- •Философия
- •3.Специфика философского мировоззрения.
- •4.Философия как феномен культуры. Статус и роль философии в современной культуре.
- •5.Философия и наука: общее и особенное в духовном освоении действительности.
- •7.Генезис философии.
- •8.Философия как наука: проблемное поле, структура, методы и основные функции философии.
- •10.Проблематика, специфические черты и основные школы древнекитайской философии.
- •11.Возникновение и становление философии в древней греции (фалес милетский, гераклит эфесский, пифагор самосский).
- •12.Сократ, платон, аристотель – «высокая классика» в античной философской культуре.
- •13.Соотношение веры и разума – основная проблема философии в эпоху средневековья.
- •14.Основные философские идеи в культуре возрождения (франческо петрарка, пико делла мирандола, николай кузанский).
- •15.Философия XVII века: проблемное поле, специфика, характерные черты.
- •17.Классическая немецкая философия как всемирно-исторический и культурный феномен.
- •18.Марксистская философия: основные этапы, проблемное поле и значение в истории развития философской мысли.
- •19.Позитивизм: основные этапы, проблемное поле и основные принципы.
- •24.Понятие бытия, его основные виды, сферы и формы.
- •25 Категория материи и основные этапы ее исторической эволюции.
- •26 Структурность и неисчерпаемость – важнейшие свойства материальных объектов в современной научной картине мира.
- •27 Понятие движения. Движение – атрибут бытия.
- •28 Диалектика как теория развития, ее основные принципы, законы и категории.
- •29 Пространство и время как атрибуты бытия.
- •32 Понятие сознания. Основные подходы к проблеме сознания в философской традиции.
- •33 Проблема генезиса сознания. Сознание и отражение. Эволюция форм отражения.
- •34 Сущность, структура и функции сознания.
- •35 Мышление и язык.
- •38 Познавательная деятельность как предмет философского анализа. Проблемное поле и основные принципы теории познания.
- •43 Истина как процесс. Догматизм и релятивизм – альтернативные подходы в понимании истины как процесса.
- •47Общество как предмет философского анализа.
- •48 Общество как развивающаяся система.
43 Истина как процесс. Догматизм и релятивизм – альтернативные подходы в понимании истины как процесса.
Достижение истинного знания представляет собой процесс, но не одноразовый акт познания объекта, получения знания о нем в полном объеме. Процессуальность истины проявляется двояко: в процессе познания происходит, во-первых, постепенное накопление знаний об окружающем мире, а, во-вторых, преодоления заблуждений в структуре знания. Для характеристики истины как процесса в философии используются понятия абсолютной и относительной истины
Абсолютная истина понимается как полное, исчерпывающее знание о действительности в целом, которое не может быть опровергнуто или изменено при дальнейшем развитии познания. К абсолютной истине относится:
констатация фактов, например, «птицы имеют клюв», «люди смертны»;
гносеологический идеал, который никогда не будет достигнут, хотя познание к нему постоянно приближается.
Относительная истина – это неполное и приблизительное знание о предмете, нуждающееся в уточнении и углублении. Относительность истины означает, что, с одной стороны, прежние истины могут заменяться новыми (например, классическая механика сменилась квантовой), с другой стороны, прежние истины могут опровергаться и становится заблуждениями (например, вера в существование теплорода, эфира признается заблуждением).
Движение от менее полной истины к более полной имеет моменты устойчивости и изменчивости. В единстве они обеспечивают рост истинного знания. При абсолютизации момента устойчивости формируется догматизм. Догматизм (от греч. dogma – мнение, учение) – это представление, по которому знание носит всеохватывающий, неизменный, неоспоримый характер и не требует опытной или логической проверки. При абсолютизации постоянной изменчивости знания формируется релятивизм. Релятивизм (от лат. relativus – относительный) – это представление об условности, относительности и изменчивости знаний.
45 ПОНЯТИЕ НАУКИ, ЕЕ СПЕЦИФИКА И РОЛЬ В ОБЩЕСТВЕ.
Наука (с лат. – знание) – это особый вид познавательной деятельности людей, направленный на получение объективных, системно-организованных и обоснованных знаний о мире. Непосредственной целью науки является достижение истины и открытие законов мира. К основным задачам науки относятся описание объектов и процессов окружающего мира; объяснение их; предсказание их поведения в будущем.
Наука возникает в эпоху Нового времени в XVII – XVIII вв.
Современная наука понимается в трех основных значениях:
Наука как деятельность, обеспечивающая производство, накопление знания, а также его использование в практике. Наука разделяется на множество отраслей знания, которые различаются между собой тем, какую сторону действительности они изучают. Выделяются естественные (изучают процессы изменения природного мира), гуманитарные (постигают процессы изменения общества и человека), и технические науки (изучают мир искусственных объектов), науки фундаментальные (направлены на получение знаний об основных законах строения и функционирования объективной действительности) и прикладные (направлены на получение знания для решения практических задач).
Наука как система знаний, представляющая собой совокупность систематизированных и обоснованных сведений о природной, социальной и духовной действительности. В философии науки выделяют два направления по вопросу о развитии научного знания:
Кумулятивизм утверждает непрерывный процесс накопления знания на основе уже имеющегося (О. Конт).
Антикумулятивизм отрицает непрерывность и преемственность в развитии знания и считает, что наука развивается путем революционных изменений (К.Поппер, Т.Кун). Научная революция – процесс коренных изменений в определенной области знания или в отдельной дисциплине, предполагающий появление новые средств и методов изучения объектов, новых теорий, новых картин мира.
Наука как социальный институт включает в себя научные институты, научные школы, экспериментальные лаборатории, систему по подготовке научных кадров и т.д. Как социальный институт наука начала оформляться в XVII – XVIII ст., когда в Европе возникли первые научные общества, академии и научные журналы.
Исторически первой осуществила переход к научному познанию мира математика (в эпоху античности), затем естествознание (эпоха Ренессанса, Реформации и раннего Просвещения). Третьей вехой в развитии науки было формирование технических наук, а затем пошло становление социальных наук.
Научное познание по сравнению с обыденным, художественным и философским видами, имеет свои специфические черты, к которым относят:
Предметность: науку интересуют конкретные стороны исследуемых объектов.
Объективность: наука описывает реальность такой, какой она существует сама по себе не зависимо от воли и сознания человека.
Наука изучает не только объекты, которые можно познать сегодня, но пытается открыть новые объекты, которые можно будет изучать только в будущем.
В качестве критерия истинности научного знания выступает эксперимент. Часть знаний непосредственно проверяется в эксперименте, остальные связываются между собой логическими связями.
Обоснованность, доказанность.
Наличие особых средств научно-познавательной деятельности (измерительные приборы, инструменты).
Наука для описания изучаемых объектов нуждается в специальном языке с четкими понятиями, терминами и определениями.
Для организации научного познания необходим и профессионально подготовленный субъект познания, который должен овладеть средствами, приемами, методами и ценностями научно-познавательной деятельности.
