- •Тема 2. Античная психология
- •3. Учение Аристотеля о процессах познания.
- •Тема 3. Развитие психологии в средние века и эпоху Возрождения
- •1. Развитие психологии в средние века.
- •2. Развитие психологических идей в Арабской науке.
- •3. Учение ф. Аквинского.
- •4. Развитие психологии в эпоху Возрождения.
- •Тема 4. Психологические учения 17-ого века
- •1. Основные тенденции в развитии философии и психологии Нового времени
- •Эмпиризм,
- •Рационализм.
- •Основные представители эмпирического и рационалистического направлений:
- •2. Бэкон как основатель эмпирического направления в философии и психологии.
- •3. Философско-психологическая система р. Декарта
- •Тема 5. Оформление эмпирической психологии в философских учениях 17-18 веков.
- •1. Материалистический подход к пониманию природы психического в учении т. Гоббса.
- •2. Б. Спиноза и его детерминистическое учение о психике.
- •3. Сенсуализм в философии и психологии Дж. Локка.
- •Тема 6. Развитие философско-психологических взглядов в 18-19 вв.
- •1. Возникновение и развитие ассоциативной психологии в Англии.
- •Тема 7. Естественнонаучные предпосылки выделения психологии в самостоятельную науку (2 часа)
- •1. Развитие физиологии нервной системы и органов чувств в 19 веке.
- •1.1. Чарльз Белл и его экспериментальные исследования в области физиологии.
- •1.2. Иоганнес Мюллер и его доктрина специфической энергии органов чувств.
- •1.3. Работа Эрнеста Вебера в области физиологии органов чувств.
- •1.4. Работа Германа Гельмгольца о слуховых ощущениях. Теория бессознательных умозаключений.
- •Тема 8. Выделение психологии в самостоятельную науку
- •Тема 9. Развитие экспериментальной психологии и ее прикладных областей (самостоятельно)
- •Тема 10. Кризис в психологии. Бихевиоризм (2ч)
- •1. Причины кризиса в психологии в начале 20 века.
- •2. Бихевиоризм, его основатели, предмет, задачи и методы.
- •3. Необихевиоризм (э. Толмен, к. Халл).
- •4. Особенности оперантного бихевиоризма б.Ф. Скинера.
- •Тема 11. Гештальтпсихология (2ч)
- •1. Причины появления гештальтпсихологии.
- •2. Основоположники гештальтпсихологии.
- •3. Теория поля Курта Левина.
- •Тема 12. Глубинная психология
- •Зигмунд Фрейд и психоанализ (2ч)
- •1.1. Этапы развития психоанализа.
- •1.2. Основные положения учения з. Фрейда.
- •2 Группы инстинктов:
- •Тема 13.
- •2.3. Роль индивидуальной психологии в воспитании ребенка.
- •3. Аналитическая психология к. Юнга
- •Тема 14. Неофрейдизм
- •1. Неофрейдизм и причины его возникновения.
- •2. Неофрейдизм Карен Хорни.
- •3. Неофрейдизм г. Салливена.
- •4. Радикально-гуманистический психоанализ э. Фромма.
- •Сравнительная таблица психологических направлений периода открытого кризиса в психологии
- •Тема 15. Современное состояние и важнейшие тенденции развития зарубежной психологии
- •1. Когнитивная психология
- •2. Гуманистическая психология
- •3. Логотерапия
- •4. Генетическая психология ж. Пиаже.
Тема 3. Развитие психологии в средние века и эпоху Возрождения
Развитие психологии в средние века.
Развитие психологических идей в Арабской науке.
Учение Ф. Аквинского.
Развитие психологии в эпоху Возрождения (самостоятельно).
1. Развитие психологии в средние века.
История средних веков охватывает длительный период с 5 по 16 вв. В I-II вв. н.э. рабовладельческий строй сменется установлением феодально-крепостных отношений, а в философии происходит крутой поворот в мир мистики и религиозной фантастики. На смену естественнонаучным представлениям о душе, развитым материалистами античной эпохи, были поставлены религиозно-мистические построения о душе.
Т.е. Этот период вошел в историю как время безоговорочного подчинения авторитету церкви. Политеизм отвергался. Наука ушла в подполье.
Психология в средние века приобретает этико-теологический характер. Развитие прогрессивных идей о психике резко замедляется. Изучение душевной жизни подчиняется задачам богословия: показать, как дух человека понемногу возвышается до царства благодати. Душа трактовалась как сущность, ведущая двойную жизнь в теле и божестве. При описании и определении психического богословы опирались не только на одни церковные трактаты, но и на идеи античных философов. То, что осталось от античной премудрости преподавалось в церковных школах под названием 7-ми свободных искусств, которые были примитивными.
Основной метод познания – схоластика (изучение и толкование, комментирование священного писания). Если в Античности выделяли 3 главных источника психической жизни: либо процессы психического мира, либо биологическая организация, либо сфера духовно-культурных ценностей, то в средневековье выделяется один источник психической жизни – откровение.
2. Развитие психологических идей в Арабской науке.
В VI-VII вв. н.э. Мухамед от Аллаха несет мусульманство и древнегреческие труды Аристотеля, Платона попадают на восток, а не в Европу. В результате захвата территорий восточные народы объединяются и в 7 в. возникает единое, огромное государство – Арабский Халифат. Это повлекло за собой интенсивный рост производительных сил, развитие с/х., торговли и т.д. Экономическое развитие в свою очередь стимулировало развитие науки: медицины, естествознания, философии, психологии. Арабские мыслители перерабатывают труды древнегреческих философов, в частности Аристотеля, и в таком виде эти материалы попадают к народам Европы, подготавливая материализм XVIII вв.
Среди арабских ученых того времени выделяются 3 представителя:
Аверроэс Ибн-Рущда (1126-1198),
Альгозен Ибн-аль-Хайсам (965-1038),
Авицена Ибн-Сина (980-1037).
Авицена – придворный врач их Бухары. Естествоиспытатель, сторонник опытного познания мира (использовал эксперимент при проникновении в мир психологических явлений), его идейным учителем являлся Аристотель.
Основные труды: книги «Спасение» и «Канон медицины».
Его работы носили материалистическую направленность. В «Каноне» – идеи о зависимости психики в целом от деятельности г.м. (т.е. мозг, как материальная величина выступал носителем духовных качеств).
Занимался проблемой аффектов. Утверждал о взаимосвязи аффектов с телесными изменениями (Н: овцы/ бараны, одно питание, волк).
Он был так же зачинателем возрастной психофизиологии (рассматривал связь между физическим развитием организма и психологическими особенностями в различные возрастные периоды), важное значение придавал воспитанию. Чувство изменяет течение физиологических процессов. Оно возникает не спонтанно, а в результате воздействия на ребенка окружающих людей. Вызывая в ребенке те или иные чувства, взрослые формируют его натуру.
Альгозена – заслуга в выдвижении новой точки зрения на механизм ощущения и восприятия. Опираясь на эксперимент, он показал, что глаз представляет собой точнейший оптический прибор и, что причиной возникновения чувственного образа является не истечение, как думали древние греки, а законы отражения и преломления света + умственная деятельность.
Новое в физиологическую оптику было внесено и Аверроэсом. Он установил, что чувствительным аппаратом глаза является не хрусталик, а сетчатая оболочка.