28.Городское право феодализма.

Городское право представляет собой важнейший признак го­родского самоуправления и свободы горожан: здесь исчезало де­ление на свободных и несвободных. Городское право — это сово­купность правовых обычаев и требований городских статусов,

жалованных грамот, а также уставов цехов и гильдий. Это пра­во городской общины (коммуны во Франции, таунов и сити в Англии и штадтов в Германии) выбирать собственные властные учреждения, издавать законы, осуществлять суд над жителями, поддерживать порядок с помощью собственной полиции и ополче­ния.

Важным признаком городского самоуправления считалось так­же получение от феодальных сеньоров (королей, герцогов, архи­епископов) налоговых льгот и вольностей. По отношению к своему сеньору город был обязан нести определенные повинности — во­енную службу, участие в курии и суде сеньора и др.

Источниками городского права можно считать местные обы­чаи и вольности, законы (хартии, жалованные сеньорами), статуты городских властей, решения городских судов, реципированное римское право, влияние ленного и канонического права, а также торговое, морское, вексельное и цеховое право. Последнее подра­зумевало обязательность вступления в корпорацию, обязанность соблюдения "заповедной мили" (запрет на производство конкурент­ного товара вблизи города), штрафы за нарушение "городского мира", принцип талиона при посягательстве на личность, но уже от имени коммуны.

Городское право оказывало поддержку возникновению и раз­витию купеческого (торгового) права в рамках сотрудничества го­родов, таких, как ганзейские союзы (в позднем средневековье). Ганза — это средневековый городской союз с торговлей от Новго­рода до Лондона. Это купеческое товарищество, организованное особым образом. Средневековые купцы были энергичными, воин­ственными и неутомимыми людьми, которые, однако, испытыва­ли сильные притеснения со стороны других сословий и социальных групп. Им навязывались группы вооруженных охранников под ви­дом защиты от грабителей и за дорогую плату. Всякое судно, пре­терпевшее крушение на берегу моря или реки, всякая повозка, колесо которой сломалось на улице чужого города, становились вместе с товаром собственностью владельца той территории, где произошло несчастье.

В этой обстановке купцы нередко преследовали свои цели с оружием в руках. Ганза представляла собой слияние союзов двух родов, предназначенных именно для защиты своих интересов от притеснений. Они объединяли товарищества немецких купцов на чужбине (где носили названия гильдий или ганз), а у себя на ро­дине представляли собой городские союзы. На их основе возник­ла Великая немецкая ганза. Ганзы немецких купцов были в Лондо­не, Брюгге, Новгороде, на острове Готланд и других пунктах Бал­тики и Средиземноморья

Становление городского права Время Высокого средневековья —

XII — XIII вв. — стало началом пери¬ода расцвета городского строя в Европе. Явление это было всеоб¬щим, и различия касались только степени распространения город¬ского уклада, количества и величины новых городов в государстве, их социально-политических взаимоотношений с королевской вла¬стью. На протяжении двух-трех столетий города стали не только политическими и культурными, но и экономическими и социальны¬ми центрами государств, до известной степени противостоя фео¬дальному укладу. Городское население составляло особую сослов¬ную категорию, которая только поначалу полностью вписывалась в феодальную иерархию. Средневековый город был совершенно осо-

бым социальным организмом, самостоятельность кото¬рого росла тем более, чем значительнее были богатство и социаль¬ный вес городской общины жителей.

Особенность статуса средневекового города была продолжением условий его образования в системе феодальных связей. Перво¬начальное городское поселение представляло собой общину, на¬ходившуюся под феодальной властью сеньора — духовного лица или владетельного герцога. Заинтересованный в укреплении го¬рода на его земле, сеньор предоставлял общине некоторые при¬вилегии в специальной грамоте, или хартии. С издания та-, ких и началась собственно история городов как самостоятельных социальных единиц. Первые хартии предоставляются городам а конца XI в. во Франции (Камбре — 1076 г., Амьен — 1084 ti и т. д.), в Германии — на рубеже XI — XII вв. Такие акта! обыкновенно были двух разновидностей. В одних даровались ос¬вобождение города от феодальных повинностей (воинской, права «мертвой руки») и свободы (выбора местожительства и занятий, право жениться без разрешения сеньора), но устанавливались некие общие феодальные обязанности города как целого. В других к освобождению от феодальных повинностей прибав¬лялось право, по сути, правовой автономии (включая собственную уголовную и гражданскую юрисдикцию). Правовое обособление города было неразрывно со становлением городского самоуправления (см. § 33).

Такая правовая отгороженность городов стала основанием для развития собственного городского права, по которому жили члены городской общины и которому подчинялась вся организация город¬ской жизни. В силу особенностей феодальной эпохи и городское право было строго сословным, именно через него форми¬ровалось сословие горожан. Однако богатство экономиче¬ской и социально-культурной жизни города делало городское право более сложной и «открытой» для новых отношений системой, чем земское феодальное право.

Раннее городское право (например, относящееся к концу XII в. право города Страсбурга) сложилось из сеньориальных предписаний и разрешений. И по содержанию оно было посвя¬щено главным образом регламентированию статуса сеньориальных официалов в городе, взаимных отношений между официалами и горожанами, а также твердому установлению тех конкретных повинностей, которые обязывались исполнять в пользу своего бывшего сеньора (епископа) горожане: кузнецы — ковать стрелы для войны, но только 300 штук, трактирщики — чистить по понедельникам отхожее место епископа и т. д. Городу даровалось право укрытия бежавших в него преступников. И каждый че¬ловек — «как чужой, так и местный уроженец дабы имел в нем мир во всякое время и от всех».

Позднее городское право стало принимать все более самостоя¬тельный характер. Городские органы самоуправления, обосновав свою независимость, стали сами вырабатывать правила и уставы го¬родской юстиции и всей жизни города. Наибольшую известность в Европе в период позднего средневековья получили системы Любек-ского и Магдебургского права.

Любекское право было наиболее чистым в принципах город¬ским правом. Начало его формирования совпадает с обособлением Любека (на побережье Балтийского моря) как вольного имперского города (1226). Высший орган городского управления стал регистри-ровать для нужд городской юстиции правовые постановления, а за¬тем и систематизировать их. Первая такая систематизация (в 90 ст.) относится к 1263 г. На протяжении следующих столетий свод лю-бекского права разросся: собрание 1586 г. включало уже 418 ст. (в том числе заимствования из права Гамбурга). Неотъемлемой частью любекского права стал Ганзейский устав, посвященный морскому праву и торговле. Печатное собрание (1608) систематизировало го¬родское право по шести разделам: общие правила, наследственное, договорное и обязательственное, уголовное, судебное право, регули¬рование корабельных дел.

Любекское право получило огромное распространение в Северной Европе. Свыше 100 городов балтийского побережья, особенно члены торгово-политического Ганзейского союза, приняли от г Любека привилегию на использование его норм и правил: Росток, Висмар, Кенигсберг, Ревель, Рига и др. С этим принятием признава¬лась и высшая юрисдикция любекского суда для этих городов. Только в конце XV в. голштинский герцог (в землях которого был^ Любек) передал апелляционную юрисдикцию другим земским судам .

Магдебургское право получило большее распространение в Цен¬тральной и Восточной Германии, Чехии, Австрии, Польше, Запад¬ной России. Свое начало оно вело от епископской конституции 1188 г., признавшей самостоятельность г. Магдебурга. Происхождение его отличалось от любекского. Магдебургское право было приспособле-нием к нуждам городского суда земского германского права — глав¬ным образом «Саксонского Зерцала». Формировалось оно не путем уставов или систематизации, а записью решений городского шеф-фенского суда. Частные кодификации этих записей появились в XIII в. К XIV в. Магдебургское право приобрело почти завершенный вид охватив типичными решениями основные области уголовного, вещного, обязательственного, торгового, наследственного и семейно¬го права' Тогда же началась массовая рецепция магдебургского пра¬ва другими городами Центральной Европы. Собственно городской систематизации права не сохранилось (в начале XVII в. магистратский и судебный архивы Магдебурга уничтожены пожаром). Основ¬ным сводом его остался сделанный в одном из дочерних городов Герлицкий кодекс (1304).

Городской строй и статус граждан

Городское право — и это составляло начальное и отличительное его свойство — устанавливало совершенно особые отношения между городом и горожанами, населявшими его. Город в городском праве фигурировал как особый политический и юридический организм, а горожане — как особая корпорация, наделенная отличающими их от остальных жителей (и города, и негорада) правами и обязанностями. В этом смысле городское право было ответвлением именно феодального по своим принципамправа. '

В публично-правовом отношении городское право* исходило и^ принципа господства и верховенства городского Совета. Граждане города в целом не располагали правосубъект-» ностью. Это еще раз показывало феодальные основы городского пра-^ вового строя. Любекский городской совет избирался в составе 24 со-5 ветников пожизненно; каждые 2 года половина мест по жребию высвобождалась и как бы переизбиралась. Правом избирать пользовав лись городские собственники и цеховые мастера, гильдии и т. Ш Пассивным избирательным правом, т. е. правом быть избранным^ располагал еще более узкий круг горожан: так, лавочники и ремес¬ленники не могли быть членами Совета. С XVI в. при магистрате сформировался профессиональный секретариат — главным образом, из юристов.

В магистрат могли быть избраны только вполне самостоятельные горожане. Оговаривалось, что никто не может быть избранным, если «держит лен или несет службу от города», живя в нем. Запреты каса¬лись родственных связей: одновременно не могли быть городскими советниками отец и сын, братья. К своей должности советника следо-вало относиться внимательно, нельзя было самовольно передавать свои полномочия, даже право говорить от своего имени в магистрате.

Магистрат считался высшей и принудительной властью по отно¬шению к горожанам, а особенно к городским служащим. Неподчи¬нение распоряжениям магистрата считалось должностным проступ¬ком и штрафовалось. Дополнительным наказанием могло быть пол-ное отстранение от службы городу.

Исполнением решений Совета занимались двое бургомистров, которые за свою службу получали жалованье и, кроме того, обладали некоторыми привилегиями. Магистрат образовывал и вы¬сший городской суд (какие-то дела традиционно могли решаться на уровне гильдейского или цехового самоуправления) в составе двух советников. Большинство дел разбиралось судьей единолично. Ре¬шение высшего городского суда считалось окончательным и пересмотру не подлежало. С XIV в. стало возможным апеллировать к го¬родскому магистрату, который тем самым как бы стал и высшей су¬дебной инстанцией. Магистрат «материнского» города (Любек или Магдебург, в других землях — Кельн и т. д.) был высшей судебной инстанцией для городов «своего права», даже если они на деле нахо¬дились почти в других государствах.

Городским правом были установлены и особые судебно-нотариальные полномочия магистрата. Все сделки с недвижимостью (договоры, иные передачи, наследование и т. п.) должны были регистри¬роваться в магистрате. Там хранили и вели различные городские книги, которые были свидетельствами прав на имущест¬во и удостоверения самых разных юридических фактов: наследственные, долговые, гражданских записей. В кельнском городском праве существовали специальные регистрационные книги хранения — сундучные.

Статус горожанина был особо урегулирован в праве. Он отли¬чался от жителя города вообще, тем более от приезжего. Только горожанин мог пользоваться городским правом, при наличии соответствующих цензов — иметь право избирать и быть избранным в городские органы управления. Согласно Любекскому праву, посе¬ление в городе было свободным. Но также неограниченным и сво¬бодным было право полноправных горожан возражать против посе¬ления чужака. Чужаку давался как бы испытательный срок — 3 месяца. После этого он считался уже признанным горожанином, поль¬зовался покровительством городского права. Феодальное право не только Германии, но и Франции, Италии и других европейских стран признавало укоренение в городе как основание для разрыва феодально-ленных отношений и даже прекращения феодально-кре¬постной зависимости: «Городской воздух делает человека свобод¬ным».

Свободный статус горожанина вовсе не подразумевал неограни¬ченной правовой свободы. Город контролировал своего сочлена и пользовался в его отношении принудительными правами, в изве¬стной степени сходными с сеньориальными. Горожанин обязан был защищать свой город, в том числе безвозмездно предоставлять мате¬риальные средства для его защиты. Гражданину запрещалось идти в поход куда-либо вне города без разрешения магистрата. На гражда¬нина налагались и некоторые имущественные ограничения: нельзя было передавать по наследству чужаку (негорожанину) семейную родовую собственность. Эти нормы в свое время были направлены против наследственных прав бывших феодальных сеньоров город¬ских жителей. А позднее превратили самый город в подобие «кол¬лективного сеньора» в отношении горожан, наделив правом наследо¬вать выморочное имущество.

На горожан налагались обязанности соблюдать внутригородской! общественный и, до известной степени, строительный и экологический порядок. Так, запрещалось застраивать улицы и проезды, выбрасывать прямо перед домом отбросы, если не имелось в виду тот-i час их вывезти. Строительство частных домов было подчинено праЧ вилам в отношении «красной линии» фасадов и даже общего их ви¬да. В некоторых городах налагались ограничения в этажности (обычно в связи с каким-либо особым ориентиром: ратушей, городским собором и т. д.).

Город располагал общегородским имуществом, которое не считалось совместной собственностью горожан. Отдельный горожанин не имел даже идеальной долевой собственности в этом имуществе. Рас¬поряжался им магистрат, давая периодические отчеты в использова¬нии доходов.

Имущественные отношения и коммерческое право

Городской уклад жизни, преимущест¬венные занятия в сферах торговли, фи¬нансов, ремесленного производства только частично повлияли на особенности регулирования имущест¬венных отношений в городском праве. В своих основах это право было традиционно феодально-сословным. Институтов, гарантиро¬вавших бы индивидуальную правовую свободу в сфере предприни¬мательства или коммерции, в нем практически не было.

В вещном праве принципиально важным было разделение иму-ществ на родовые (семейные, полученные по наследству) и благоприобретенные. К благоприобретенным в любом случае относились и деньги. Деньгами и благоприобретенным имуществом мог распоряжаться каждый полноправный собственник неограниченно (обычно таковым считался глава семьи). Семейно-родовое имущество, в том числе городской дом, считалось, должно переходить строго по наследству — к детям. Дети горожанина были наиболее законными и полноправными его наследниками во всех от¬ношениях. При наличии детей в семье ограничивались взаимные да¬рения супругов. Вообще распоряжение родовым имуществом и при¬даным, принесенным в дом женой, было обставлено значительными ограничениями. Хотя таких родовых прав, как выкуп и т. п., подо¬бных чисто феодальным имущественным отношениям, в городском праве не предусматривалось.

Городское право сформировало собственную, до известной степе¬ни отличную от правил канонического права, господствовавших в этом отношении в средневековье, традицию завещательных прав. Завещание могло делаться при соблюдении еще более не-формальных процедур, чем то признавалось церковными обновле¬ниями (в отход от жестких канонов римского права). Завещательное распоряжение считалось действительным, если было сделано устно и в присутствии всего двух свидетелей. Требовалось только «быть в полном сознании» и «в здравом состоянии». Признавались наследственные отказы какой-то вещи или части имущества (легаты) .

Таким путем могло быть обеспечено выполнение особых, не вписывавшихся в общую традицию завещательных распоряжений умершего горожанина. '

Договорное право оставалось в основном на уровне рецепиро-ванной традиции римского права, хотя присущих классическому римскому праву жестких ограничений на содержание того или иного контракта не было. Видоизменился договор ссуды — теперь под ним понимался и чисто денежный заем (т. е. исчезли древние различия между займом и ссудой). Более детализированным стал договор найма. Городское право включило точные правила о дополнительных обязанностях нанимателя недвижимости. При этом различались условия найма жилого помещения и, условно, произ¬водственного: за первое следовало платить за полгода вперед, за на¬нятый «погребок» — только за четверть года. Различным, более вы¬годным для продавца было положение сторон при договоре купли-продажи. Объектом продажи признавались самые разнообразные вещи: можно было продавать и наследство, и предпо¬лагаемую ренту, даже основанную на феодальных правах.

Суровыми были требования городского права в отношении долж¬ников. Обязательства денежного характера должны были по¬требоваться абсолютно: не могущий отдать долг подвергался штра¬фу, аресту и конфискации имущества. Удовлетворение нескольких кредиторов осуществлялось путем особого конкурсного про¬цесса распоряжения имуществом банкрота (беглого должника и т. п.), детально отрегламентированного городским правом. Кредитор сохранял право, подобно древней римской процедуре, посадить дол¬жника в «яму», на хлеб и воду, физически принуждая его отдать долг. Однако в отношении обременения наследства долгами и охра¬няя права полноправных горожан, было выработано своеобразное правило о том, что сын не отвечает по долгам отца при приеме на¬следства, если его «не поставили в известность об этом долге, как то требуется по закону».

Широкое распространение получил залог как способ обеспе¬чения обязательств и, специфически, как гарантия взятых торговых ссуд. Причем в этих целях (что характерно для позднесредневеково-го права) можно было использовать и приданое жены.

Городское право полностью признавало существование коммер¬ческих корпораций как самостоятельных субъектов правовых отношений. Однако создавать общества могли лишь привилегиро¬ванные лица: по Любекскому праву — члены Ганзейского союза. Торговые корпорации внутри семьи (между братьями и сестрами и т. п.) не должны были нарушать наследственных и других имущест¬венных прав родственников.

В отношении возможной ответственности за причинение ущерба городское право сохраняло древние римские правила (даже соответствующий раздел кодекса назывался «Закон Аквилия»). Было толь¬ко прямо отмечено, что личные оскорбления, нанесенные на площа¬ди или в подобном месте, дают право на взыскание максимально возможного штрафа.

Уголовное право Уголовные постановления отличались, пожалуй, даже несколько большей же¬сткостью, чем то было в средневековом земском германском праве. Практически не признавались различия между умышленно и неу¬мышленно совершенным. Оценка преступления производилась в главном по тому, что сделано и какова степень общественной опас¬ности — безразлично, в прямом смысле или в переносном (т.е. па¬губном для ценностей морали и городского общежития). По-видимо-му, теснота городской жизни, большая взаимозависимость горожан, жизненная необходимость строже придерживаться некоего миниму¬ма взаимоотношений и коммерческой честности стали предпосылка¬ми своеобразия уголовных санкций в городском праве. От ответст¬венности однозначно освобождались только дети в возрасте до 12 лет — их надлежало наказывать родителям.

Уголовный закон сохранял возможность даже обществен¬ной саморасправы с преступником в случае явных и злост¬ных преступлений: поджога, открытого убийства (подобно обыкно¬вению, принятому в городах Северной Италии). Смертная казнь также применялась широко и в самых разнообразных ви¬дах: сожжение, повешение, самым распространенным было отсече¬ние головы мечом. Она назначалась за колдовство, убийство, напа¬дение на дом, повлекшее смертельный исход у хозяев, изнасилова¬ние. Наравне с объективно опасными преступлениями высшей ме¬рой наказания охранялся установленный нравственный порядок: за двоеженство также полагалось отсечение головы. Применялись членовредительские наказания — главным образом за тяжкие телесные повреждения. Причем здесь как бы возрождался принцип символического талиона древности: за нанесение ран, увечий полагалось отсечь руку. В менее тяжких преступлениях на¬казание налагалось по привычному древнегерманскому праву пра¬вилу композиции — штрафа, который выплачивался строго самому потерпевшему.

Особому преследованию подвергалась кража. Охрана любо¬го — как движимого, так и недвижимого — имущества составляла очевидную необходимость всего строя городской жизни. В отличие от феодального земского уклада и правовой культуры, городской житель в большей степени был связан со своим движимым добром, с богатством в реальном воплощении. Борьба с любыми посяга¬тельствами на имущество стала поэтому особой чертой городского права. В праве различались мелкая (на сумму менее 5 золотых гульденов) кража и значительная. За любую значительную кражу полагалось повесить вора. За мелкую — судья мог назначить наказание по своему усмотрению, в зависимости от личности или иных обстоятельств. Безусловно отягчающим обстоятельством считалась кража на пожаре. Борьба с ворами представлялась делом обще¬ственного интереса: в законах Любека специально пре¬дусматривалось вознаграждение — до 1/3 от стоимости украденно¬го — тому, кто схватит вора или грабителя.

К тяжелым последствиям и, соответственно, наказаниям вели разного рода нарушения правил торгового оборота и коммерции. Регулирование этой правовой сферы составля¬ло еще одну отличительную черту всего городского права. Продажа фальшивых товаров влекла безусловную их конфискацию и сожже¬ние. Преследовались нарушения таможенных правил, рыночной торговли, установленных порядков пользования весами, мерами. Применявшиеся в торговле весы и меры должны были быть зареги-стрированы в магистрате и, соответственно, помечены клеймом. Каждый торговец обязан был иметь строго собственные меру и вес и отвечал за них персонально. Даже временная передача другому сво¬их торговых принадлежностей считалась проступком. Еще более строгим правилам подчинялось монетное дело в городах. Города, как правило, чеканили собственную монету или в качестве приви¬легии от сеньора, или как знак собственной самостоятельности. В обоих случаях городские законы содержали строгий перечень обя¬занностей денежных мастеров и даже правила о порядке обращения монеты в городах.

При всем сходстве с современным ему феодальным правом го¬родское отличалось целым рядом важных особенностей. Оставаясь вполне сословным, городское было почти полностью светским правом, свободным от влияния канонического. Это в наибольшей степени проявилось в германском городском праве позднего средне¬вековья, когда в одном городе зачастую сосуществовали протестант¬ские и католические городские общины. Городское право с самого своего возникновения было исключительно писаным правом, зафиксированным в записях судебных решений или даже особо сис-тематизированных кодексах. При этом эти кодификации складыва¬лись по собственной системе, создавая особую, отличную от рим¬ской кодификационную традицию. Взаимосвязь правил городского права с учреждениями городского самоуправления и общим стату¬сом города и горожан (причем применительно к каждому отдельно¬му городу) придавала этому праву своего рода конституцион¬ный характер — не только охраняя правопорядок и его стабиль¬ность, но и формируя в праве главные черты городского юридиче¬ского быта.

30. Общ-ный и гос-ный строй Древнего Вавилона

Государственный строй Вавилона.

Верховная власть принадлежала правителю (царю). Его власть имела государственный и религиозный характер. Он был также верховным военаначальником. Со старовавилонского царства власть стала передаваться по наследству. Правитель дворца и первый помощник царя был «Мубанда», который выполнял важные общегосударственные функции. Он организовывал и контролировал общественные работы, управлял дворцовым хозяйством, ведал сбором налогов, участвовал в организации проведения военных походов. Страна делилась на области, которыми управляли царские чиновники – «Шакканаккум». Их главными задачами были: сбор налогов, организация государственного хозяйства и суда. Они контролировали деятельность главных городских и сельских общин, которые назывались «Рабианум». В это время сохранялись общинные собрания, которые были урезаны неограниченной царской властью, но обладали следующими функциями:

1. Административная (управление общинной землей).

2. Полицейская (поддержание порядка под страхом коллективной ответственности перед царем).

3. Финансовая (совершение денежных операций в интересах общины).

4. Судебная (суд общины).

Вавилон, являясь деспотичным государством, имел ряд особенностей:

1. Царская власть не была абсолютно деспотичной, так как:

• сохранялось общинное самоуправление;

• центральной власти не удалось подчинить ряд племен, поэтому она шла на компромиссы, и предоставляла племенам особые привилегии;

• хотя царская власть обожествлялась, сам царь не приравнивался к Богам и даже не был верховным жрецом;

Царская власть опиралась на армию. При Хаммурапи была создана централизованная судебная система.

Правовое положение основных категорий населения.

Законы Хаммурапи исходили из того, что люди неодинаковы по своим правам и обязанностям, по отношению к государству и друг к другу. Такое различие или подразумевалось в праве или закреплялось по какому либо поводу. Правовой строй общества был сословным. Для Вавилона характерно неравенство различных слоев формально свободного населения. Оно проявлялось в наличие двух социальных групп:

1. «Авилум» (в переводе – «человек» или «сын человека»).

2. «Мушкенум» (в переводе – «покорный»).

«Авилум» – это свободный человек-общинник, права которого защищались в полном объеме. Среди авилумов с ростом имущественной дифференциации выделяются два социальных полюса:

1. Царь, жрецы, высшие чиновники, ростовщики и купцы, то есть те, кто не принимал непосредственного участия в производстве.

2. Широкий слой крестьян-общинников, обрабатывающих свои мелкие участки практически без применения рабского труда. Большая часть продукта, производимого этой группой, присваивалась эксплуататорской верхушкой.

«Мушкенум» – это свободный человек, но утративший связь с общиной, следовательно, не имевший ни земли, ни собственности. Землю он получал за службу в условное владение и был ограничен в правах. Законы Хаммурапи ставят мушкенума в приниженное положение по сравнению с авилумом. Например авилум, за телесные повреждения другому авилуму, отвечал по принципу талиона, что значит «равное за равное», но если авилум нанес телесные повреждения мушкенуму, то наказание ограничивалось лишь штрафом. Вместе с тем законы Хаммурапи строго охраняли имущество мушкенума, например, если авилум украл у мушкенума имущество, то платил штраф в десятикратном размере. Если вор не мог уплатить штраф, то его казнили. Кража раба мушкенума каралась смертной казнью. Таким образом, фиксируя приниженное положение мушкенума, законы Хаммурапи гарантировали защиту их имущества.

В самом низу социальной лестницы находились рабы, которые назывались «Вардум». Рабство было патриархальным либо дворцовым. В законах Хаммурапи выделяются царские рабы, принадлежащие общине, и частновладельческие рабы. Раб мог иметь небольшое имущество, но после смерти оно становилось собственностью хозяина. Труд рабов, влияя на всю систему общественных отношений, не являлся преобладающим, так как основная масса земли обрабатывалась свободными общинниками.

1. Низший общественный слой в Древнем Вавилоне составляли рабы: вар-дум. Ими становились военнопленные, а также порабощенные и став¬шие бесправными свободные. Рабы подразделялись на:

• царских;

• храмовых;

• частновладельческих.

Для обозначения рабского состояния на рабов налагались особые зна¬ки, вырезаемые или выжигаемые на теле.

Рабы рассматривались законом как вещь, находящаяся в полной соб¬ственности хозяина; рабов могли продать, заложить и т. д. Повреждение здоровья или лишение жизни раба считалось не более как повреждени¬ем имущества его господина, которому виновный обязан возместить ущерб.

Рабы не имели права собственности. С разрешения господина они мог¬ли владеть имуществом, но оно считалось частью собственности гос¬подина и переходило к нему после смерти раба.

2. Свободное население Вавилона делилось на:

• полноправных (авилум);

• неполноправных (мушкену).

Основную массу населения составляли полноправные свободные гражда¬не - авилум. Они могли владеть землей, несли имущественные и личные повинности.

Полноправные граждане не были однородным сословием. Отдельные зажиточные общинники становились все более самостоятельными. На¬ряду с ними появились обедневшие общинники, попадавшие в долго¬вую кабалу.

Другую часть населения составляли жители покоренных городов и обла¬стей - мушкену.

Наряду с сословным делением существовало разделение по профес¬сиональным занятиям:

• первое место занимали придворные служащие - царские телохранители и высшее жречество;

• далее следовали "редум", "баирум", "декум", "лубуттум" - различного рода военнослужащие;

• в соответствии с государственным значением религии и храмов почет¬ное положение среди профессий занимали храмовые служащие;

• высокое положение в обществе занимало чиновничество;

• низшие ступени профессионально-служебной лестницы занимали круп¬ные купцы, предприниматели, врачи, ремесленники, поденщики.

Государственный строй.

По своему государственному строю Древне Вавилонское царство было централизованным государством. Законодательная, исполнительная и судебная власть находилась в руках царя. Глава государства считался наместником и служителем бога-защитника.

Снизу царская власть ограничивалась богатыми городами и сильным жречеством, которое выступало блюстителем неприкосновенности прав городов. В Вавилонии существовало три города, занимавших привилеги¬рованное положение, - Ниппур, Сиппар и Вавилон. Льготные грамоты, которыми обладали эти города, лишали царей права сажать в тюрьму их граждан, требовать у них солдат, работников для храмовых хозяйств. Древневавилонские правители создали отлаженный механизм уп¬равления - все управление было сосредоточено в царском дворце, лич¬ное внимание царя обращалось на все дела государства. Поэтому уме¬лыми и опытными чиновниками дорожили, что повлекло вытеснение родовой знати служилой. Ценились писцы.

Особенностью дворцовой системы управления было то, что лица, уп¬равлявшие царским хозяйством, занимали и высшие должности в госу¬дарстве.

К высшим сановникам государства относились визирь, дворецкий, на¬чальник финансов, кравчий, главный военачальник. В системе государственных органов различались центральные и местные органы управления. Большими городами управляли наместники царя. На местах сохранялись органы общинного самоуправления, осуществляв¬шие административную, финансовую и судебную власть.

2, В вавилонском обществе до правления Хаммурапи ведущее место в осу¬ществлений правосудия принадлежало храмовым и общинным судам. В качестве судебных органов выступали советы храмов, общинные собра¬ния или специально вьщеляемая ими коллегия общинных судов. В об¬щинах коллегиальные суды состояли из членов совета старейшин, руко¬водство ими осуществляли рабианумы.

Усиление царской власти привело к ограничению судебных полномо¬чий общин и храмов. При Хаммурапи во всех больших городах были вве¬дены царские суды, рассматривающие в основном дела царских людей. Царь считался высшей судебной инстанцией, но не выступал как высшая кассационная или апелляционная инстанция - он имел право помило¬вания в случае вынесения смертного приговора, а также принимал жалобы на судебную волокиту, на злоупотребления судей, на отказ в правосудии.

В ново вавилонском обществе в храмовые советы, осуществлявшие су¬дебные функции, включались представители народных собраний горо¬дов, на территории которых находились храмы.

3. В Вавилонии имелась регулярная армия.

Во время крупных военных походов созывалось общинное ополчение. При Хаммурапи произошел отрыв постоянной армии от общинного землевладения. Воин получал надел царской земли, который обеспечи¬вал его и его семью, причем воинский надел полностью исключался из оборота, все сделки относительно земли воина считались ничтожными. Если воин бросал свой надел ради избавления от службы, то не терял права на него в течение года при условии возвращения к своим обязанно¬стям.

В целях укрепления боеспособности и дисциплины в армии Законы Хам¬мурапи предписывали жестоко карать воинов, нарушавших царский приказ о выступлении в поход, а также воинских начальников, исполь¬зовавших в своих целях имущество солдат ("илку") или отдававших это имущество внаем.