21. Пословицы , загадки, поговорки.

И.Ф.Буслаев: «Худож.произв.родного слова, выраж.быт народа, его здравый смысл и нравств.интересы». Пословицы – рез.длит.наблюд.народа, его опыт. Ранние свед.об употребл.встреч.в летописи. Древние – те, в кот.выраж.языч.верования и миф.предст:Мать-сыра земля – говорить нельзя (вера в таинств.силы живой земли); вещий сон не обманет; кукушка кукует:горе вещует. Нормы креп.права: Тело государево, душа Божья, спина барская. Муж крепок по жене, а жена крепка по мужу. В осн.массе пословиц и погов.нашли худ.воплощ.все стороны труд.деят-ти и взаимоотн.людей: любовь и дружба, вражда и ненависть, отнош.к науке, к знаниям, природе. Смелость города берет; волков бояться – в лес не ходить; человек без родины – что соловей без песни; труд кормит, а лень портит. Соц.и материальное неравенство: Богатому – как хочется, а бедному-как можется; Взяточничество:всяк подъячий любит калач горячий; Жадность: попу что сноп, что стог – все одно. Надежда на торжество правды: правда свое возьмет. Чувство чести: гол, да не вор; беден, да честен. Из среды ремесленников: Ремесло пить-есть не просит, а само кормит. с/х труд:пашню пашут-руками не машут; вешний день целый год кормит. Геогр.назв: язык до Киева доведет. ЗАГАДКИ – поэтически-замысловатое описание какого-либо предмета или явл, сделанное с целью испытать сообразит.чел.; метафора. Сост.из двух частей:загадки (вопроса) и отгадки (ответа). Истоки восх.к тайной речи первобытного общ.; встреч.в мифологии др.народов. У рус.заг.др.периода сохр. в былинах, сказках, песнях. Тема: быт и труд народа; висит груша, нельзя скушать; сидит девица в темнице, а коса на улице; не лает, не кусает, а не пускает в дом; кругла, а не месяц, желта – не масло, с хвостиком, а не мышь (репа); закручу, зажурчу, под небеса улечу (самолет).

22. Частушка.

Короткие рифмованные песенки, кот.создавались и исполнялись как живой отклик на разнообр.жизненные явл, выражая их полож.или отр.оценку. ранние имели 6строк, 4х строчные форм.со втор.полов.19в.; исп.под пляску. Многие тексты исп.под один напев. Сельское происх.и бытование; созд.еще скоморохами. Темы: любовь, измена, раздумье. «Не тобой дорожка мята, не тебе по ней ходить, не тобою я занята, не тебе меня любить»; «Неужели позавянет на горе зеленый сад? Неужели не воротится любовь наша назад?». В 20в. В них начали находить отраж.историч.процессы: «С неба звездочка упала бригадиру на ремень. Не пойду в колхоз работать за несчастный трудодень». Есть ч.о службе в армии, о В.О.в.

23. Вертепы, Райки, Театр Петрушки.

Раек-вид представления на ярмарках, распр.в Рос.в17-19в.; небольшой ящик с двумя стеклами впереди. Внутри него перематывается с одного катка на др.длинная полоса с изображ. Свое назв.получил от содерж.картинок на библ.и евангел.темы. Театр Петрушки – рус.нар.кукольная комедия.Он сост.изскладной ширмы, ящика с неск.куклами(7-20персонажей),из шарманки и палки-дубинки. Гл.герой – Петрушка (ощущ.свободы, радостной жизни). 30-е гг.17в. сценки были скромного содерж. Кукольник с шарманщиком ходил от двора ко двору и давал предст.:набор сценок. Имевших сатирич.направленность. Вертеп – (ящик без передней стенки, внутри кот.разыгрывались картины) нар.кук.театр. получил назв.от своего назнач.:представлять драму, в кот.воспроизводился еванг.сюжет о рождении Иисуса Христа. Первонач.предст.были только во время святок. В Рос.В.проник из Укр.и Белор.в кон.17-нач.18в. переносный прямоуг.ящик из тонких досок и картона; чаще встреч.2хэтажные.

24. Народный театр.

Драм.творч.народа. Дотеатральный и театральный этапы; 1й проф.театр 1672г. боярин Артемон Матвеев. 1я комедийная труппа И.Брегери сущ.4года. Театры возникают в городедотеатральные формы-театрализованные элементы в календарных и семейных обрядах (символич.фигуры Масленницы, Купалы, ряжение). Участниками многих сцен были ряженые. Когда исполняли сказку, жестикулировали, меняли голос и выраж. лица. Театр.формы - поздний период,17в. До этого были скоморохи; место нар.зрелищ – ярмарки. Балаган – временное сооруж.для театральных, эстрадных или цирковых представлений. В Рос.известны с сер.18в.

25. Лирические песни.

Раскрывали мироощущение народа путем непоср.выраж.его чувств, мыслей, впечатлений, настроений. Центр – чел.жизнь. герой – простой чел. крестьянин, работник. Исп.без муз.сопровождения, пели хором.монологи, диал. В лир.п.; разделение сопоставления чел-х чувств и переж.с миром природы(идейно-психолог.знач.). Три группы: лир.песни, игровые и заклинат.песни. ЛИР.песни. Любовный тематич.цикл. Осн.герои:молодежь; втор.образы: родители, родня, подруги. Люб.счастье\несч.раскрывается в песнях при помощи изобр.действий и пережив.лир.героя: сад, роща, хороводы. Семейный (традиц.цикл): отраж.жизнь патриарх.семьи. гл.герои-муж и жена, родители и их родные. Подчинение мужу. Идеал семюотнош: жить в ладу. Свадебный тематичюцикл. Величайные припевы нач.сад.венч.; содержали имена двух любящих людей. Припевки-это коротенькие песни на люб.и свад.тематику. Задача: максимально расхвалить пару. Она сопост.с солнцем, месяцем, лебедем. Особо опевали дружков.Солдатский цикл (воспоминания стариков о войне: быт, сражения, тема ожидания, печаль родителей и невесты и дружба). Общебытовой тем.цикл(отраж.крестьянский быт, труд народа, отнош.с начальником). Шуточно-сатирич.цикл(неумелая хозяйка, жена молодца, пьянство, соседи). Тюремный цикл(быт и мысли арестанта, соц.протест, казнь, любимая арестанта). Разбойничий цикл (воровство, убийство, разбой). Бурлацкий цикл (тяжесть жизни; обманом увозили дев.). Ямщицкий т.цикл (труд ямщ, кот.перевозили почту и пассажиров). ВЕЛИЧАЙНЫЕ песни: календ.тем.цикл (песни периода святок) и игровой т.ц. (припевки свадебные и шуточно-сатирич). ИГРОВЫЕ песни: посв. опр.обряду. самый важный-аграрный, посв.труду, работе на земле. ЗАКЛИНАТ. Песни: самые древние; охотники магич.действ.и словами старались привлечь к себе добычу. Цель: создать усл, наиб.приятные для хоз.благополучия чел. Зак.песни: святочные, масленичные, урожайные. В песнях обращ.к природе; раздумья о жизни и смерти;