поручителей [которых народ утвердит голосованием] в том, что сумма, кото­рую тот задолжал, будет уплачена... (40) Должник, выставив­ший поручителей, должен быть свободен от тюремного заключе­ния при условии, если он возвратит государству деньги, уплата которых поручителями была гарантирована...»

(42) Диокл предложил: «Пусть сохраняют силу законы, установленные при демократическом государственном устрой­стве до Евклида, а также установленные при Евклиде и начер­танные для всеобщего обозрения. Законы же, принятые после Евклида, и законы, которые будут приняты в будущем, должны считаться действующими с того самого дня, в который они были приняты, за исключением случая, когда в самом тексте закона будет указан срок, с которого вступает в силу его действие. Секретарь Совета должен приписать к уже существующим зако­нам в течение 30 дней указанную статью закона. Впредь каждый секретарь, вступив в должность, пусть припишет к тексту каж­дого закона, что он вступает в силу немедленно, с того дня, когда он будет принят».

(45) (Закон) «Дела о восстановлении в правах лиц, лишен­ных гражданской чести, а также об освобождении лиц, задол­жавших богам или государственной казне афинян, от уплаты долга или об отсрочке его выплаты не должны рассматриваться без предоставления гарантии безопасности афинянами, собрав­шимися в количестве не менее 6000, голосующими за это предо­ставление тайным голосованием. Такие дела должны рассматри­ваться при указанном условии соответственно тому, как это ре­шат Совет и народ».

(50) (Закон) «Если кто-нибудь обратится в Совет или к На­родному собранию с мольбой о защите по делам, о которых вынесен приговор судом, или Советом, или Народным собрани­ем, и если осужденный должник обратится с такой мольбой до того, как уплатит долг, против него должно возбуждаться су­дебное дело, такое же, какое возбуждается против лиц, задол­жавших в казну, но занявших должность судьи; а если с моль­бой о защите выступит другое лицо в пользу осужденного дол­жника до выплаты его долга, то имущество такого лица должно быть конфисковано. В случае, если кто-нибудь из проедров по­ставит на голосование просьбу либо самого осужденного долж­ника, либо другого вступившегося за него лица до выплаты дол­га, такой проедр должен быть лишен гражданской чести».

(54) (Закон) «Дела, по которым был вынесен приговор преж­де либо о которых уже был дан отчет, а также тяжбы, уже имев­шие место в суде, по частным или государственным делам или по поводу продажи имущества с передачей денег в казну, не должны поступать вновь на рассмотрение суда; по ним ни один магистрат не должен проводить голосование, в связи с ними не должны приниматься обвинения, запрещенные законами».

(56) (Закон) «Судебные дела, проходившие во времена, ког­да действовали законы и в государстве существовал демократи­ческий строй, а также решения третейских судей, принятые в это время, должны оставаться в силе».

(Закон) «Все акты, совершенные в правлении 30 тиранов, а также судебные приговоры, вынесенные в это время, следует считать недействительными».

(59) (Закон) «Да будет запрещено издавать законы, касаю­щиеся лишь одного человека, если действие его не будет распро­странено на всех граждан, если участие в судебном заседании примут не менее 6000 граждан, которые утвердят закон тайным голосованием».

(105) (Законы о воровстве, оскорблении родителей, дезер­тирстве) «При похищении у кого-либо какой-то [собственнос­ти], если пострадавший сам возьмет ее, штраф [укравшему] назначается в двойном размере [стоимости украденного], если же не возьмет — в десятикратном размере, в добавление к штра­фу, установленному законами. Вор должен быть закован в нож­ные колодки в течение пяти дней и пяти ночей, если гелиэя приговорит его к этому дополнительному наказанию. Право предложить дополнительное наказание имеет каждый желаю­щий, когда речь будет идти о его размере.

Если кто-либо подвергся аресту, уличенный в нанесении оби­ды родителям или дезертирстве, или же, будучи лишен покровительства законов, проникнет туда, куда ему не дозволе­но проникать, то пусть его закуют в оковы члены Коллегии один­надцати и приведут в гелиэю: обвинение может выдвинуть лю­бой из числа тех лиц, которым это разрешено. Если обвинение подтвердится, гелиэя имеет право назначить ему соответствую­щее наказание или штраф. Если виновный будет приговорен к уплате денежного штрафа, он должен содержаться в оковах до тех пор, пока его не заплатит».

(113) ...Солон издал закон, согласно которому лицо, украв­шее в течение дня свыше 50 драхм, подлежит аресту и передаче Коллегии одиннадцати. Если же кто совершит кражу ночью, то его можно убить на месте, ранить при преследовании и переда­вать Коллегии одиннадцати, если пострадавший захочет. Что же касается виновного в преступлении, за которое назначаются арест и передача в руки Коллегии одиннадцати, то в этом случае преступник не выставляет поручителей с возвращением затем стоимости украденного, но наказывается смертью. (114) И если кто украдет плащ, или лекиф, или другую вещь небольшой сто­имости из Ликейона, Академии или Киносарга, или какой-ни­будь предмет из оборудования, хранящегося в гимнасиях или портах государства, стоимостью выше 10 драхм, то таким лицам Солон установил также наказанием смертную казнь. Если же кто будет уличен в воровстве у частного лица, ему назначается штраф в размере двойной стоимости украденного, а суду предо­ставлялось право назначить, помимо штрафа, дополнительное наказание — содержание вора в оковах в течение пяти дней и пяти ночей, чтобы все могли его видеть заключенным в тюрьме. Обо всем этом вы слышали ранее, когда оглашались законы. (115) Солон считал необходимым, чтобы совершающий преступ­ление не только возвращал похищенное и этим добивался оправ­дания [он полагал, что в таком случае воров станет множество — если они, утаив похищенное, получат возможность спокойно им обладать, а в случае разоблачения ограничатся лишь возвраще­нием похищенного], но требовал возмещения стоимости в двой­ном размере, добавив к этому наказанию заключение в оковы, чтобы позор тяготел над осужденным всю жизнь...

(149) (Клятва членов суда) «Я буду подавать свой голос в соответствии с законами и постановлениями народа афинян и Совета пятисот. Я не окажу поддержку тирании или олигархии, и, если кто попытается упразднить демократию афинян или ста­нет против нее выступать или вносить предложения, направлен­ные против нее, я не стану им подчиняться. Я не буду поддер­живать требования отмены частных долгов или передела земли и домов афинян. Я не стану возвращать на родину изгнанных или тех, кто приговорен к смертной казни. Я не буду изгонять граждан, живущих здесь, в нарушение существующих законов и постановлений народа и Совета афинян, я не буду делать это­го сам и не допущу, чтобы так поступали другие. (150) Я не буду утверждать в должности тех, кто не отчитался за свою прежнюю должность, будет ли это один из девяти архонтов, или гиеромнемон, или один из тех, кто избирается по жребию в тот же день вместе с девятью архонтами, будь это глашатай, посол или синедр. Я не допущу того, чтобы один и тот же человек занимал дважды одну и ту же должность или чтобы один человек занимал в течение одного года две должности. Я не буду брать взяток, используя должность судьи, сам или кто-нибудь другой или другая от моего имени по сговору со мной, прибегая к каким-либо уловкам или хитростям. (151) Возраст мой — не менее 30 лет. Я буду одинаково беспристрастно выслушивать выступление как обвинителя, так и обвиняемого и голос свой буду подавать по существу рассматриваемого дела».

Поклянись же Зевсом, Посейдоном, Деметрой и призови погибель как на себя, так и на дом свой, если ты в чем-то нару­шишь эту клятву; если же ты будешь ее точно соблюдать, да выпадут тебе на долю многие блага.

(212) ...Если кто-нибудь станет подделывать монету, то на­казанием за это преступление должна быть смертная казнь...

Речь против Лакрита на возражение о неподсудности дела

(50) (Закон) «Никому из афинян и метеков, живущих в Афинах, как и покровителям их, не позволяется давать деньги под судно, которое не доставляло бы хлеб в Афины, и осталь­ное, означенное о каждом из них. Если же кто вопреки этому предписанию даст заем, то пусть последует заявление и запись денег в долговую книгу у эпимелетов точно таким же образом, как это уже сказано о судне и хлебе. И пусть у него не будет права обращаться в суд относительно денег, которые он дал на перевозку в другое место, а не в Афины. И пусть никакое дол­жностное лицо не начинает судебного дела об этом».

Речь против Пантэнета

(19) (Закон) «...Закон, который прямо говорит, что, если кто-нибудь откажется от претензий и освободит от обязательств, он уже не имеет права обращаться по поводу этого дела в суд».

(34) (Закон) «Этот закон ясно определил, в каких случаях применимы иски о правонарушениях, связанных с рудниками. Так, закон допускает привлечение к суду человека, который вытеснил другого из его разработки...»

Речь против Навсимаха и Ксенопифа

(18) (Закон) «...Закон, который недвусмысленно говорит, что, если не возбудить дело в течение пяти лет, судебный иск уже не допускается...»

«Никто не может быть освобожден от триерархии¹, кроме девяти архонтов».

«Если кто-нибудь оспаривает права на наследство или на эпиклеру, полученные по решению суда, пусть он вызовет вла­деющего ими к архонту, как это делается при исках другого рода. Возбуждающий иск должен внести залог. Если он добьет­ся присуждения себе наследства, не вызвав владеющего им, решение будет недействительным. Если тот, кто раньше высу­дил себе наследство, умер, пусть претендент, для которого еще не истек срок давности, сделает вызов таким же образом. Пре­тензия предъявляется к тому, в чьих руках находится имуще­ство, и выясняется, на каком основании оно было ему присуж­дено».

«Когда человек умирает, не оставив завещания, то, если у него есть дочери, наследство переходит вместе с ними; если же у него нет дочерей, то право на имущество покойного имеют следующие родственники: братья по отцу; если у них будут за­конные дети, они получают каждый долю своего отца; если же нет братьев или нет детей братьев... их потомки наследуют на тех же основаниях; преимуществом пользуются мужчины и их потомки при одинаковой и даже при более отдаленной степени родства. Если же нет родственников по отцовской линии до детей двоюродных братьев включительно, то право на наслед­ство имеют родственники со стороны матери по тем же прави­лам. Если же среди потомков не будет родственников такой сте­пени ни со стороны отца, ни со стороны матери, то наследует ближайший родственник по отцовской линии. Незаконнорож­денные того и другого пола², начиная с года архонства Евкли­да³, не имеют права наследовать ни имущества, ни участия в семейных святынях».

«Если ближайший родственник эпиклеры, принадлежащей к цензовому классу фетов, не захочет на ней жениться, пусть выдаст ее замуж, дав в приданое сверх имеющегося у нее иму-

¹ Разновидность литургии, общественная повинность, возлагавшая­ся афинским государством на состоятельных людей, обязанных за свой счет построить и оснастить триеру.

² Под незаконнорожденными могли подразумеваться как дети, чьи родители не были афинянами, так и внебрачные дети афинских граж­дан. Последние были в лучшем положении.

³ 403 — 402 гг. до н. э.

щества 500 драхм, если он пентакосиомедимн, 300 драхм, если он всадник, 150 драхм, если он зевгит... Если же осталось не­сколько дочерей, то один родственник обязан выдать замуж только одну из них; остальных пусть снабдят приданым или возьмут в жены ближайшие родственники в последовательном порядке...»

«Пусть обвинение против убийцы произнесут на агоре род­ственники, включая двоюродных братьев и их детей. Участво­вать в преследовании убийцы должны также двоюродные бра­тья и их дети, зятья, тесть, фратеры. Простить убийцу могут отец убитого, если он жив, брат, сыновья — при общим согла­сии; если один из них возражает, то его голос имеет решающую силу. Если же нет в живых никого из этих родственников, то в случае непредумышленного убийства, признанного таковым су­дом из 51 человека, т. е. эфетами, 10 фратеров, если захотят, смогут простить убийцу. Их, этих 51 человека, пусть изберут самых достойных. И этот закон пусть распространяется и на тех, кто раньше совершил убийство...»¹

«Пусть архонт заботится о сиротах, эпиклерах, опустевших домах и о женщинах, которые, заявив, что они беременны², ос­таются в доме своих мужей после их смерти. Пусть он о них заботится и не допускает, чтобы кто-нибудь оскорбил их. Если же кто-нибудь оскорбит их или совершит противозаконный по­ступок, архонт вправе сам наложить штраф в пределах своих полномочий. Если же, по его мнению, виновный заслуживает большего штрафа, пусть он его вызовет за пять дней и передаст дело в гелиэю, письменно указав сумму штрафа, которую со­чтет нужным. В случае осуждения пусть гелиэя определит меру наказания виновного, касающегося лично его или его имуще­ства».

«Разрешается свидетельство со слов умерших, а заочные по­казания допускаются для находящегося за границей и неспособ­ного явиться в суд».

¹ Цитируется часть закона Драконта (621 г. до н. э.) о непредумыш­ленном убийстве. Объявление имени убийцы влекло за собой отлучение последнего от участия в общественной и религиозной жизни полиса.

² После смерти мужа не имевшая детей жена возвращалась обычно в дом своего отца. Во всяком случае права на наследство мужа она не имела. Но положение менялось, если она ждала ребенка, потенциаль­ного наследника.

«Тяжущиеся стороны обязаны ответить друг другу на вопро­сы¹, но не свидетельствовать».

«Пусть свидетель отвечает и за лжесвидетельство, и даже за само свидетельство вопреки закону. Таким же образом пусть отвечает и выставивший этого свидетеля».

«Все, кроме тех, кто были усыновлены ко времени вступле­ния Солона в должность архонта и вследствие этого были лише­ны права отказа от наследства и возбуждения судебных претен­зий по вопросам наследства, — все, кроме этих людей, могут завещать свое имущество кому захотят, если у них нет законных детей мужского пола, буде они не впали в безумие под влиянием старости, снадобий или болезней и не действуют под влиянием женщины, безумствуя по одной из этих причин, или если их не принудили силой или лишением свободы».

«Если какая-либо женщина отдана в жены законным обра­зом отцом или братом от того же отца или дедом со стороны отца, то дети от нее законные. Если же этих родичей не будет и если она эпиклера, то ее получает имеющий на это право род­ственник. Если же она не эпиклера, то на нее имеет право тот, кому она сама себя вручит».

«Если кто-нибудь родится от эпиклеры, то через два года после его совершеннолетия² он получает свое имущество, но должен выдавать матери пропитание».

«Архонт должен назначать по жребию разбирательство по делам о наследствах и об эпиклерах каждый месяц, кроме Ски-рофориона³. Без судебного разбирательства владеть наследством нельзя».

• «Чтобы ни завещал отец при наличии законных сыновей, если сыновья умрут раньше, чем через два года после совершенноле­тия, завещание отца имеет законную силу».

«Если кто-либо вступит в сговор, или организует подкуп ге-лиэи, или какого-нибудь из дикастериев в Афинах, или Совета, давая или получая деньги в качестве взятки, или, будучи защит­ником в суде, возьмет деньги в ходе частного разбирательства

¹ Этот порядок относился к предварительному разбирательству и к самому судебному заседанию.

² Афинский юноша становился совершеннолетним в 18 лет.

³ Последний месяц афинского календаря (вторая половина июня — начало июля). Приняв дело в этом месяце, архонт не успел бы закон­чить его рассмотрение до окончания своего годичного срока пребыва­ния в должности.

или государственного дела, — обвинение против таких людей вручается фесмофетам».

«Если чужестранец состоит в супружестве с афинской граж­данкой, прибегнув к какой-нибудь хитрости, то письменное обви­нение должно быть подано любым афинским гражданином, имею­щим на это право, и передано фесмофетам. Если этот чужестранец будет признан виновным, то надлежит продать его самого и его имущество, а третья часть вырученных денег должна быть выпла­чена обвинителю. Точно таким же образом надлежит поступать и в том случае, когда чужестранка состоит в браке с афинским граж­данином. Лицо, которое окажется в супружестве с осужденной, должно уплатить штраф в 1000 драхм».

«Если кто-нибудь сосватает чужестранку афинскому гражда­нину, выдав ее за свою собственную дочь, то он должен быть лишен гражданской чести, а имущество его должно быть кон­фисковано. Третья часть вырученных денег должна быть вып­лачена выигравшему судебный процесс по такому делу. Пись­менные заявления в связи с подобными обвинениями надлежит подавать всем лицам, имеющим на это право, передавая эти за­явления фесмофетам, как и в процессах о выявлении чуже­странцев, выдающих себя за афинских граждан».

«Если человек захватит с поличным прелюбодея, захвативший не должен более сожительствовать со своей женой. Если же ста­нет сожительствовать, то должен быть лишен гражданской чести. Женщине, застигнутой за прелюбодеянием, не дозволяется при­ходить на публичные жертвоприношения. Если же она придет, ее можно подвергнуть любому наказанию, кроме смерти, и наказав­ший ее не несет при этом никакой ответственности».