34. Типология права. Виды правовых систем.

Типология права – это его специфическая классификация, производимая в основном с позиции следующих подходов: формационного (4 формациям (рабовладельч, феодальн., капиталистич, социалистич.), соответствуют 4 типа государства и права. Маркс выделяет и восточный тип права (азиатский способ производства), но это плохо увязывается с его учением об исторически сменяющихся экономических формациях и с его типологией государства и права). В рамках цивилизационного подхода типология права производится на основе конкретно-географических, национально-исторических, религиозных, специально-юридических и иных признаков. В соответствии с этими критериями выделяют такие типы права: а) национальные правовые системы (органический элемент конкретного общества, его истории, культуры, традиций, социального уклада, географического положения) Правовая система – сложна и включает в себя принципы и нормы, право, правовое поведение – правовые отн-ния, которые регламентируются правовыми нормами, институты правообразования и реализации права (законодательные органы, исполнит-распор., судебные), правовое сознание и правовую культуру; б) правовые семьи (несколько родственных национальных правовых систем, которые хар-ся сходством некоторых важных признаков (общность источников, принципов регулирования, понятийного аппарата и т.д.) Например, Рене Давид объединял правовые системы в семьи в зависимости от идей правопонимания, форм или источников права, от принципов и особенностей формулирования правовых норм. В зависимости от вышеназванных признаков выделяют следующие основные правовые семьи: -Романо-германскую (семью континентального права). К ней отн-ся правовые системы Италии, Франции, Германии, Австрии, Швейцарии и др. В качестве самостоятельной группы правовых систем в рамках р-герм. прав.семьи можно выделить славянские правовые системы (Югославии, Болгарии и т.д.) Современная правовая система России тоже более родственна этой семье. Среди признаков р-герм.правовой семьи можно выделить следующие: 1) единая иерархически построенная система источников писаного права, доминирующее место в которой занимают нормативные акты (законодательство); 2) главная роль в формировании права отводится законодателю, который создает общие юридические правила поведения, правоприменитель же (судья) призван лишь точно реализовать эти общие нормы в конкретных правоприменительных актах; 3) писаные конституции, обладающие высшей юридической силой; 4) высокий уровень нормативных обобщений достигается при помощи кодифицированных нормативных актов; 5) весомое положение занимают подзаконные нормативные акты (регламенты, инструкции); 6) деление системы права на публичное и частное, а также на отрасли; 7) правовой обычай и юридический прецедент выступают в качестве вспомогательных, дополнительных источников; 8) на первом месте нах-ся не обязанности, а права чел. и гражд.; 9) особое значение имеет юридическая доктрина, разработавшая и разрабатывающая в университетах основные принципы (теорию) построения данной правовой семьи.

- англосаксонскую правовую семью. К ней отн-ся национально-правовые системы Великобритании, США, Канады, Австралии. Данная семья хар-ся следующими признаками: 1) основным источником права выступает судебный прецедент – правила поведения, сформулированные судьями в их решениях по конкретному делу и распространяющиеся на аналогичные дела. Прецеденты принято делить на креативные, т.е. создающие право и деклараторные, т.е. провозглашающие право на основе действующих прецедентов; 2) ведущая роль в формировании права (правотворчестве) отводится суду, который занимает особое положение в системе гос.органов; 3) на первом месте нах-ся не обязанности, а права чел. и гражд., защищаемые прежде всего в судебном порядке; 4) главенствующее значение имеет в первую очередь процессуальное (процедурное, доказательственное) право, которое во многом определяет право материальное; 5) нет кодифицированных отраслей права; 6) отсутствует классическое деление права на частное и публичное; 7) широкое развитие статутного права (законодательства), а юридические обычаи выступают в качестве вспомогательных, дополнительных источников; 8) юридические доктрины носят сугубо прикладной характер. В Великобритании право делят на общее (совокупность прецедентов, создаваемых королевскими судьями на основе обычаев – историческая школа права, и право справедливости (совокупность решений, принимаемых королем по обжалуемым решениям по общему праву).

- семью религиозного права. К ней отн-ся правовые системы мусульманских стран (Иран, Ирак, Пакистан, а также индусское право общин Индии, Сингапура, Малайзии). Среди признаков выделяют следующие: 1) главный творец права – Бог, а не общество, не гос-во, поэтому юридические предписания даны раз и навсегда, в них нужно верить и строго соблюдать; 2) источниками права явл-ся религиозно-нравственные нормы и ценности, содержащиеся в Коране, Сунне (описание жизни пророка Мухаммеда), Иджме (высказывание авторитетных теологов исламской религии), Кияз (суждение по аналогии) и распространяющиеся на мусульман, либо в Шастрах, Ведах, законах Ману и т.д. и действующих в отношении индусов; 3) весьма тесное переплетение юридических положений с религиозными, философскими и моральными постулатами, а также с местными обычаями образует в своей совокупности единые правила поведения; 4) особое место в системе источников права занимают труды ученых-юристов, конкретизирующие и толкующие первоисточники и лежащие в их основе конкретные решения; 5) отсутствует деление права на частное и публичное; 6) НПА (законодательство) имеют вторичное значение; 7) судебная практика не является источником права, во многом основана на идее обязанностей, а не прав человека. – семью традиционного права. К ней отн-ся правовые системы Мадагаскара, ряда стран Африки и Дальнего Востока (Китай, Япония). Признаками правовой семьи явл-ся: 1) доминирующее место в системе источников права занимают обычаи и традиции, имеющие неписаный характер и передаваемые из поколения в поколение; 2) обычаи и традиции представляют собой синтез юридических, моральных, мифических предписаний, сложившихся естественным путем и признанных гос-ми; 3) обычаи и традиции регулируют отн-ния в первую очередь групп или сообществ, а не отдельных индивидов; 4) нормативные акты (писаные законы) имеют вторичное значение, хотя их принимается в последнее время все больше и больше; 5) судебная практика (юридический прецедент) не выступает в качестве основного источника права; 6) судебная власть руководствуется идеей примирения, восстанавливая согласие в общине и обеспечивая ее сплоченность; 7) юридическая доктрина не играет существенной роли в юридической жизни общества.