- •Тема 6, вопрос 3
- •Тема 6. 4.
- •Тема6-5)Субъективный идеализм Дж. Беркли: аргументы и контраргументы.
- •15 Принципы человеческого знания
- •16 Философия физики
- •Тема 6.6) Что такое агностицизм? Ваше отношение к концепции Юма.
- •Тема 6.7
- •Тема 6 .8) Лейбниц: монадология - учение об «истинах факта» и «истинах разума»
- •Тема 6.9) Пантеистическая натурфилософия б. Спинозы.
- •Тема 6.10 Философия Нового времени.
- •Тема 6.11
- •Тема 7, вопрос 2.
- •Тема 7.3.
- •Тема7-4) Идеи гражданского общества и общественного договора.
- •Тема 7.5 Сравните понятия «просвещение» и «просвещенчество».
- •Тема 8.1
- •Тема 8. 2) Назовите основные сочинения и. Канта.
- •Тема 8.3) Особенности докритической философии и. Канта.
- •Тема 8.4
- •Тема 8.5
- •Тема 8, вопрос 7
- •Тема 8.8
- •Тема8-9) Что означает термин «трансцендентальная апперцепция» философии Канта?
- •Тема 8.11 Что такое практический разум у и. Канта?
- •Тема 8. 12) Регуляторы поведения человека в обществе согласно философии и. Канта.
- •13) Роль императивов в обществе я в этике и. Канта.
- •Тема 8.14 функции категорического императива и. Канта в идеальном обществе
- •Тема 8 вопрос 16.
- •Тема 8, вопрос 17
- •Тема 8.18.
- •Тема8-19) Понятие Абсолютной Идеи к философии г. В. Ф. Гегеля.
- •Тема 8.20 Роль мышления в эволюции мира согласно философии г. В. Ф. Гегеля
- •Тема 8.21
- •Тема8. 22) Принципы диалектики.
- •Тема 8.23
- •Тема 8.24 Что такое триада?
- •Тема 8 вопрос 26.
- •Тема 8, вопрос 27
- •Тема 8.28
- •Тема 8. 31 Учение к.Маркса об общественно-экономических формациях.
- •Тема8. 32) Марксизм о классовой борьбе и социальной революции.
- •Тема 9.1 Что такое «русский космологически-природный архетип»?
- •Тема 9 вопрос 3.
- •Тема 9, вопрос 4
- •Тема 9.5
- •Тема9.7 Назовите христианские идеалы, нашедшие свое отражение в русской религиозной философии.
- •Тема 9. 8) Каковы основные черты философии русского Просвещения?
- •Тема9. 9) Что такое западный путь развития для России?
- •Тема9.10.В чем истоки русского коммунизма?
- •Тема 9.11 в чем смысл русского коммунизма?
- •Тема 9 вопрос 13.
- •Тема 9, вопрос 14
- •Тема9.17 в чем особенность понятий «национальная идея» и «русская идея»?
- •Тема 10.1
- •Тема10. 2) Может ли наука быть «сама себе» философией?
- •Тема 10.3) Основной принцип экзистенциализма «существование предшествует сущности». Как это понимать?
- •Тема 10.4) Можно ли считать человека свободным, если не он выбирает свободу, а она его?
- •Тема 10 вопрос 6.
- •Тема 10. 8 Почему позитивизм, опирающийся на науку и научный метод, является тем не менее разновидностью субъективного идеализма?
Тема 8.28
Марксистская философия и ее основные положения. Материалистическое понимание истории Философия марксизма – это взгляды К. Маркса (1818-1883) и Ф. Энгельса (1820-1895). Философия марксизма возникает как переработка антропологического материализма немецкого философа Фейербаха на основе идеалистической диалектики Гегеля. В результате возникает философская система, получившая название материалистический материализм. К. Марксу удалось соединить духовное наследие эпохи Просвещения и немецкого идеализма с экономикой и социальной реальностью. Предпосылки: в экономике высокий уровень развития капитализма, противоречия между феодальными и буржуазными отношениями, общественным характером производства и частным способом присвоения, решающую роль в разрешении которых играет объективный материализм. В основе всех противоречий (социальных) лежит противоположность экономических интересов классов. Объективные закономерности периодичности кризисов перепроизводства, требовалось выявить их причину. Необходимо было осмыслить появление нового класса – пролетариата. Восстания, появление политических движений. В естественнонаучной области переход от науки собирающей к науке обобщающей. Наука возродила диалектику – науку о развитии и о всеобщих связях. Открытие клеточного строения, закон сохранения и превращения энергии, эволюционная теория Дарвина (от низшего и простого к высшему и сложному). Это все выявляло диалектичность самой природы (ей занимался материализм). В философии раскрытие Фейербахом несостоятельности Гегелевской философии, поляризация между Гегелем и Фейербахом привела к узости той и другой позиции. Философия – не наука наук, а руководство к действию. УЧЕНИЕ О ПРИРОДЕ Основанием бытия выступает материя, которая определяется через её противопоставление сознанию. Материя определяется как понятие, обозначающее объективную реальность, данную нам в ощущениях. Движение неразрывно связано с материей и является способом её существования. Движение иерархично и находится в постоянном процессе развития. Это развитие проходит ряд этапов, называемых формами движения. Основных форм движения 5: - механическое - физическое - химическое - биологическое - социальное Каждая предыдущая форма не уничтожается, а сохраняется в развитии. 5 – общество – в нём присутствуют все формы движения и т.д. Другой неотъемлемой частью материи является пространство и время, которые представляют форму бытия материи и неразрывно связаны между собой. СОЗНАНИЕ Для материализма наиболее сложной частью является вопрос о сознании. В марксизме возникает концепция происхождения сознания из труда. Эта концепция происходит из учения Дарвина о естественном отборе и эволюции и марксистского понимания роли практики в жизни человека. Сознание – способность идеального воспроизведения действительности в мышлении, выполняет функцию социальной памяти, выражает схему воспроизводства накопленного опыта. Сознание бывает нравственное, художественное, практическое. Органическое соединение теории и практики. Принципиально новое понимание природы практики, ее материально историческое значение в преобразовании людей и общества. Отношение человека к миру формируется практической деятельностью, направленной на преобразование материального мира. Виды практики: производственная, социальная, научный эксперимент, техническая деятельность. ПОЗНАНИЕ В материализме был подведён итог долгих споров эмпириков и рационалистов. Благодаря диалектическому подходу было показано, что чувства и разум – это не принципиально различные способы познания, а две стороны одного процесса познания. Это понимание диалектического единства чувств и разума Энгельс выразил в сравнении: «Орел видит дальше, а человек видит больше, поскольку человек видит не глазами, а разумом при помощи глаз». Поэтому - что является источником познания: чувства или разум – это вопрос бессмысленный, когда речь идёт о человеке.
