- •Хрестоматія з історії української культури: збірник матеріалів
- •Передмова
- •Розділ і. Перший період розвитку української культури: від її витоків до прийняття християнства Населення України у передскіфські часи. Кіммерійці та їхні сусіди
- •Геродот із Галікарнасу Скіфія. Найдавніший опис України з V століття перед Христом
- •Неоліт (5.000-1.000 літ до Хр.) (Трипільська культура − упорядн.)
- •Скотарські племена
- •«Велика Скуф» − велика Сколотія
- •Побут сколотів
- •Слава та велич Трипільської землі
- •Трипільці ідуть до Дніпра
- •Трипільське житло четвертого тисячоліття
- •Трипільські протоміста
- •Особливості забудови протоміст
- •Значення Трипільської культури
- •Скіфи і сармати
- •Сармати: життя, побут, релігія, мистецтво Житло, їжа, хатнє начиння
- •Одяг та прикраси
- •Військова справа
- •Духовна культура та мистецтво
- •Поховання царя в порогах
- •Мистецтво
- •«Бірюзово-золотий» стиль
- •Релігійні уявлення
- •Походження слов’ян
- •Етнокультурні особливості давніх слов'ян
- •Звичаї та вірування давніх слов’ян
- •Витоки українського народу та походження назви «Україна»
- •Розділ іі. Другий період розвитку української культури: княжа доба (епоха Київської Русі та Галицько-Волинського князівства) Християнська церква в Київській Русі
- •Золотий гомін давнини (Павло Загребельний про літопис «Повість минулих літ»)
- •Про Анну Ярославну
- •Анна Ярославна − королева Франції
- •Культура Русі
- •Витоки слов’яно-руської культури
- •Писемність і освіта
- •Слово Данила Заточеника, що написав він князю своєму Ярославу Володимировичу
- •Святий Серапіон Печерський − маловідомий український письменник XIII ст.
- •Освіта від 988 р. До упадку Києва
- •Джерела та історія тексту Печерського патерика
- •Києво-Печерський патерик
- •2. Про дитячий подвиг святого Теодосія
- •3. Про втечу Святого з паломниками
- •16. Про призначення святого Теодосія ігуменом
- •17. Про спорудження Печерського монастиря
- •Внесок Данила Галицького в розвиток української культури (Літопис Руський)
- •Зодчество Давньої Русі від Десятинної церкви до монгольської навали (традиції, зв'язки, розвиток)
- •Розділ ііі. Третій період розвитку української культури: литовсько-польська доба Галицько-Волинська Русь. Культурні явища й процеси
- •Містобудування. Архітектура
- •Прикладне і образотворче мистецтво
- •Писемність. Освіта
- •Література. Історіографія
- •Галицько-Волинський літопис
- •Україна під татарами і Литвою. Духовна культура
- •Занепад українського життя у XV−XVI ст.
- •Упадок церковного життя
- •Боплан Гійом. Як дівчата залицяються до парубків
- •Боплан Гійом. Як відбуваються весілля
- •Таємничий дивосвіт українського еросу
- •Про Великодні обряди
- •Про два ментальні стереотипи української шляхти
- •Освіта від упадку Києва до половини XVI ст.
- •Свято української культури. Нарис з історії початків українського друкарства
- •З післяслова до Львівського видання «Апостола» (про друкування книг у Львові (1574 р.))
- •Розділ IV. Четвертий період розвитку української культури: козацько-гетьманська доба Традиції та побут Норми поведінки
- •Звичаї та побут
- •Зовнішній вигляд і їжа
- •Своєрідність культурного розвитку Мовні особливості и нові явища в літературі
- •«Брама мудрості й ученості»
- •Київ середини XVII ст.
- •Перенесення культурної роботи до Києва
- •Доба бароко
- •Український живопис доби середньовіччя. До питання про так зване «українське бароко»
- •Пам’ятки братських шкіл на Україні к. Сакович «Арістотелівські проблеми, або Питання про природу людини» коментар
- •Про голову
- •Про легені
- •Про народження в батька чи в когось іншого
- •Промови при одруженні
- •З листа братчиків міста Вільно Львівському братству про культурні зв'язки між ними (1588 р.)
- •Зі статті і. Нечуя-Левицького «Унія. Петро Могила, київський митрополит» (1596 р.)
- •Іван Мазепа − будівничий і церковний меценат
- •Початки української преси
- •Освітній рух від половини XVI до половини XVII ст.
- •§22. Якщо хтось з братів, що не має достатків, дістане яке нещастя або хоробу, то брати допомагають йому братськими грошима та доглядають за ним під час хороби». [...]
- •Про шкільні звичаї (хvі − хvіі ст.)
- •Із записок Павла Алеппського про освіту в Україні у XVII ст. (1654 р.)
- •Внесок випускників Києво-Могилянської академії в розвиток шкільної освіти поза межами України (XVIII ст.)
- •Розділ V. П'ятий період розвитку української культури: від часів зруйнування Гетьманщини і до початку XX століття Українська культура першої половини хіх ст. Гоніння на українську культуру
- •Наука та освіта
- •Традиційно-побутова культура
- •З обвинувального вироку у справах т.Г. Шевченка (26 травня 1847 р.)
- •Українська культура другої половини хіх ст.
- •Література
- •Театральне, музичне, образотворче мистецтво
- •Фольклор, побут та декоративно-ужиткове мистецтво
- •Із царського указу про заборону друкувати і ввозити з-за кордону книги українською мовою (1876 р.)
- •З роздумів м. Драгоманова про українську літературу другої половини XIX ст.
- •Зі спогадів м. Старицького про розвиток українського театру та перешкоди, які чинив цьому царизм
- •Розвиток культури в Україні на початку хх ст. Стан освіти і громадська думка навколо неї
- •Література
- •Мистецтво: театральне, музичне, образотворче
- •Наука і техніка
- •Нові риси у побуті та народній творчості
- •Початки української преси Народження преси на українських землях
- •Початки української преси на східноукраїнських землях
- •Програма перших українських часописів
- •Перші українські часописи на східноукраїнських землях. Піонери української журналістики. «Украинский вестник»
- •Суспільство і «Украинский Вестник». Передплата. Припинення
- •Нова спроба. «Украинский журнал». Акція, її наслідки
- •«Харьковский Демокрит»
- •Заступники часописів − альманахи
- •Преса на західноукраїнських землях. Історичне тло. Перші спроби
- •«Руська трійця». Спроба видання часописів. Альманах «Зоря»
- •«Русалка Дністровая» та нові спроби видання періодичного органу
- •Українська літературна мова. Історія становлення й розвитку
- •З листа к. Станіславського до а. Кримського про український народ і кращих представників української культури (1911 р.)
- •Розділ vі. Шостий період розвитку української культури: міжвоєнне та повоєнне поневолення України (до кінця 80-х роківXx століття) Духовне життя суспільства Гасло «культурної революції»
- •Українізація: форма та зміст
- •Здобутки и проблеми культурного життя
- •Релігійне життя
- •Духовне життя Успіхи в ліквідації неписьменності
- •Стан шкільної освіти
- •Розвиток вищої школи
- •Розвиток науки
- •Література та мистецтво
- •Підсумки «культурної революції»
- •Культурний стан західноукраїнських земель
- •Постанова цк кп(б)у про використання цінностей колишньої Києво-Печерської Лаври (21 грудня 1933 р.)
- •Із листа в. Затонського до я. Письменного з приводу Михайлівського собору
- •Лист в. Затонського до і. Бродського щодо Михайлівського собору (1934 р.)
- •Обґрунтування зміни національної політики в умовах утвердження тоталітарного режиму
- •Для чого треба українізуватися
- •Доба українізації 20-х років. Концепція мовно-культурної політики Миколи Скрипника
- •З резолюції Пленуму цк кп(б)у про підсумки українізації
- •1930-Ті роки: українська мова в добу Великого терору
- •З Постанови цк кп(б)у «Про перекручення і помилки у висвітленні історії української літератури в «Нарисі історії української літератури»
- •З Постанови цк кп(б)у «Про журнал «Вітчизна»»
- •1950-1960-Ті роки: альтернативне мовознавство шістдесятників
- •Зі статті і. Багряного «Українська література й мистецтво під комуністичним московським терором»
- •Із книги і. Дзюби «Інтернаціоналізм чи русифікація?»
- •Із книги є. Сверстюка «Блудні сини України» (про «шістдесятників»)
- •Постанова пленуму цк компартії України «Завдання Комуністичної партії України по виконанню рішень червневого пленуму цк кпрс про дальше піднесення ідеологічної роботи» (1 − 2 липня 1963р.)
- •1970-Ті − початок 1980-х років: посилення русифікації
- •Початки комуністичної та офіційної советської преси на вкраїнських земляк. Три доби розвитку
- •Радянська модель кохання-любові
- •Розділ vіі. Сьомий період розвитку української культури: доба розбудови державної незалежності Олесь Гончар. Не будемо рабами! (Слово напередодні референдуму 1991 р.)
- •Зміни у сфері культури Курс на провінціалізацію української культури
- •Освіта і наука
- •Система цензури
- •Практика «ждановщини»
- •Нова хвиля «чисток»
- •«Відлига» в культурному житті Нова хвиля українізації
- •Шістдесятники
- •За фасадом лібералізації
- •Особливості культурного життя Стан освіти і науки
- •Літературно-художня творчість
- •Політика русифікації сфери культури
- •Репресії проти інтелігенції
- •Дисидентський рух Зміни в русі опору
- •Утвердження дисидентства
- •На новому етапі
- •Ліна Костенко «Гуманітарна аура нації або дефект Головного дзеркала»
- •Усні форми побутування мови. Явище вульгаризації мовлення
- •Суржик як соціолінгвістичний феномен
- •Мовна ситуація України
- •Соціальна стратифікація української мови. Мовне середовище
- •Вступ до теорії українського кохання
- •Люмпенізація
- •Вульгаризація
- •Використана література
Репресії проти інтелігенції
Активізація національно-культурного життя в радянській Україні під час хрущовської «відлиги» непокоїла партійно-радянську верхівку як у Москві, так і в Києві. Поступово набирав розмаху курс на згортання національно-культурних процесів, обмеження свободи творчості й діяльності письменників і митців рамками партійної лінії та методу соціалістичного реалізму. Спочатку обмежувалися критикою. Уже в кінці 50-х pp. в Україні зазнали критики Л.Первомайський, Л.Костенко, С.Голованівський та ін. Критикували за «вільнодумство», «занепадницькі настрої», «ізольованість від великої радості радянського буття». З обвинуваченням молодих поетів у «неправильних думках» виступив на з'їзді письменників України в березні 1959 р. голова Спілки письменників України М.Бажан.
Шквал критики наростав, поки не вибухнув арештами в серпні-вересні 1965 р. Найбільше їх було в Києві та Львові. Загалом по Україні заарештували 60 чоловік, поміж них Б. і М.Горинів, О.Заливаху, С.Караванського, В.Мороза, М.Осадчого, А.Шевчука.
Арешти в Україні викликали неоднозначну реакцію серед інтелігенції. Одні, як О.Гончар чи А.Малишко, стали на більш радикальні позиції в творчості. Інших, як І.Драча чи пізніше І.Дзюбу, було примушено писати покаянні статті, хоча своїх поглядів і переконань вони не змінили.
У 1966 р. відбулися політичні процеси над 20 заарештованими. На 6 років таборів суворого режиму за «антирадянську агітацію і пропаганду» був засуджений учитель і літератор зі Львівщини М.Горинь. У виступі на судовому процесі він гостро критикував національну політику Комуністичної партії, зросійщення й дискримінацію українського народу. У таборах Мордовії М.Горинь написав кілька документальних праць про колоніальне становище України. Ці праці з'явилися пізніше в самвидаві.
Там же, в Мордовії, відбував покарання за «націоналістичну діяльність» викладач історії з Волині В.Мороз. В ув'язненні він написав «Репортаж із заповідника Бера», де описав мордовські табори й пануюче там беззаконня. Першого вересня 1969 р. В.Мороза було звільнено, а 1 червня 1970 − знову заарештовано за «антидержавну пропаганду», виявом чого були праці «Мойсей і Датан», «Хроніка опору» та «Серед снігів». Одночасно з арештом В.Мороза були проведені обшуки в колишніх політичних в'язнів О.Мешко, І.Сеник, В.Чорновола. В.Мороз був засуджений на 6 років спеціальної тюрми, 3 роки таборів суворого режиму й 5 років заслання.
Четвертий раз за ґрати потрапив у 1965 р. за виступи проти русифікації українських шкіл поет, літературний критик, перекладач і журналіст С.Караванський. Загалом за своє життя він пробув в ув'язненні 30 років.
У 1966 р. вперше був позбавлений волі журналіст, критик і літературознавець В.Чорновіл. У випущеній ним збірці матеріалів «Лихо з розуму» були подані 20 біографій засуджених. В.Чорновіл відкрито виступив проти репресивної політики властей, за що й був у 1967 р. засуджений.
У січні-травні 1972 р. по Україні прокотилася нова хвиля арештів, їх жертвами стали знову В.Чорновіл, І.Світличний, І.Дзюба, Є.Сверстюк, М.Осадчий, І.Калинець, І.Стасів-Калинець, Н.Світлична, І.Гель, Л.Плющ, В.Антонюк, В.Рокицький та ін. Обшуки були проведені в І.Дзюби, внучки І.Франка − З.Франко, російського письменника В.Некрасова, композитора В.Сисятеля, О.Мешко, учительки української мови та літератури А.Лисак, сестри І.Світличного Надії, поета Г.Чубая. Загалом було заарештовано понад 200 чоловік. Політичні процеси над ними відбулися в 1972-1973 pp. Підсудні одержали різні строки ув'язнення. Так, І.Світличний був засуджений за «антирадянську агітацію і пропаганду» на 7 років виправно-трудових таборів та 5 років заслання. У в'язниці він став писати вірші й виріс як поет. У вірші «Моя свобода» І.Світличний писав:
...Свободу не втікати з бою.
Свободу чесності в бою,
Любити те, що сам люблю,
А не підказане тобою.
Свободу за любов мою,
Хоч і накласти головою,
А бути все ж самим собою, −
Не проміняю на твою.
Відбувши першу частину вироку, І.Світличний був висланий у Горно-Алтайський край. В ув'язненні він тяжко захворів. Лише в січні 1983 р. напівпаралізований поет повернувся до Києва.
За звинуваченням в «антирадянській діяльності» був заарештований і в листопаді 1972 р. засуджений на 9 років ув'язнення та 3 роки заслання поет І.Калинець. Перебував у мордовських, а далі − в пермських таборах. Брав участь у голодуванні політв'язнів у травні-червні 1974 р. Про своє ув’язнення він казав: «Як кожний в’язень, я тужу цілим серцем за свободою, але, зваживши всю ситуацію деспотичного пригнічення в Україні, я волію табір».
Масові арешти в Україні, що були розпочаті КДБ за вказівкою вищого партійно-радянського керівництва СРСР і набрали розмаху вже на початку 1972 p., перетворилися в справжній погром національно-культурних сил. Вони остаточно підірвали авторитет керівника УРСР П.Шелеста, який у травні 1972 р. був усунутий з посади першого секретаря ЦК Компартії України. На його місце призначили «інтернаціоналіста» В.Щербицького, який розпочав широку та масову кампанію русифікації України, її народу й культури. Гострій критиці була піддана книжка П.Шелеста «Україна наша радянська», у якій, мовляв, ідеалізувалася українська історія, запорозьке козацтво. Йому закидалися також деякий «місницький» патріотизм, нерішучість і безсилля в боротьбі з вільнодумством, дисиденством та «українським націоналізмом».
У другій половині 70-х pp. репресії проти представників української культури посилюються. У 1977-1978 pp. відбулися арешти й суди над провідними діячами Української Гельсінкської групи М.Руденком, О.Тихим, Л.Лук'яненком, М.Мариновичем, М.Матусевичем, яких засуджено на довголітнє ув'язнення в таборах і заслання. У 1977 р. заарештовано письменника Г.Снєгірьова, який у кінці 1978 р. помер від тортур. У 1979 р. сталося загадкове вбивство під Львовом популярного композитора В.Івасюка. Як і у випадку з художницею А.Горською, вбитою в листопаді 1970 p., вбивці В.Івасюка «не були знайдені». У 1979 р. було організовано чергову хвилю арештів українських діячів: О.Бердника, Ю.Бадзьо, Ю.Литвина, П. і В.Січків, М.Горбаля та багатьох інших.
На 7 років ув'язнення та 5 років заслання засудив суд м. Дружківка Донецької області поета М.Руденка, організатора й голову Української Гельсінкської групи. Разом із ним на 10років ув'язнення та 5 років заслання було засуджено сільського вчителя О.Тихого. У своїх «Роздумах про українську мову та культуру в Донецькій області» він писав: «Чи можна говорити про рівноправність двох мільйонів українців, понад ста тисяч греків, десятків тисяч білорусів, євреїв, татар та інших народностей у нашій області, як вони змушені зрікатись рідної мови, національних традицій, обрядів тощо? Рівні права на заробітну платню, ресторан чи магазин − це ж ще не рівноправність». Нестерпні умови ув'язнення, несправедливість гнітили О.Тихого, викликали в нього рішучий до відчайдушності протест. У грудні 1979 р. він намагався спалити себе, протестуючи проти жорстокостей табірного життя. У травні 1984 p., знесилений і розбитий, О.Тихий помер на засланні. [...]
Жорстоких переслідувань зазнали літератори В.Марченко, В.Розлуцький, П.Розумний, Р.Руденко, вчитель української мови та літератури з Житомирщини В.Овсієнко. Покінчив життя самогубством історик М.Мельник. За невідомих обставин безслідно зник волинський дослідник-історик, літературний критик і поет Є.Крамар.
Поряд із репресіями проти передової української інтелігенції в 60-і-70‑і pp. відбувалися «таємничі пожежі, пограбування, знищення історичних пам'яток. Зокрема, 24 травня 1964 р. за нез'ясованих обставин виникла пожежа в бібліотеці Академії наук УРСР у Києві, де загинуло багато цінних, унікальних історичних і літературних документів, рукописів. У травні 1969 р. було підпалено архів медичного інституту в Тернополі. Чимало цінних книг і манускриптів згоріло під час пожежі в бібліотеці Видубицького монастиря в Києві, єврейської синагоги в Одесі. Знову ж таки за нез'ясованих обставин 29 травня згоріла бібліотека музею «Софія Київська», де зберігалися старовинні книги релігійної тематики.
Репресії проти інтелігенції викликали занепокоєння й рішучі протести світової громадськості, діячів освіти, науки й культури української діаспори. Так, на XXXIV конгресі Міжнародної організації письменників Пен-Клубу в 1966 р. група українських закордонних письменників заявила протест проти арештів письменників в Україні за їхні погляди й творчість. Міжнародна Амністія взяла під свій захист І.Дзюбу, І.Світличного. Сім сенаторів і близько ста конгресменів США 1 квітня 1982 р. надіслали листа на ім'я Л.Брежнєва із закликом в інтересах людських прав та для поліпшення американсько-радянських відносин звільнити І.Світличного й дозволити йому виїхати до Америки на лікування. Ряд українських письменників-в'язнів і громадських діячів (І.Калинець, С.Караванський, В.Мороз, М.Осадчий, М.Руденко, Є.Сверстюк, В.Стус, В.Чорновіл, Д.Шумук) одержали почесне членство в Міжнародній організації письменників. Г.Снєгірьова було проголошено почесним головою Світового конгресу Міжнародного Пен-Клубу 1978р. в Австралії.
Асоціація діячів української культури, президія Спілки українських письменників неодноразово надсилали звернення на захист переслідуваних і заарештованих діячів культури України до Комісії прав людини ООН, ЮНЕСКО, Міжнародного Пен-Клубу та Міжнародної Амністії. Надсилалися також листи до самої Спілки письменників України на захист В.Мороза і М.Руденка. Зарубіжні українські патріотичні організації провадили масові акції на захист прав В.Стуса та ін. Виступи зарубіжної громадськості були стримуючим чинником в організації масових розправ над національно свідомою інтелігенцією України, демократичними силами, що виступали за прогресивні перетворення, політичні й соціально-економічні реформи
Баран / В. К. Україна в умовах системної кризи (1946−1980-і рр.) / В. К.Баран, В. М. Даниленко. − К.: Альтернативи, 1999. − 304 с. − С. 181−221.
