Тема 2. Античная психология
Представители Милетской школы, учение Демокрита.
Учение Платона о душе. Теория воспоминаний.
Учение Аристотеля о процессах познания.
3. Учение Аристотеля о процессах познания.
Аристотель (384 – 322/324 гг. до н.э.) – ученик Платона. Пытался снять противоречия возникшие между Платоном и Демокритом. Ему принадлежит «Трактат о душе».
Его основные идеи:
1. Психологическая концепция Аристотеля была тесно связана и вытекала из его общефилософского учения о материи и форме:
материя – пассивна – все то, что окружает человека и сам человек.
Форма – активна – составляет сущность вещей.
Все окружающие предметы возникают благодаря форме. Материя и форма не отделимы друг от друга.
2. Формой живой материи является душа. Душа делает тело живым. В человеке тело и душа неотделимы (чел.=Душа+тело). Все душевные состояния сопровождаются телесными проявлениями. У человека душа существует в 3-х вариантах:
_ растительной – отвечает за рост, питание и размножение.
_ животной – проявляется в очущениях, восприятии, аффектах и побуждениях.
_ разумной / человеческой – охватывают представления, воображения, память, чувственный рассудок и деятельность человека в целом.
Высшие уровни души включают в себя низшие.
3. Учение о процессах познания.
Ощущения и восприятия – это исходные формы познавательной деятельности (т.е. познание включает: ощущен. и восприятие). Кроме 5 ощущений (осязание, обоняние, зрение, вкус) есть еще одно общее чувство, где различные ощущения могут различаться и соотноситься – общее чувствилище –центральный орган (нет спец. органа, это сама душа) куда направляются все ощущения, возникшие при непосредственном взаимодействии органов чувств с внешними предметами.
Основные функции общего чувствилища:
упорядочение,
сопоставление,
3) перестройка чувственных образов,
соотнесение общих впечатлений с вновь поступившими.
Все эти процессы сопровождаются внутренними изменениями. В качестве основного механизма взаимодействия ощущений Аристотель указывал ассоциации: по сходству, по противоположности, по временной смежности.
Посредством ассоциаций могут возникать и такие впечатления, которые прямым воздействием внешнего предмета не вызываются.
Т.о. общее чувствилище выступает еще и как орган, в котором вырабатываются память, представления, воображения, а данные чувственные формы уже являются ни чем иным, как промежуточными звеньями постепенного преобразования чувственных образов в мысль.
Познание:
О
щущение
(восприятие) Ощущение (восприятие) Ощущение
(восприятие)
О
бщее
чувствилище:
м
еханизм
ассоциаций (ощущения упорядочиваются,
...)
память (сохранение и воспроизведение ощущений)
п редставление
в оображение
мышление (сопоставление суждений)
! Задание: На основе конспекта данной лекции и материала учебников Ждан А.Н., Якунин В.А. (с. 28-99), Марцинковская Т.Д. заполните предлагаемую таблицу по следующей схеме:
_ в первой части таблицы в хронологическом порядке выпишите в таблицу материалистов (левый столбец) и идеалистов (правый столбец) развивавших психологические идеи в античности, указав годы их жизни и место жизни (где необходимо);
_ во второй части таблицы сделайте кратко и лаконично сравнительную характеристику представлений об устройстве мира и душе Демокрита, Платона и Аристотеля.
Психологические идеи в Античности развивали: |
|||
материалисты |
идеалисты |
||
|
|
|
|
|
|||
Демокрита |
Платон |
Аристотель |
Все сущее состоит из 2-х начал:
Душа
|
Все сущее состоит из 3-х начал:
Душа
|
Пытается снять противоречия между Д. и П.
Душа |