- •1. Предмет и структура социологии права
- •2. Методы социологии права
- •3. Функции социологии права
- •4. Связь социологии права с другими общественными науками
- •5. Античная правовая мысль
- •6. Средневековые правовые идеи
- •7. Особенности правовых теорий Возрождения и Нового времени
- •8. Роль основоположников социологии а. Кетле, о. Конта, г. Спенсера в процессе становления социологии права
- •9. Развитие вопросов социологии права р. Иерингом, г. Еллинеком, м. Вебером, э. Дюркгеймом, л. Дюги, е. Эрлихом
- •10. Теория коммуникативного действия и теория общественной эволюции ю. Хабермаса. Особенности понимания им права как социального института
- •11. Н. Луман: теория коммуникации, теория эволюции права, психологический взгляд на возникновение и сущность права
- •12. Правовой солидаризм л. Леви-Брюля
- •13. Теория социального права ж. Гурвича
- •14. Особенности развития социологии права в сша
- •15. Концепции американской социологии права: р. Мертон, р. Паунд, т. Парсонс и его последователи, н. Смелзер
- •16. Социолого-правовые теории социологов и правоведов русского зарубежья: п. Сорокин и н.С. Тимашев
- •17. Реалистическая школа права сша: «крайнее» (Дж. Фрэнк, т.Арнольд и др.) и «умеренное» направления (к. Ллевеллин, о. Холмс и др.)
- •18. Содержание и особенности воззрений в области социологии права в дореволюционной России
- •19. Особенности развития социологии права в советский период
- •20. Влияние возрождения российской социологии в 1960-1990-е гг. На социологию права
- •21. Современное состояние социологии права в России
- •22. Понятие, виды и функции социальных институтов
- •23. Характеристики основных социальных институтов
- •24. Право в структуре общества. Право как социальный институт
17. Реалистическая школа права сша: «крайнее» (Дж. Фрэнк, т.Арнольд и др.) и «умеренное» направления (к. Ллевеллин, о. Холмс и др.)
Концепция правового реализма, возникшая в США в 1920-е гг., критикует формальные нормы права, установленные в законах, и призывает правовую науку изучать юридическую практику.
Право согласно взглядам реалистов – это совокупность судебных и административных решений по конкретным юридическим делам, принятых компетентными должностными лицами и органами в ходе защиты прав граждан и разрешения споров.
Реалистическая школа права США включает в себя два направления правового реализма, отражающих различные подходы к изучению права:
1) умеренный правовой реализм (К. Ллевеллин);
2) крайний правовой реализм (Дж. Фрэнк).
Наиболее ярким представителем умеренного правового реализма, отражающего социологический подход к изучению права, является американский правовед Ллевелин Карл Никерсон (1893–1962). Ллевелин признавал наличие норм права, содержащихся в законах, но в то же время утверждал, что их влияние на результаты правоприменительной деятельности (а именно право) ограничено, поскольку зависит от усмотрения суда, т. е. наличие формальной нормы еще не определяет решение по делу: суд при принятии решения может как учесть закон, так и отвергнуть его.
Крайний правовой реализм, отражающий психологический подход к изучению права, представляет американский юрист Фрэнк Джером (1889–1957). В отличие от Ллевелина он считал, что формальные нормы права абсолютно не влияют на процесс вынесения судебного решения: судья принимает решение на основе интуиции и только потом для соблюдения формальности ссылается на статью закона. Следовательно, решение по делу во многом зависит от взглядов, мнения, симпатий и антипатий судьи, разрешающего дело.
Таким образом, реалистическая школа права США полностью противоречит школе правового позитивизма, понимающей право как совокупность законов, результатами применения которых в суде являются судебные решения.
Представителями правового реализма являются также О. Холмс, Т. Арнольд, У. Кук, М. Рейдин и некоторые другие юристы.
18. Содержание и особенности воззрений в области социологии права в дореволюционной России
Видными исследователями в области русской социологической школы являются Муромцев С.А., Коркунов Н.М., Ковалевский М.М., Чичерин Б.Н., Кистяковский Б.А., Петражицкий Л.И. и др.
Сергей Андреевич Муромцев (1850–1910) определял право как совокупность не норм, а юридических отношений, отличительным свойством которых является юридическая (организованная) защита общества от различных нарушений, осуществляемая посредством принудительной силы государства. Муромцев впервые поставил вопрос о выделении социологии права в отдельную дисциплину, составной частью которой, по мнению ученого, должна стать правовая наука.
Идею о выделении правоведения в качестве отрасли социологии права поддерживал Максим Максимович Ковалевский (1851–1916). В своих правовых исследованиях Ковалевский ориентировался на изучение права во взаимосвязи с определяющими его социальными отношениями. Ковалевский критиковал концепцию естественного права, считая, что право только тогда может быть эффективным, когда оно рассматривается не догматически, а в контексте повседневной жизни.
Николай Михайлович Коркунов (1853–1904), подчеркивая социальную природу права, акцентировал внимание на действии на право психологических факторов. Право согласно Коркунову необходимо понимать в объективном и в субъективном смысле. С объективной точки зрения право представляет собой внешний порядок, который подчиняет себе поведение людей и, таким образом, регулирует общественные отношения. С субъективной точки зрения право отражает представления каждого человека о правопорядке, который должен существовать в обществе. Именно психологические факторы, по мнению Коркунова, являются определяющими в формировании права: право сочетает в себе психические представления каждого человека о должном правопорядке, который и воплощается в реальной жизни.
Богдан Александрович Кистяковский (1868–1920) обращал внимание на расхождение формального права с правом в реальной жизни и призывал при решении юридических вопросов сообразовываться с требованиями реальной жизни. Он выделял теоретическое и практическое понятие права.
С теоретической точки зрения Кистяковский рассматривал право как:
1) установление государства;
2) совокупность правовых отношений в обществе;
3) совокупность психических переживаний каждого человека;
4) совокупность норм, включающих в себя представления о должном поведении и регулирующих общественные отношения.
С практической точки зрения Кистяковский определял право как совокупность правил, помогающих применять правовые нормы, установленные в нормативных актах, в повседневной жизни.
Кистяковский делил право на объективное, содержащееся в официальных документах, и субъективное, включающее в себя жизненные факты, имеющие правовое значение.
Несмотря на множество существующих понятий права, Кистяковский подчеркивал единство права и указывал на необходимость создания единой теории права, которая изучала бы его многочисленные проявления в различных сферах общественной жизни.
Правовые идеи Льва Иосифовича Петражицкого (1867–1931) отражают его психологический подход к праву.
Петражицкий связывал возникновение и реализацию права в обществе с психологическими факторами: право является результатом правовых психических переживаний каждого человека, или психической эмоцией, определяющей поведение людей. Такое право, включающее в себя эмоции, реакции на воздействия внутренних и внешних раздражителей, Петражицкий называл естественным, или интуитивным.
По мнению Петражицкого, необходимость регулирования общественных отношений законами, изданными государством, отсутствует, поскольку право содержится в человеческой психике. Государство и позитивное право согласно Петражицкому существуют для разрешения общественных разногласий. В основном же общественные отношения регулируются естественным правом, которое распространяется и эволюционирует в процессе общения людей между собой. Главной целью развития права является «нравственное совершенство человечества.[2]
Чичерин Б.Н. Психологическая теория права // Вопросы философии и психологии. М., 1900. № 55. С. 378
Обобщая идеи ученых, представляющих русскую социологическую теорию права, можно сказать, что они в основном рассматривали право в социальном контексте, объясняя его сущность, происхождение и развитие во взаимосвязи с реальной жизнью общества.
