![](/user_photo/1357_8KzzK.png)
Локи и его отродье
И люди, и боги пребывали в затруднении, когда речь заходила о Локи: кем его считать – богом или дьяволом? С одной стороны, он вроде бы ас, с другой же стороны – заключен в Хель и выйдет оттуда лишь в Рагнарёк, чтобы отомстить асам.
Отец
Локи
– великан
Фарбаути
(Frbauti,
«грозный
напастник»),
а
мать
– Лаувейя
(Laufey, «лиственный
остров»,
т.е.
дерево),
что
наводит
на
мысль
о
том,
что
изначально
Локи
был
олицетворением
грозного
пожара,
возникающего
от
удара
молнии
в
лесное
дерево.
Он
«пригож
и
красив
собою,
но
злобен
нравом
и
очень
переменчив.
Он
превзошел
всех
людей
тою
мудростью,
что
зовется
коварством,
и
хитер
он
на
всякие
уловки».
Локи
вхож
в
Асгард,
но
среди
асов
и
ванов
держится
особняком,
он
им
не
друг,
его
единственная
цель
– погубить
богов
и
все
мироздание.
И
вот
ведь
парадокс:
боги
прекрасно
знают,
что
среди
них
находится
зло
и
что
они
не
справятся
с
ним,
но
поделать
ничего
не
могут.
Жену
Локи
зовут
Сигюн
(Sigyn), а
сыновей
его
– Нари
(Nari), или
Нарви
(Narfi), и
Вали
(Vli).Когда
козни
Локи
привели
к
гибели
Бальдра,
боги
схватили
Локи,
связали
кишками
Нари,
разорванного
братом
Вали
в
образе
волка,
и
заточили
в
Хель,
где
на
лицо
ему
капает
змеиный
яд.
Верная
Сигюн,
стремясь
облегчить
муки
супруга,
собирает
змеиный
яд
в
чашу.
Когда
чаша
наполняется
и
Сигюн
нужно
опорожнить
ее,
яд
попадает
на
лицо
Локи,
и
он
бьется
в
судорогах,
вызывая
землетрясения.
Такое
заточение
вполне
подстать
злому
духу
огня.
Было у Локи и другое потомство – чудовищные дети великанши Ангрбоды (Angrbođa, «сулящая горе»), зачатые диковинным способом. Локи съел сердце Ангрбоды, которое оплодотворило его, и родил трех хтонических чудовищ: Фенрира Волка, Мирового Змея Ёрмунганда и Хель. Андрогинная натура Локи проявляется в мифах не единожды, ведь Локи, обернувшийся кобылой, родил и коня Одина – восьминогого Слейпнира.
Прочие мифические существа
Есть целый ряд мифических существ, которых трудно причислить к богам, однако же они нечто большее, чем персонажи светского фольклора.
Великаны северных мифов не одинаковы: это инеистые великаны хримтурсы (hrimturs) и более поздние ётуны (jötunn), которых можно назвать существами хтоническими, и великаны огненные, воплощающие разрушительную силу огня. Видом великаны похожи на людей-исполинов. По их милости происходят все природные явления и катаклизмы: камнепады, оползни, лавины, лесные пожары, северное сияние, морозы и т.д.
Норны (nornir) – древние, могущественные богини судьбы, имена их –Урд (Urđr, «судьба»), Верданди (Verđandi, «становление») и Скульд (Skuld, «долг»). Они пряли нити человеческих судеб и в урочный час обрывали их. Еще их называли хранительницами материи всего творения, ведь они орошали Мировое Древо Иггдрасиль водою источника Урд, смешав ее с грязью, чтобы ясень не гнил. Даже Один подвластен был норнам; эти божества древнее Одина, а возможно, древнее и самого индоевропейского Небесного Отца. По мнению ряда ученых, происхождение норн связано с фазами Луны. На исходе каждого дня тьма поглощала Небесного Отца, отдавая мир во власть одной из трех ипостасей Луны – растущего месяца (Урд), полнолуния (Верданди) или месяца убывающего (Скульд).
Валькирии. Древнеисландское слово «валькирия» (valkyrja) означает «выбирающая мертвых, убитых», и в эпоху викингов валькирий изображали как дев-воительниц: сверкая оружием, они мчались на летучих конях над полем брани, верша судьбы войны и унося в Вальхаллу павших смертью храбрых, а затем прислуживая им на пирах в этом чертоге. Иногда валькирий называют девами Одина.
Но
есть
и
другая
традиция,
рисующая
валькирий
как
существ
более
примитивных,
необузданных,
диких
– недаром
они
зовутся
Хлёкк
(Hlökk, «шум
битвы»),
Гёль
(Göll, «вой,
стон»),
Скёгуль
(Skögul, «яростная»)
и
т.д.
Такие
существа,
упоенные
кровью
и
убийством,
предстают
перед
нами
в
исландской
Песни
Дёрруда
(Darradarlj),иначе
называемой
Песнью
валькирий.
Они
безусловно
тоже
связаны
с
Одином,
но
с
Одином
– предводителем
Дикой
Охоты.
Эйнхерии
(einherjar),
или
избранные
мертвые
воины,
живут
в
Вальхалле.
Преодолев
реку
Тунд
и
войдя
во
врата
Вальгринд,
«люди,
убитые
оружием»,
вступают
в
Вальхаллу,
где
повар
Андхримнир
(Andhrmnir)варит
неиссякающее
мясо
вепря
Сэхримнира
(S
hr
mnir)в
котле
Эльдхримнир
(Eldhr
mnir).Пьют
воины
неиссякающее
медовое
молоко
козы
Хейдрун
(Heidr
n),которая
щиплет
иглы
с
ветвей
дерева
Лерад
(Lerađr), растущего
подле
чертога.
Эйнхерии
или
пируют,
или
бьются
друг
с
другом
в
бесконечном
сражении,
причем
в
конце
дня
все
раненые
чудесным
образом
исцеляются,
а
мертвые
оживают,
готовые
утром
продолжить
лихую
битву.
Так
будет
продолжаться
до
Рагнарёка,
когда,
поднятые
криком
петуха
Гуллинкамби,
эйнхерии
выступят
на
помощь
богам
в
их
битве
с
силами
зла.