34 Сущность, структура и функции сознания.

Сознание по своей структуре – многоярусное и разнополюсное образование.

Структура и свойство сознания преодолены структурой мозга, который делится на правое и лево полушарие и функционирует асимметрично. Левое полушарие (у правшей) управляет речью, счетом, письмом, логическим рассуждениями. Правое полушарие отвечает за музыкальный слух, зрительные образы, эмоции, формирование целостного представления об объекте. Нормальное функционирование сознания требует взаимосогласованного участия обоих полушарий.

В философии разработаны различные модели структуры человеческого сознания. Так согласно З. Фрейду, сознание включает в себя три уровня: «сознательное», «предсознательное» и «бессознательное». «Бессознательное» – это психические процессы, которые активно влияют на поведение человека, но не осознаются человеческим сознанием. «Бессознательное» включает в себя врожденные, но вытесненные из сознания сексуальные или агрессивные влечения, импульсы, желания, мотивы, стремления, комплексы. Задача «предсознательного» уровня состоит – такое удовлетворение импульсов «бессознательного», которое не шло бы в разрез с требованиями социальной реальности. За соблюдением этих требований следит «сознательный» уровень.

В структуре сознания можно выделить три уровня:

чувственно-эмоциональный: это непосредственное отражение объекта органами чувств;

рационально-дискурсивный: опосредованное отражение объекта, выделение его существенных свойств;

интуитивно-волевой: отвечает за самосознание человека, обеспечивает единство чувств и разума.

К основным компонентам в структуре сознания относятся: Знания (ощущения, восприятия, представления, понятия, суждения, умозаключения, интуиция; эмоции; смыслы; ценности; чувства, вера; воля.

Также в структуре сознания можно выделить такие способности как память (способность мозга запечатлевать, сохранять и воспроизводить информацию), внимание (способность сознания, связанная с конкретной нацеленностью на объект), воображение (способность сознания к творческому изменению окружающей среды).

35 Мышление и язык.

Сознание следует отличать от мышления. Мышление – это только одно из свойств человеческого сознания, которое помимо мышления обладает еще целеполаганием, самосознанием и наличием языка.

Мышление – это опосредованное отражение человеком существенных свойств и отношений вещей Человеческое мышление функционирует в теснейшей связи с речью, а его результаты фиксируются в языке.

Язык - система знаков, выполняющая следующие функции:

экспрессивную: посредством языка человек выражает мысли;

коммуникативную: язык является средством общения между людьми;

кумулятивную: язык является средством хранения информации;

информативную: язык является средством передачи информации.

Выделяют несколько моделей генезиса (происхождения) языка:

Междометная: язык возникает из междометий «ой!», «ай!» и т.д., сопровождающих трудовую деятельность человека.

Подражательная: язык возникает как подражание звукам природы, зверей.

Номинативная: язык возникает с появлением феномена имени.

Сознание и язык образуют единство: в своем существовании они предполагают друг друга. С одной стороны, язык есть непосредственная деятельность мысли, сознания. С другой стороны, сознание формируется с помощью языка: наши мысли строятся в соответствии с правилами языка и должны ему соответствовать. Однако единство сознания и языка не означает их тождества: сознание отражает действительность, а язык обозначает ее и выражает в форме мысли.

36 ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА В ИСТОРИИ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ.

Проблема человека в философии рассматривается в разделе философская антропология. Термин «философская антропология» состоит из слов греческого происхождения: sophia – мудрость, antropos – человек, logos – учение. «Философская антропология» включает в себя взгляды на происхождение, эволюцию и специфику существования человека.

В широком смысле слова, человек в философии описывается как точка пересечения божественного (душа), природного (тело) и социального (дух). Тело является природным основанием существования человека. На уровне тела осуществляется связь человека и природы, фиксируются особенности человека как биологического вида (прямохождение, развитая кисть руки, развитый головной мозг). Также тело человека является продуктом общества и культуры, определяющие каноны красоты, естественности человеческого тела. Душа – это жизненная энергия тела, которая, являясь бессмертной, определяет сроки земного существования человека, человеческую судьбу, его волю, характер. Понятие духа описывает свойственные всем людям характеристики: разум и социальность.

В узком смысле слова, человек описывается как биосоциальное существо, зависящее от развития природы и общества.

В философии выделяют четыре концепции интерпретации человека: натурализаторская, экзистенциально-персоналистская, рационалистическая и социологизаторская. Согласно натурализаторской концепции человек понимается как элемент природы, подчиненный ее законам, и рассматривается по аналогии с животными. Человек трактуется или как венец природы, ее наиболее совершенный продукт (Ламетри, Дидро), или как тупик природного развития, как слабое и неполноценное существо (Ницше, Фрейд). Согласно экзистенцицально-персоналистской концепции (Августин, Н.Бердяев, Ж.-П.Сартр), человек понимается как индивидуальное, уникальное существо, несущее самостоятельно ответственность за свою судьбу. Для рационалистической концепции (Платон, Аристотель, Декарт, Кант, Гегель) главной особенностью человека является его разум, сознание, благодаря которым человек может познавать окружающий мир, строить планы, изменять действительность. Социологизаторская концепция (К.Маркс) рассматривает человека исключительно как продукт общественных связей и отношений.