шпаргалки / 66 шпор по философии / 56

Экзистенциализм Кьеркегора,Жана – Поля Сартра,Карла Ясперса

Экзистенциализм,или философия существования,утвердился в Европе в период между двумя мировыми войнами,оставаясь до конца 60-х годов своего рода модой.Потеря европейскими народами свободы и эпохальный кризис проявились в торжестве тоталитарных режимов,распространившихся от Атлантики до Урала,от Сицилии до Балтики.В экзистенциализме отразился кризис романтического оптимизма,гарантировавшего именем Абсолютного Разума гуманизм,осмысленность истории,стабильные ценности и необратимый прогресс.В этом смысле идеализм,позитивизм,марксизм-формы философского оптимизма.Напротив,экзистенциализм рассматривал человека как конечное существо,«заброшенное в мир»,постоянно находящееся в проблематичных и даже абсурдных ситуациях.Человек для экзистенциализма-не объект,иллюстрирующий теорию,не элемент класса наряду с другими элементами того или иного рода,он также не момент всепостигающего Разума,не то,что выводится из Системы.Экзистенция недедуцируема,а реальность нельзя отождествить с рациональностью.Кроме того,можно выделить три другие характеристики реальности,указываемые экзистенциалистами: 1)центральное положение экзистенции как способа бытия такого конечного сущего,как человек; 2)экзистенция соотносится с трансценденцией бытия; 3)возможность как образующий принцип экзистенции.Как же определяется понятие экзистенции? Экзистенция указывает на конечность существования,она есть возможность,т.е.«возможность быть».Экзистенция,стало быть,не сущность,не что-то,данное от природы,предопределенное и неизменное.В отличие от растений и животных,человек есть то,чем он решил быть.Его существование в смысле самоконституирования дано как возможность и выхождение за пределы себя(ex-sistere)-неопределенная проблематичность,риск,решимость,бросок вперед.В зависимости от того,куда направлен бросок-к Богу,миру,самому себе,свободе,ничто,-различают концептуальные черты экзистенциализма как течения.1.В экзистенциализме нетрудно увидеть реакцию на кризис гегельянства,который выражен уже в пессимизме Шопенгауэра,гуманизме Фейербаха,проблематике сочинений Достоевского,Ницше и Кафки.2.В истоке течение предстает как ренессанс Кьеркегора.«Комментарии к Посланию к Римлянам» теолога Карла Барта(1886—1968)способствовали распространению идей Кьеркегора в Германии и с их осмыслением трагичного смысла экзистенции,зла и Ничто.Барт писал,что Кьеркегор указал на бесконечное качественное различие между временем и вечностью: «Бог на небе и ты на земле».3.Более близкий по времени корень экзистенциализма-феноменология.Отношения человека с миром вещей и социумом должны быть скрупулезно описаны так,как они проявляются в разных сферах опыта,а не дедуцированы априори.4.Анализ экзистенции был дан не только в философских сочинениях,но и в литературных эссе Сартра,Камю,Симоны де Бовуар,Марселя.5.Назовем иных представителей экзистенциализма,кроме Хайдеггера: Карл Ясперс,Жан-Поль Сартр,Габриэль Марсель,Морис Мерло-Понти,Альбер Камю и Никола Аббаньяно.6.Русские экзистенциалисты Лев Шестов(1866—1938)и Николай Бердяев(1874—1948)разрабатывали тематику личности,подлинного христианства,аутентичного социализма и феномена веры.7.Во Франции состоялся своего рода ренессанс экзистенциального гегельянства с опорой на «Феноменологию духа»,представители которого-Жан Валь(«Несчастье сознания в философии Гегеля»,1951),Александр Кожев(«Введение в Гегеля»,1947),Жан Ипполит(«Логика и экзистенция»,1949).8.Тема абсурдности существования нашла свое яркое выражение в «Мифе о Сизифе» Альбера Камю(1943),наряду с темами человеческого достоинства и метафизического бунта против творения в целом.